謝謝阿亞梅🥺❤️
當初我一看到小說裡的可菲,就深深的被她吸引了,覺得這個角色太棒太有趣,不論如何都一定要嘗試看看!
非常的榮幸我竟然有機會可以詮釋可菲,很多朋友看了都有私訊我:喜歡可菲且支持她。(內心默默的很感動)
之後懇請大家期待可菲的買可樂之旅,會讓下巴掉下來的那種喔😏。
我們不能是朋友第5集
開播已經滿一個月,大家現在對於「買可樂」三個字是不是都有更深一層的理解了?😉
劇情已走到糾結之處,是時候該轉換一下心情了,這禮拜就來聊聊我在故事中最喜歡的角色--韓可菲。
她是一個對自己慾望絕對誠實、也會積極追求,並且敢愛敢恨的瀟灑女子。
有句話這樣說:「到女人心裡的路通過陰道」(註)
初次聽到這句話時,我其實很不以為然。
憑什麼男女歡愛過後,只有女人會「暈船」呢?說這句話的男人是不是搞錯了什麼?Hello,在覺得別人會愛上你之前,要不要先確認你性能力是真的有這麼好?還是你連人家假高潮都看不出來呢?
我相信,這世界上是有像可菲一樣瀟灑的女人,不僅可以像做到所謂的「靈肉分離」,甚至在男性伴侶「暈船」、殷勤追求她、要求穩定交往時,她還退避三舍,將這男人視為天敵!(對,顏百洋就是你)
我賦予可菲這角色的功課,是讓她挑戰社會上的各種男女不平等議題。
比如:為什麼這世界對於男人的「風流」,似乎沒有太多意見,卻會強力譴責女人「私生活不檢點」?這不是一樣的事情嗎?又比如:有多少男人,生理上樂於與可菲這樣的女子打交道,心裡面卻認定她不適合娶來當老婆?(你有問過可菲想不想嫁你嗎?)
又比如:婚前風流的男人一旦結了婚,可以叫做「浪子回頭」,相同行為的女子結婚,卻有人說是「被回收」?(確定最後被回收的人不是你自己嗎?)
不只男性,社會上也不乏帶著傳統價值觀的女性,去檢視、批判可菲這類女子的行為,認為她「人盡可夫」,卻沒有形容男性的同義詞?(批判之前要不要想想,妳可能是在羨慕人家有小鮮肉自助bar?😆)
可菲瀟灑,但絕不是來者不拒,她每一次的「交戰」都出自她的自由意志。若是她看不上眼的、吃不下去的對象,她絕對不會勉強自己。(所以,那些會說出「可菲我可以」的男性同胞,拜託搞清楚,不是你可以就好,重要的是可菲可不可以喔!)
像這樣的不平等,每天都發生在你我周遭,甚至不少成了社交場合的玩笑話素材,聽到覺得超難笑,不笑又怕失禮貌。藉由可菲拋出議題的同時,希望有機會讓世界變得更好。
回到故事本身,可菲之於惟惟的意義,象徵對慾望誠實之必要,無論這慾望關乎「愛情」或「性」。
當周惟惟越是保守壓抑,可菲就越要熱情奔放。
當惟惟說不可以,可菲就要一臉不解地說:「why not?」
周惟惟說克桓跟女友論及婚嫁了不能碰,韓可菲告訴她,那更要趁結婚之前把握機會,那是你們可以合法上床的最後機會。
如果沒有可菲,惟惟這麼具道德感的女生,是幾乎沒可能考慮克桓的,除了當惟惟的閨密,她在幫助惟惟釐清自己心意上,扮演了相當重要的角色。
身為原作者,我很高興這個角色能由袁艾菲來飾演,她確實具備了韓可菲──美麗、瀟灑,卻不至於讓人只會想到性的脫俗特質,簡直是120分的詮釋啊!
