家中供奉四面神的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

【命理小學堂】泰國必拜三神－四面佛、象神、愛神

許多人知道去泰國一定要拜四面佛，其實在泰國，香火鼎盛以「靈驗」文明的，還有求財的象神與求愛情的愛神。其中，愛神又稱三面佛，其一是四面佛的分身，夾帶著四面佛的神祕力量，專司美貌、愛情、婚姻、人緣，可幫助解決各種疑難雜症，因此在愛情上許願特別靈驗喔！

一般拜月老求姻緣為保佑牽成，往後的幸福要靠自己努力，但是愛神的護持是一生的愛情幸福！

很多人沒時間去泰國拜愛神，其實也可以隨身佩戴或擺在家中供奉加持過的愛神佛牌，然後常常向愛神許願，多誦念愛神咒語「嚧(ㄌㄨ)啼(ㄊㄧ)‧梭(ㄙㄨㄛ)囉(ㄌㄨㄛ)哈(ㄏㄚ)?(ㄉ一)唎(ㄌㄧ)」，這樣也得到愛神的保佑！當然～如果能夠親自到現場參拜是最好的！

愛神佛牌裡有燒化五道符(增加桃花人緣的魅符、戰勝情敵的勝符、挽回另一半的收心符、旺夫愛妻的和合符、化解愛情阻礙的除障符)齊力加持，可幫助解決人生各種環環相扣的情感問題，包括找對象前及找到對象後可能發生的各種問題，愛神都能保佑美夢成真及順利化解，在泰國是相當尊貴且充滿神力的祈福寶物。

愛神佛牌的五個愛情神力
【魅力】由內而外的魅力提升，吸引你心儀的對象
【勝利】脫穎而出！擁有愛情與婚姻的主導權
【和合】與另一半心靈契合、互相生旺帶財
【收心】小三退散！斬斷另一半的外緣與爛桃花
【除障】去除所有面向的障礙，例：年齡、財運、性別

最殊勝的神秘力量「愛神佛牌」
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百年一次水星凌日，四面佛祈福效力加倍靈驗

農曆11/9(國曆12/4)為四面佛的聖誕日
四面佛是創造宇宙之神，梵文字母的創製者🙌
在佛教經典中，則是請釋迦牟尼住世說法的護法天神
在泰國信仰中，祂是財富之神，也會保護信徒的平安
在台灣、新加坡、馬來西亞、港澳及中國
也有越來越多供奉四面神的風氣了🙏

今年四面佛聖誕法會(國曆11/11)百年一次水星凌日☀
水為財，財水入陽，能引進大量財氣，除去財運的穢氣
於當日請求四面佛降財，最為靈驗喲！

所以這次小編特別設計【四面佛聖誕月曆桌布】
希望大家在11月都能心想事成😍
讓你財運、事業、愛情、健康，通通有求必應！

▍如紙鈔般鐵青的臉龐

抵達犯罪現場的人大都表情僵硬。被害者的家人和朋友們、警察廳的聽證監查室行政警察、轄區警察、鑑識人員、管理室職員和警衛等⋯⋯在同一天聚集到同一個場所的所有人，表情都一樣陰沉、淒涼。像我們這些為了清理血漬痕跡而到場的清潔人員，在前往現場的途中，或許都在車裡天南地北地閒聊，臉上表情柔和開朗，但當我們雙手提著裝備越過警戒線的瞬間，臉部表情就會像用不飽和脂肪酸的動物油炸過一樣僵硬。
現場的血變黑凝固，就像雷陣雨過後路旁的水坑一樣，呈現長長的橢圓形。四面牆壁上濺滿了血滴，室內空氣也截然不同。與因為孤獨死而長期閒置的地方相比，雖然沒有什麼難聞的氣味，但就像不成文的規定一樣，不管是誰一進入犯罪現場，都會對透著狠毒殘酷的空氣保持沉默。血淋淋慘不忍睹的現場，對任何人都是公平的，沒有慈悲。
一般透過新聞報導了解案件或事故的普通市民可能不太清楚，為了保護因犯罪而受到不當傷害的人，流血傷害案件的現場通常會提供特殊清潔支援。過去主要由各地方檢察廳所屬的犯罪受害者支援中心負責，現在則由警察廳人權保護專員主管，全國各地的警察局參與執行。自大韓民國建國以來，檢察機關和警察機關一直在從屬關係中拉鋸，不相上下。現在隨著時代氛圍的變化，在人權服務方面也互不相讓。但對我們清潔人員來說，不管是哪個單位委託的，都沒有理由說三道四，也不能偏袒哪一方。記得有一次，我到某地方警察廳的聽證監查室，當時負責案件的警官曾試探性地問我：「最近檢方有沒有什麼特別的事？」我只能答非所問，敷衍帶過。

