山海經西王母形象的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

答應母娘要幫祂畫的圖，終於畫好了！

之前母娘聖誕時，在內心偷偷許願要送給祂這份禮物，但祂一直說不急，你就忙完有空想到再畫就好。

終於，昨天睡前我畫好了～

母娘給我的感覺就是媽媽，
那個萬能溫柔又堅強無敵的媽媽，
那個能在廚房變出無數美食的媽媽，
那個無論你在外面受了多少委屈都會擁抱你的媽媽，

所以我就用這個感覺，畫了這個形象的母娘！

感謝祂一路的庇佑與陪伴，除了謝謝還是謝謝，而我也會學習這無差別慈悲的愛。

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西王母、王母娘娘、瑤池金母...都是母娘唷！而在記載上說到，母娘則是宇宙首位女神，造型也是隨著朝代一直變化。

在《山海經》上的西王母...有伊藤潤二的風格，人的頭，豹的尾巴，老虎的牙齒，住在眾神居住的玉山裡。

而《漢武帝內傳》裡的母娘，則變身成絕世女神，穿著華麗，姿態美妙，盤髮如鳳，年齡大約30左右。

不知最後怎麼演變，絕世女神模樣慢慢變成現在常看到的太后造型。

母娘聖誕有兩個說法，一個史書上是三月初三舉辦蟠桃壽宴，而台灣主要過的是農曆七月十八，記得不能拜任何葷的唷，素齋限定！

而佛教說的龍華三會，母娘的系統裡也有提到，感覺就是一場終極派對，所有好朋友們都會到場。

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而包子家裡主神就是母娘，真的很感謝母娘一直照顧包子，這樣才能讓我遇到包子！(鞠躬)

我心中的母娘，一直都是那位絕世女神的美貌模樣，就算到了幾億年後的龍華三會時也一樣，是永遠的女神啊啊啊啊！

這張圖，獻給您！

佛畫大師賴老師真的很厲害唷!

台南的文化氣息，已經滲透到每一個小巷老街之中。而伴隨著先民來台的神明也已經融入生活中的方方面面；對於神明的崇敬可以化身成各種形象和藝術創作，或是欣賞，或是膜拜，或是當作守護之用。留著小鬍子的佛畫大師賴俊榮肩負的就是將信眾的需求，轉化成一幅一幅的神明形體的工作。

在台南的一個低矮的路邊民房中，有著描繪諸天神佛低調而不張揚的畫室。這裡有道教的神明看顧，有佛教的菩薩彌勒加持，更有密教的金剛明王守護。對於賴俊榮老師來說，一張畫的幾千幾萬個筆觸要在生宣紙上如何用工筆而不暈染的方式繪出，這是幾十年功夫的磨練才能有所得，不是能夠輕易習得的。而工筆的細膩和一氣呵成的性之所至，更是要等到身心都十分協調之後才能達成的境界。因此，神明要落腳的那張生宣紙並不會隨意地打開。往往老師畫室開門一整個上午，只是陪著老鄰居或是其他老師天南地北的聊天，等到呼吸氣息調順了，才會開始真正的作畫。

曾經擔任台南市府城傳統藝術學會理事長的賴俊榮老師的創作還是持續不停，但很多時候是否接案，已經成了看機緣的安排。老師在創作前並不會有甚麼齋戒沐浴的特殊儀式，因為重要的是心中有無神佛，而不是外在的行為有多麼遵照儀軌。

真正的關鍵反而是在於前來委託的信眾是否能夠闡述足夠多的訊息，王母娘娘是在佛堂裡面敬拜的形象，那麼自然不能是山海經中的圖騰刑殺之相；敬拜者希望的是瑤池慶壽的西池極樂金慈聖母形象，或者是草堂修行慈眉善目的西王母模樣，這都是佛畫大師得要鑽研詢問的資訊。信眾要的是托塔天王李靖，或者是佛門護法神北方多聞天，毗沙門天的形象?每個細節都會需要進一步的鑽研和探究，甚至有時信眾還必須提供特殊的神體或是信仰的來源，才能夠進而捕捉到接受香火的神明底蘊，也才能夠創作出承擔得起信眾香火的佛畫神體來。