期待可菲和百洋後續的火花,祝她買可樂之路順利!🥤🥤🥤
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📖如果你喜歡 #我們不能是朋友 電視劇,也可讀讀原著小說:
https://bit.ly/2KqPSjn
📱購書/小說線上看資訊:
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註:這句話原著並非張愛玲本人,詳見下文
https://bit.ly/2XBBYRT
(圖片來源:愛奇藝台灣站)
同時也有9部Youtube影片,追蹤數超過4,310的網紅伊格言Egoyan Zheng,也在其Youtube影片中提到,☞〈世界的盡頭,最終的隱喻〉全文連結:https://theinitium.com/article/20200918-culture-tenet-yee-geyan-review/ 全文首發於香港「端傳媒」,超過8000字,本系列影片至少會有4集 ☞IG:https://www.instagram....
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有人說可菲⋯
有人說子媛⋯
都可以說⋯⋯
我們不能是朋友第5集
開播已經滿一個月,大家現在對於「買可樂」三個字是不是都有更深一層的理解了?😉
劇情已走到糾結之處,是時候該轉換一下心情了,這禮拜就來聊聊我在故事中最喜歡的角色--韓可菲。
她是一個對自己慾望絕對誠實、也會積極追求,並且敢愛敢恨的瀟灑女子。
有句話這樣說:「到女人心裡的路通過陰道」(註)
初次聽到這句話時,我其實很不以為然。
憑什麼男女歡愛過後,只有女人會「暈船」呢?說這句話的男人是不是搞錯了什麼?Hello,在覺得別人會愛上你之前,要不要先確認你性能力是真的有這麼好?還是你連人家假高潮都看不出來呢?
我相信,這世界上是有像可菲一樣瀟灑的女人,不僅可以像做到所謂的「靈肉分離」,甚至在男性伴侶「暈船」、殷勤追求她、要求穩定交往時,她還退避三舍,將這男人視為天敵!(對,顏百洋就是你)
我賦予可菲這角色的功課,是讓她挑戰社會上的各種男女不平等議題。
比如:為什麼這世界對於男人的「風流」,似乎沒有太多意見,卻會強力譴責女人「私生活不檢點」?這不是一樣的事情嗎?又比如:有多少男人,生理上樂於與可菲這樣的女子打交道,心裡面卻認定她不適合娶來當老婆?(你有問過可菲想不想嫁你嗎?)
又比如:婚前風流的男人一旦結了婚,可以叫做「浪子回頭」,相同行為的女子結婚,卻有人說是「被回收」?(確定最後被回收的人不是你自己嗎?)
不只男性,社會上也不乏帶著傳統價值觀的女性,去檢視、批判可菲這類女子的行為,認為她「人盡可夫」,卻沒有形容男性的同義詞?(批判之前要不要想想,妳可能是在羨慕人家有小鮮肉自助bar?😆)
可菲瀟灑,但絕不是來者不拒,她每一次的「交戰」都出自她的自由意志。若是她看不上眼的、吃不下去的對象,她絕對不會勉強自己。(所以,那些會說出「可菲我可以」的男性同胞,拜託搞清楚,不是你可以就好,重要的是可菲可不可以喔!)
像這樣的不平等,每天都發生在你我周遭,甚至不少成了社交場合的玩笑話素材,聽到覺得超難笑,不笑又怕失禮貌。藉由可菲拋出議題的同時,希望有機會讓世界變得更好。
回到故事本身,可菲之於惟惟的意義,象徵對慾望誠實之必要,無論這慾望關乎「愛情」或「性」。
當周惟惟越是保守壓抑,可菲就越要熱情奔放。
當惟惟說不可以,可菲就要一臉不解地說:「why not?」
周惟惟說克桓跟女友論及婚嫁了不能碰,韓可菲告訴她,那更要趁結婚之前把握機會,那是你們可以合法上床的最後機會。
如果沒有可菲,惟惟這麼具道德感的女生,是幾乎沒可能考慮克桓的,除了當惟惟的閨密,她在幫助惟惟釐清自己心意上,扮演了相當重要的角色。
身為原作者,我很高興這個角色能由袁艾菲來飾演,她確實具備了韓可菲──美麗、瀟灑,卻不至於讓人只會想到性的脫俗特質,簡直是120分的詮釋啊!