「我們啊，不管在什麼地方都只是默默地做好自己的工作罷了。」

委託者不管是警察還是檢察官，無論是信奉上帝還是供奉佛祖，我們都只是為了在現場清除一個個小小的血跡，把不知何時會被想起的噩夢種子清除掉罷了。不留下任何瑣碎的痕跡，進行完美的清掃，這就是我們這種從事特殊清潔的人最自豪的事。
湊巧的是，被委託的犯罪現場，大部分都是與金錢有關的殺人和傷害致死案件，偶爾也會接到清理性犯罪或約會暴力犯罪現場的委託。由檢方和警方協助接洽，我們提供一般人無法處理的殘酷現場清掃服務。在現場趴在地板上刮掉鮮血凝固後變得黑黝黝的痕跡時，總會讓人不自覺地想：「除了金錢，大概沒有別的東西會將人的感情完全推翻、動搖、瓦解啊！」也許錢在電腦、計算機上只是個數字，在現實生活中只是切成一定大小的薄紙片，但它就像能逼迫人坦白的惡符咒一樣，在它面前，無數人跪倒在地，毫不掩飾自己低劣的真心。
我負責打掃過的現場，很多是因為錢的問題，與配偶或直系親屬發生衝突、爭吵而釀成不幸的案件。殺害親屬的案件通常會成為社會焦點，更不能輕忽人權服務的援助。而越是那類案件的現場，就越需要我們。
弟弟刺死哥哥、丈夫掐死妻子、丈夫打死了妻子的姐姐。雖然因珍貴的緣分而成為家人，但一旦牽涉到金錢，家人也會變成仇人。因為要錢而殺人、因為沒錢被看不起而殺人、因為借錢不還而殺人。
悲觀主義哲學家叔本華（Arthur Schopenhauer），連一向為自己刮鬍子的理髮師也不信任，懷疑某天他會拿剃刀劃了自己的喉嚨。如果他看到那樣的現場，肯定會獲得更多自信，「看吧，這世界就是如此無情，一點希望都沒有」。在那種現場，受害者家屬往往就是加害者的家屬，因此在現場最好不要說出任何安慰的話語。我們除了詢問打掃範圍以外，多半都保持沉默，集中精力工作。
今天因為各種理由來到犯罪現場，帶著嚴肅表情、保持沉默的人們，離開這裡各自回家，和家人一起吃完晚飯，拖著疲憊的身軀躺在床上時，會是什麼樣的表情呢？如果夢神摩耳甫斯（Morpheus） 能出現，希望他能像媽媽一樣，在夢裡俯視著我們的臉說「哎喲，忘掉惡夢吧」，整夜哼著搖籃曲，輕撫我們的頭髮。
「若說我從上帝那裡得到什麼恩寵的話，那就是忘卻。從告解室出來的瞬間，我能輕易忘記教友們傾訴的那些困難、悔恨和心煩意亂的故事。有些神父沒能做到這一點，會因為壓力而痛苦不堪。我希望無論何時都可以不帶偏見，和前來告解的教友們再次見面。」
一名為了度過安息年的神父，搬到山裡住在用石牆圍起來的屋子，他在為訪客送上手沖咖啡時說了這段話。神將「忘卻」做為恩寵賜予人，當時我不太理解為什麼是恩寵。後來，輾轉全國各地見到許多因錢而破碎的家庭，我想比起像萬元紙鈔上有著鐵青臉龐的神，我更願意追隨能忘卻一切的神。
希望恩寵今晚也能來到我們身邊。比起面無表情的冷漠，囉囉嗦嗦、會一陣青一陣紅的臉龐更為溫暖親切。祈禱大家有些事也能忘卻。