更重要的是，佛畫創作不會有固定的時程，一筆一畫都要含有神韻，那麼就是一呼一吸之間都必須注入精神，注入氣魄；形體的勾勒，鬚髮的描繪，衣物的皺軸甚至是否鑲嵌金箔，都是必須要緩步完成的。動輒六月、一年的繪製期，委託者若是沒有緣分，恐怕也無法得見最後的成果。而因為生宣紙的難以駕馭，賴老師甚至連裱框都必須要自己執行，不能假手他人。

因為筆觸、墨色、紙質的駕馭十分之困難，在這個滿天神佛的古都台南，這樣一筆一畫，筆觸萬千的佛畫是否能傳承下去，就像其他無數傳統的藝術一般，只能看我們的緣分了吧!

【祂】 (非宗教故事)

「起初，神創造天地 。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上 。」 - 這是《聖經●創世紀1章1-2節》

神創造了天地，那我呢？是誰做我的呢？

當年，盤古從渾沌中開闢了天地，成了宇宙萬物；及後女媧造人，又使他們男女相配合，生產子孫，成就今日世界。

有矛盾嗎？

只是中西兩地不同人類，用不同名字稱呼「造物主」、用不同方式去「形容創世過程」而已。試問，人類愚昧無知，怎會清楚知道「造物主」的能力、創造與本相？

不是嗎？

《聖經●創世紀2章7節》說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當 。」

中國古代《太平御覽卷八》，說：「 天地開闢，未有人民，女媧搏黃土作人。 」，也就是說，女媧神有天，用了水滲合黃泥，把黃泥土捏成了一個小人，放在地上便成了活人。

看看看，兩者都說出用泥土做人，哪有大分歧？

再者，《聖經》內有伊甸園；中國的《山海經》內，也有記載無病無痛無災無難只有快樂的世間樂園。《聖經》有大洪水挪亞避難；中國也有大洪水，要靠大禹以疏導法治水。一切一切，豈非不謀而合？

所以，我看過中西所有文獻，包括希臘、北歐的，去尋找我的起源。不過，總是遍尋不獲。

可我倒是找到其他的。

第一個找到，竟然是那個跛子祝融。可能是中國人感謝祂教導生火，所以沒有文章詳談祂那跛子外觀；反倒是西方說得清楚：希臘神話稱祂作「赫淮斯托斯」、羅馬神話則叫「武爾坎努斯」，兩者都明確列明，祂是個跛子，被其他神，包括父母，所厭棄。

我有找過祝融詢問，為什麼人類會知得那麼詳盡？祂只說，神祇當中有洩密者，把祂們的運作方式、形象，都告訴了人類。祂知道是誰，不過，卻沒有告訴我。

哪祂又知不知道，我們從何而來呢？

我們是什麼？

我們是各自負責一項功能的小神祇，有些人稱我們天神，也有些人稱我們作天使。

不用覺得很意外，我們很多地方和人類一樣，有感受有想法，也會跟隨地球一切物理法則，亦有各自形象。只是，我們比人類多了一項能力，可以控制能量(energy)與質量(mass)的互相轉換。

簡單而言，我們可以隨意把物質變成能量，或把能量變成有重量的物質。

如果用人類近百年的智慧去解釋，就是根據愛因斯坦相對論：「E=mc^2，在特定情況下，能量是可能變成質量的。」

人類科學家，在進行高能物理實驗時，也會看到，質能不斷互換的現象。芝加哥大學的實驗室，透過加速讓粒子束碰撞，就已經產生來自能量的新粒子了。

當初，神創做天地。大爆炸之初，從來就只有幅射能量。能量高得轉化成物質，現在世界的原子，就是在這時的高能幅射中誕生。開闢天地，盤古用的就是把能量轉化成物質的技巧。所以，能量當然可以變成物質，否則世界也不會存在了。

人類能力有限，只有質量型態，不能把自己的身體消失掉(轉化成能量)；靈魂卻相反，只有能量狀態，不能轉化成為可看見的真人(質量)。而我們神祇，則可以自由地把能、質互換。