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註:這句話原著並非張愛玲本人,詳見下文
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作者對人物的剖析!
《我們不能是朋友》第3集
上週談了劇中的兩個女生,這禮拜該來討論一下故事中的男性角色--「褚克桓」和「黎皓一」。
這兩個男人看似天壤之別,但其實他們都被「傳統價值」牢牢束縛著。
所謂「傳統價值」是什麼?是這個社會認定,一個男性(或女性)該怎麼做、該在兩性或家庭中扮演什麼樣角色才「恰當」。
聽起來很八股,不過儘管在已經2019年的現在,這些傳統價值依然在無形中束縛著你我。
先說皓一。
他跟女友採完全AA制,交往模式看似很「現代」,但卻是為了實現更遠大的目標──結婚一定要買房。皓一甚至不計代價犧牲生活品質,就為了買到房子。
而當惟惟向皓一和皓爸提出「可以先租房子」的方案時,皓爸反而嘆口氣,為皓一的無能向惟惟道歉,彷彿在他的觀念裡,一個大男人結了婚還要租房子,怎麼說就是「有點不對」、是男人的罪過。
以上這些,都是「傳統價值」根深蒂固的體現,它讓皓爸影響著皓一、也將影響皓一接下來會做的選擇。
試想,今天皓一和克桓財富均等,他還會跟惟惟AA制嗎?
上一集,當皓一看見克桓開的車,發亮的眼神已道出他內心的渴望。他從來不是毫無物慾、只是他認為現在的自己沒資格物慾、無法談品味。對皓一來說,克桓是像模範生一般的存在,如果可以選擇,他會想成為這樣的男人。
但現實是,他只能痛恨自己的貧窮,卻一直假裝很快樂,惟有把買房計畫當成夢想,才能在顛沛流離的人生中活下去。
再來談克桓。
表面上放浪不羈,某些作風甚至很「洋派」,可是,當子媛刷他的卡、花他的錢買名牌,他一個眼睛也不眨,將這一切視為理所當然。
上一集,我們已經知道克桓怎麼衡量一個人的價值。
現在克桓遇見惟惟,這題目就延伸成──克桓怎麼衡量「一個男人的價值」?
克桓批判著皓一在愛情中的所作所為、說「如果我是妳男友就不會讓妳OOXX」、藉由給子媛的物質享受,來建立他身為一個男人的「自我實現」……所以子媛與克桓可以在這樣扭曲又不對等的關係中,達成一種詭異的「穩定」。這是一段被傳統價值綁架的關係。
所以,當克桓以金錢為手段對待惟惟,惟惟毫不領情、連杯咖啡都要和他算得清清楚楚,直到最荒謬的陪一夜,卻發現惟惟的心始終不被金錢動搖……讓克桓的金錢信仰面臨最大衝擊,徹底點燃了怒火。
克桓痛恨被傳統價值綁住的自己,對子媛百般忍讓、露營時終於忍不住,在惟惟面前宣洩出所有怒氣。表面上是將對子媛的不滿遷怒惟惟,其實克桓罵的,是那個無法逃脫現狀的自己。
扣除劈腿行為,如果一個女人擁有克桓這樣的男友,閨密肯定會用「好男人」這種詞彙,來肯定他所做的一切。只是,我們看到褚克桓成為這個社會所期待的那種男人、並為此感到自豪,現在的他,真的快樂嗎?
--
我不是兩性作家,不擅長在文章裡教人如何經營感情。寫下《我們不能是朋友》這個故事,也不是想提倡或反對傳統價值,只是想藉由故事丟幾個問題,讓大家在忙碌的生活中偶爾停下腳步、思考一下:
你想成為什麼樣的人?你想過什麼樣的生活?
別人期待你成為誰?別人期待你過什麼樣的生活?
上述兩者之間的距離有多遠?
希望大家在滿足主流價值期待的同時,不要忘記自己是誰。
以及,繼續支持 #我們不能是朋友📺吧!