不要問我們怎樣做到，因為我們對而言，這就好像跟你們看到物件，伸出手去把它拿起來般容易。我們單純用意念，便可以把物質轉成能量，又或者能量轉成物質。

因此，就連我們自己，也可以隨時變成一個人的樣貌(物質)，又或瞬間消失不見(變成能量)，再在第二個地方出現(再變成物質)。我們可以利用空氣中的能量，隨手變成盔甲、大刀；又或像祝融般，隨意拿起沙粒，便可以把它轉成熱能光能，成為火焰，為人類帶來溫暖。這就是我們這些神祇，跟人類不一樣的地方。

就好像你們電影說的，「能力越大責任越大」，所以我們每個神祇也有一定的職責。例如，祝融利用熱能生火；神農氏(羅馬人稱祂作「撒頓」)藉引力管理四時變化節奏，令農作物可以滋長；波塞東(羅馬人稱祂「尼普頓」、中國古代稱祂「海龍王」)則利用月球重量引力控制潮汐漲退與水流；至赫密士(中國人稱為「死神」)則負責把生物死後，留在屍體的能量(靈魂)帶離身體。

我們都各安其份，各盡其職。

不過，隨著人類的科技、能力越來越進步，很多神祇已沒有了其獨特性，身份認同變得很低微。當中，不少神祇都因此染上了躁鬱症。祝融就是其中心理問題最嚴重的一位，就連平凡一個年青人，只要拿起打火機，已經擁有了祝融的能力，這令祂很困擾，時常亂發脾氣，造成不應出現的火災。

可更令祂難堪的是，以往數千年以前，一把小火，已經叫所有人類害怕；現在即使祂亂發脾氣，人類最多也只用上數小時、數天便能把祂撲滅。連火神的能力，也無法施展至令人類心慌，你說祂怎會不患上心理病？

不止祝融，雷神(托爾)、電神(電母娘娘)也一樣。甚至連電母娘娘自己也無法想像，人類運用電能的技巧，比祂這個電神更加精湛。如果以用電技術去決定誰當電神，電母娘娘不但沒可能當上，更有機會要再去考證書學安裝大廈避雷針。

就連最重要的技能，物質能量轉換，人類也已經開始突破。我不是指上面說過的芝加哥大學實驗室，而是，在數百年前，已經有人類，成功在菩提樹下，用意念把自己的身軀，轉化成能量，消失了。

這根本已經和我們一樣。

幸好，我和其他神祇都不一樣。我的技能，人類還遠遠未能研習得了。

我是兩個預知神之一，我可以預知未來事情的發展。我的工作，就是提醒人類不要過度進取，提醒人類前面有大危機，希望他們留意，及早預防。

跟我不一樣，另一位預知神，祂負責令人類興奮，有過度自信向前衝。很多時候，人類最終都會樂極生悲。

說實，我很不喜歡祂。

就好像，同一塊木頭切兩邊，一邊被用了來刻神像，人人漠拜；另一邊卻用來做了坐廁板，人人踐踏，吃著人類的便溺污物不止，服務人類還得到嫌棄厭惡，到底創造者開了什麼玩笑？