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#天能 #解析 #影評 #解說
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2020年,英國導演克里斯多夫‧諾蘭(Christopher Nolan)再次成就了一部迷宮般的作品《天能》(TENET,或譯「信條」),獻給了這個疫情中紛擾不斷的世界。對於一位於慣於作品中挑釁觀眾智商的導演而言,這或許也是冥冥中注定;自然也令眾多「諾蘭被害人」因之而充滿了哲思與受虐的愉悅(?)。但等等──「冥冥中注定」是什麼?就是「宿命論」的意思嗎?何謂「宿命」?是某種「無論你如何左閃右躲、刻意迴避,卻依舊必然與之正面對撞」的東西嗎?是什麼在操縱著命運?是否那凌駕於一切之上,彷彿全知全能的操控者,其實正是所謂的「神」或「上帝」呢?
關於《天能》中如此曲折繁複、高溫炙燒鹽烤腦細胞(?)的諜報戰與故事線,網上已有許多智力超凡的能人對此進行拆解;觀眾們儘可自行參考。在這方面,我們無法做得更好,是以我們志不在此。我們的目的,其實是藉由電影,進一步探討《天能》複雜情節背後的哲學隱喻。記得電影主角第一次面見女科學家,學習逆轉技能的場景嗎?主角訝異發現,這世上居然真有「逆轉子彈」的存在,大惑不解,向女科學家提出疑問:「那因果律呢?」
主角的疑問其實相當哲學,哲學到我們可大膽猜測,這不該是一個情報員首先該問的──換言之,那根本是作者諾蘭藉由主角之口在暗示著自己的哲學思索。是的,如果時間可以逆轉,那麼,最重大的影響,可能就是**因果律的崩壞**這件事了。伊格言說,於本系列影片中,我們將提出一組論證過程──它始於對「時間」此一概念的討論,終於對「神」或「上帝」本質的深思;環環相扣。而其中「第一個環」,亦即我們首先必須觸及的第一個命題,正是「時間並不存在」這件事。
時間並不存在嗎?乍聽之下這匪夷所思。然而事實上,時間這個「物理量」,很可能並不存在。沒錯,這百分百相悖於人類直覺──難道我們不是每日紮紮實實地生存於「時間」之中嗎?如果你想和朋友約看《天能》,難道你不該查一下電影場次,然後相約「晚上7點威秀大廳見」嗎?
關於「時間並不存在」此一論斷,YouTube上也有其他影片做出解說。然而伊格言在此暫且提出一個特別的方法供我們思索──或許並不嚴密,但頗適合直觀理解。方法如下:
首先,我們都承認有「重量」或「長度」這樣的物理實存──對,當你想知道你的右手小指長幾公分,你只要拿出尺來量就可以了。問題是,你知道所謂「測量」是什麼意思嗎?
這正是我們首先必須釐清的概念──何謂「測量小指長度」?事實是,你的小指有一個長度,而直尺也有一個長度。兩個長度互相對比,你於是得知你的右手小指究竟有幾公分長。換言之,想要知道小指的長度,作法是:拿另一個也有長度的東西(尺),和小指做比較。
這是「長度」此一物理量的測量方法。那麼「重量」呢?其實也一樣。如何測量一顆高麗菜的重量?理論上,你得把高麗菜放到天平上,和天平另一端的砝碼做比較。高麗菜有一個重量,而砝碼也有一個重量──於是你即刻得知,高麗菜有多重。換言之,我們的結論是:無論是測量長度、測量重量,都是拿另一個同樣具有長度或重量的東西,彼此比較而得的......
─────
伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
2021年5月即將於台灣(麥田出版)與中國(中信出版)同步出版最新長篇小說《零度分離》。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
──────
☞ Readmoo專訪1:如果在YouTube,一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2:那些關於孤寂的問題,以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導:棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪:透過YouTube頻道展示文學,我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人,無邊之愛:伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

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本影片由 馬奎斯《異鄉客》深度解析系列
亦即本頻道編號4、5、6共3支影片
合併而成
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關於命運。這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一──它是馬奎斯寫的,收錄於《異鄉客》,與魔幻寫實這件事幾乎一點關係也沒有。
☞Instagram|http://www.instagram.com/egoyanzheng
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☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結:https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
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#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
2021年5月即將於台灣(麥田)與中國(中信)同步出版最新長篇小說《零度分離》。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
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是之謂小說的智性。───伊格言

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#天能 #影評 #深度解析 #信条 #諾蘭
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你看過《天能》了嗎?你知道《天能》中除了祖父悖論之外,還隱藏一個並未明說的「鞋帶悖論」嗎?你知道那其實就是Neil和天能組織的核心思想嗎?