是誰創造我們這些神祇？到底為什麼，我們兩個預知神，技能一樣、樣子相同，祂就可以得到萬人喜愛，我卻被眾人厭棄？

祂明明就像大麻，毒害人心，令人沉溺在過度順利的歡樂中，失去警戒心和向上動力，為什麼祂卻可以得到無上尊崇？

而我，預知事情會失敗，便會用大量的小阻礙、不順利，去令當時人覺得當天「運氣差、諸事不順」，想清楚做不做，又或做好後備計劃，試問這種心腸，為何反倒會廣受指罵？

為何祂會被稱作福星，而我卻被叫衰神？

可能...可能...我也有些心理病。

#不是討論宗教觀
#比喻而已
#能量也敵不過負能量

西王母、昆仑丘、金字塔、狮身人面像的秘密！

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在华夏上古众神之中西王母是一个特别奇怪的存在，名声极大但事件极少，就是你随便问一个身边的人，都知道有这么一号大神，他可能不知道仓颉但肯定知道西王母。只是所有这些在华夏大地发生的上古事件和神话她都没有亲自出现过。地位极高但永不亲近，有多高呢？肯定高于炎帝、黄帝、蚩尤，也一定高于九天玄女。甚至可以比肩伏羲女娲。但以上这些你都可以很轻易的在情感上文化上视为自己的祖先，无论龙的传人还是炎黄子孙。诶，就这位西王母总是跟你若即若离，当她的形象称呼更贴近小说中庄严古板慈祥又不近人情的王母娘娘时，我们大家会觉得她更像是人间帝王的皇后皇太后，高高在上但也没那么遥不可及。只是翻开山海经的描述却总是心生疑问，这都…什么鬼？实在跟我们的印象想却甚远。山海经关于西王母的记载，最重要的有三段我们先看西山经：又西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。再看海内北经：西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北，有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。最后大荒西经：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘。有神，人面虎身有纹有尾，皆白处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄燃。有人戴胜、虎齿有豹尾，穴处，名曰西王母，此山万物尽有。这些不用记，稍后壮哥给大家列出关键词逐个拆解，就是这个西王母的形象跟你血脉中的文化基因扣不上！她在所有上古大神中就是那么独立、那么特别、那么置身事外存在着。

有没有人曾经见过西王母本尊呢？还真有…晋武帝时期有一个“河南汲县”的盗墓贼掘开了一处战国大墓，没有发现值钱的金银器皿倒是挖出了一批“残破的竹简”，之后被当地官员发现收入皇室整理编撰，这个负责编撰的官员就是三国时期颍川荀氏的后代，曹操著名的谋臣“荀彧”侄孙“荀勖”。这其中就有一部残损的“穆天子传”他们说残损的部分是盗墓贼进到墓穴之后拣起一把竹简引火照明给烧掉了，那真是可惜啊！按上古众神的时间轴算也就是记录了炎黄大战1800年之后，西周的第五代帝王“周穆王”向西巡游的笔记。全书共分六卷，我有仔细读过很有意思，大家可以找来看看，跟西王母会面的事件就在第三卷的前半段。说穆天子姬满带着自己的亲兵卫队，驾着八匹当时天下最快的骏马良驹牵动的马车，分别是赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。由造父赶车伯夭为向导从镐京也就是今天的陕西西安附近出发北渡黄河越过太行山、跨过滹沱河、出雁门、抵包头、过贺兰山、经祁连山、天山再一路向西奔走了整整九个月，行程三万五千里去会见“西王母”。有很多人认为穆天子到达了北非见到了强盛的古埃及帝国，所谓的西王母即是当时某一任埃及掌权的女性法老。而且进入西王母国之前，经过了一个叫做鄄韩”的氏族城邦，文字的形容犬马牛羊之所昌也，鄄韩之人无凫fu乃献良马百匹，服牛三百就是可以吃肉的牛，良犬七千，牥牛（野牛）二百、野马三百、牛羊二千、穄麦三百车。天子乃赐之黄金银罂四七、贝带五十、朱三百裹，无凫上下膜拜而受。这个形容倒是有一点古巴比伦的民风。

再向西行终于来到了西王母国，吉日甲子天子宾于西王母。就是在西王母那里做客…送上了带来的礼物，觞西王母于瑶池之上。这个觞本意是“饮酒作乐”的意思，但是有没有“觞”到西王母其他地方，我们就不得而知了，总之穆天子把西王母“觞”的很尽兴。所以临别辞行西王母还为天子谣。唱歌：白云在天，山䧙自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？什么意思呢？就是：天地茫茫山险路远，给你不死之身，以后还能再来。到时候咱们可以继续“觞”，但是借此联想到后羿有功得西王母赐不死神药，所以“长生不死”这件事在西王母那里的确是有影子的。那么西王母所居埃及这件事，有没有那么无稽之谈？我给大家看一些埃及的壁画，我们比较一下山海经和穆天子传中的关键词：蓬发戴胜就是蓬起的头发带着面具，在昆仑虚北，有人曰大行伯，把戈。其南有三青鸟为西王母取食，其东有犬封国。前面还有一个虎齿、豹尾、善啸。虎齿我是真没找到但是豹尾还真有一根。再接下来就是善啸，我们之前提到西王母为穆天子“谣”就是唱歌的意思，难道是？

但是这里面就产生了很多谜团。我内心的第一个疑问是三万五千里到底是个什么距离？这一里究竟有多长？有人说77米、有人说400米，这就差很远了…一个是2695公里、一个是14000公里，这两者性质完全不一样。一个只能到新疆西藏，一个能横跨欧亚。全程270天…我想这八骏马车的时速至少应该每小时30公里以上…算他走走停停2695公里的话是平均每天只前进9.98公里，这个有点太少了吧！一天就跑20分钟？14000公里的话是每天前进51.85公里，也就是不到两个小时的路程，有时停几天、有时多跑点、有时道路崎岖、有时一马平川，所以一里400米还是比较靠谱一些。西安距离开罗的直线距离6000公里左右，一路向西时而北上南下时而翻山越河，所以按这个里程计算穆天子到达埃及不是没有可能。而且我们千万不要低估古人的智慧、决心、认知和探索的欲望。第二个疑问是他们用什么语言沟通？按时间算这应该是巴别塔停工人类语言被上帝分化之后的事情，这一路上得带着多少个翻译呢？而且看起来西王母跟穆天子“觞”的很开心，交流也没什么障碍。或者古人还掌握着其他交流的方式？第三个疑问是西王母到底活了多久？按说在伏羲女娲时期她就应该在了，距离穆天子应该有两千多年，但是稍微查一下埃及的历史，它也是有王朝更迭，当然这里面的可能性就太多了。有可能完全是穆天子的误解，错认此人是西王母。或者真的埃及人当时掌握了长生不死的方法？因为穆天子回到中原之后的确活了很久在位55年活到105岁，而且很有可能死于意外或者谋杀。难道说西王母真的一直活了几千年，她就像一个永生的大主教，下面的权力更迭与她无关。第四个疑问昆仑山、昆仑虚、昆仑丘是不是在同一个地方？

因为穆天子临近西王母国附近之后，突然出现了两个地名。分别是天子已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。中的“赤水”和辛卯，天子北征东还乃循黑水。中的黑水。前面讲山海经大荒西经描述了昆仑之丘的位置。西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘。我啥也不说了，你们自己看地图。西海之南：这地中海本来跟大西洋就是连着的，流沙之滨：旁边就是撒哈拉沙漠，赤水之后：就是圣经中摩西带着以色列人出埃及劈开的红海，黑水之前：相对比较争议一些，有人认为是土耳其北部的黑海，有人认为是纳赛尔湖，有人认为埃及和利比亚交接的地方当时有水，只是后来干涸了。再接下来厉害了：有神，人面虎身有纹有尾，皆白处之。这简直跟狮身人面像这这这…丝毫不差吧！而且皆白！埃及曾经出土过一批金字塔建造相关文献，上面就有明确记载金字塔的最外层涂抹了白色的石灰岩，而且打磨的非常光滑，所以狮身人面像和金字塔在当时应该都是白色的。处之就立在那里不动…其下有弱水之渊环之，也是在这一篇文献当中记录，他们当时挖开了尼罗河引河水环绕金字塔四周。其外有炎火之山，投物辄燃。大家想非洲的沙漠旁边炎火之山投物可不就辄燃。有人戴胜虎齿豹尾穴处，名曰西王母，此山万物尽有，穴处说明西王母是居住在昆仑之丘里面的，而此山万物尽有，这就得看金字塔到底是干什么用，它跟这天地之外的茫茫星河有什么联系。它里面有什么才能被称为万物尽有。再看这一段西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食，在昆仑虚北，也就是说西王母平时活动的地方在昆仑虚北，所以昆仑丘与昆仑虚应该还是两个不同的地方只是距离不远，在昆仑虚北就说明与昆仑丘南北对应，那昆仑丘的南面是什么呢？700公里之外的埃及帝王谷，丘为地上虚为地下。昆仑之虚方八百里，面有九井，以玉为槛。面有九门，有开明兽守之，百神之所在。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。贰负之尸又是什么？怎么会有两个被捆绑着的尸体？而且我们再看甲骨文中昆仑的“仑”字是写成这样的，大家仔细看像不像一个被透视的金字塔？不但有极为相似的外形，那个塔尖上还有一个小“横”，这下半部分的支支叉叉跟金字塔内部通道的结构也是极为神似？这一集没有故事，只有万千谜团的西王母。