這是本集的主題,來自伊格言的文章〈世界的盡頭,最終的隱喻〉。你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。在我們正式開始前,也請記得七字訣:訂閱、分享、小鈴鐺喔。
本系列前三集裡,藉由《天能》中情節與對話的蛛絲馬跡,我們論證了幾個作者諾蘭暗示的觀點,包括**(線性)時間並不存在**、**因果律的崩毀**、**自由意志的重要**;並且比較了大魔王薩托以及《黑暗騎士》中小丑的兩種虛無。
簡而言之,時間很可能並不存在,事件發生的絕對先後次序也並不可靠;而這樣的概念則破壞,或說解放了原先我們習以為常的,對因果律的預設,從而將薩托的哲學導向了虛無。
這是《天能》前半段的思想辯證。但話又說回來了:因果律真的就這樣被破壞殆盡了嗎?
其實也沒有。伊格言分析,針對這「線性時間中因果律被削弱」的結果,《天能》中的未來人分為兩派,暗示了兩種截然不同的應對態度。
其中之一,是我們在上一集中提及的反派薩托,以及薩托的未來盟友。我們姑且將之稱為「薩托─未來人」派。薩托受到個人心靈創傷與私慾的驅使,自甘成為此派未來人的報復工具;而「薩托─未來人」派的核心思想,約略就是「沒有核心思想」──
一種無底線的虛無。
他們的對立面,當然就是天能組織了。
但天能組織(Tenet)的「信條」(tenet)又是什麼呢?這就是我們現在要來討論的事。而這就得從組織代表人物,亦即是未來人Neil的行事原則──「發生的就是發生了」說起。
這句一再出現的口頭禪到底是什麼意思呢?粗疏地說,那正是他一再提及的**宿命論**哲學。正因為「發生的就已經發生了」,Neil顯然認為逆行回到過去無法改變史實;而他的信念和最終行動則體現了「自由意志」和宿命論的有機結合──
對,如同他在電影終局所言,「已知的結局並不構成袖手旁觀的藉口」。Neil知道結局已定,無法改變;但他依舊有事要做。
一邊是「結局已定」的宿命論,另一邊則是「有事要做」的自由意志,二者以一種特殊的方式彼此結合在一起。
相較之下,《天能》主角的態度則曖昧許多。這也導致了主角與夥伴Neil的價值衝突──為了救治於塔林慘遭逆轉子彈所傷的凱特,一行三人決定逆行回到奧斯陸自由港,去使用該處逆轉機把凱特的傷再「逆轉」回來。
而路程中,Neil首次向主角與凱特提及「祖父悖論」──如果你回到過去殺了你的祖父,那麼你就不會存在;但你不存在,又如何可能回到過去殺了祖父?
這早已眾所皆知的**時光旅行祖父悖論**想必讀者們已然熟悉;也完全明白它在邏輯上無法解決。當然,「多重宇宙假設」可輕易擊潰此一悖論;但這是另一大題,我們照例沒時間講(?)。
對《天能》而言,更關鍵處其實是劇情中未曾直接提及的「鞋帶悖論」(Bootstrap Paradox)。此悖論因美國科幻名家海萊因(Robert Heinlein)的科幻短篇〈By His Bootstraps〉而得名,我們在此簡述如下......
─────
伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
2021年5月即將於台灣(麥田)與中國(中信)同步出版最新長篇小說《零度分離》。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1:如果在YouTube,一個小說家
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☞ Readmoo專訪2:那些關於孤寂的問題,以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導:棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪:透過YouTube頻道展示文學,我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人,無邊之愛:伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
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小說線上看 在 馬成的喜悅第10集小說線上看- YouTube 的八卦
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