今天因為各種理由來到犯罪現場，帶著嚴肅表情、保持沉默的人們，離開這裡各自回家，和家人一起吃完晚飯，拖著疲憊的身軀躺在床上時，會是什麼樣的表情呢？

註
希臘神話中出現的夢之神，他的兄弟佛貝托爾和芳塔索斯以動物或事物的形象出現在夢裡，而摩耳甫斯能以長相、聲音、走路、習慣都一模一樣的人類形象出現在夢裡。

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本文摘自《#我是遺物整理師》

作者：金完

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各位朋友好：

這篇摘文，我猜對朋友們來說，大概又更沉重了。熟人犯罪，這是很常見的一種狀況。即便面對至親，也可以痛下殺手。

我常常說，家人之間能有表面和平就好。這種說法，以這篇摘文為背景，就更清楚「表面和平」的價值了。

而且我說實話，很多關係，反而是對「關係一定要很好」，產生了執著，產生了高度的期待，忽略了現實，忽略了人的情緒也會有陰晴圓缺的流轉，而導致關係的挫敗。整個世界與社會的層層壓力，最後都可能落在關係裡化現，這一點我們要保持覺知。

家人相處，能不出惡言，就是成就。

「生與死就像硬幣的兩面，只有單面是不成立的，在死者離開人世的地方，其實會更鮮明地展現他的生活與存在。」

死亡如果是終點，從終點回頭看來時路，有些體會可以異常清晰。生命的美好其實隨手可得，即使悲傷也能有美感，也許透過死亡為濾鏡，我們可以在同樣的生活裡看見不同的風景。

祝願您，能以「表面和平」為一種生活方式，感受因此帶來的輕鬆！

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海公園位於中華人民共和國北京市城區的中偏北部，故宮和景山的西北側，始建於宋遼金時代，是世界上現存建園時間最早的皇家宮苑。北海的布局以瓊華島為主體，在島的頂端建有標誌性建築永安寺白塔，與南岸的團城、北岸的宮苑群遙相呼應，相互借景，構成園林的南北中軸線。1969年至1979年，北海公園以「保護中南海安全」為由關閉，禁止遊人入內。1979年後北海公園重新對公眾開放。1996年，北海被列入聯合國教育科學文化組織世界文化遺產後備名錄。北海全園占地約70公頃，其中水域占據了一半以上的面積。太池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊仙境的追求。是一座純粹的人工園林，布局以水為主體，在太液池中布置島嶼，用橋和岸邊相連。太液池的池水原經金水河直接引自玉泉山，明代起取自積水潭。池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊意境的追求。它的建築風格受到一些江南園林的影響，但總體上仍然保持了北方園林持重端莊的特點。園內宗教色彩十分濃厚，不僅瓊華島上有永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建築，因此是一座集宮室、宅第、寺廟、園林於一體的宏大帝王宮苑。瓊華島位於北海的中偏南部，太液池中，是整座園林的核心。金代稱瓊華島，元代曾一度改名為萬壽山。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」指的就是湖心的瓊華島。瓊化島上的白塔也成為北海形象的代表。著名兒童歌曲《讓我們盪起雙槳》中的歌詞「讓我們盪起雙槳，小船兒推開波浪，水面倒映著美麗的白塔，四周環繞著綠樹紅牆」描繪的正是泛舟太液池的景致。島上建築均依山而建，高低錯落有致，大體可分為東南西北四個部分。瓊華島的西坡山腰有琳光殿、甘露殿、水精域、蟠青室等組成的建築群。其北側的閱古樓是座皇家藏書樓，平面呈半月形，共有兩層，上下共25間，左右合抱，內有螺旋樓梯。在樓內牆壁上鑲嵌了《三希堂法帖》刻石495方，囊括魏晉以來134位書法家的墨跡精華，其中王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》等三件墨寶都堪稱稀世奇珍，被乾隆帝譽為「三稀」。
山的北坡分為山麓和臨水兩部分。山麓建築有抱沖室、一壺天地、酣古堂、盤嵐精舍、得勝樓等。在山坡下，是臨水而建的漪瀾堂、道寧齋、碧照樓、遠帆閣等一組亭台樓榭，風格參照了鎮江的金山寺。其兩側有長300米的半圓形雙層長廊，東西分別連接倚晴樓和分水閣，與太液池北岸的五龍亭、西天梵境等建築隔水相望，交相輝映。在西北側的山坡上還有乾隆時建造的仙人承露盤，是雕刻在蟠龍石柱上的一尊以雙手承托露盤的仙人像，總高5.5米。山的東坡建築不多，有智珠殿、半月城和見春亭等。這一片林木成蔭，怪石嶙峋，崖洞深邃，景色幽靜。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」就是指此，至今林蔭內還保留著一塊乾隆帝題詩的「瓊島春蔭」幢形碑。清順治八年（1651年）在萬壽山上建造了白塔，故山又名白塔山。瓊華島的山坡的南麓以永安寺為主體，有山門、鐘鼓樓、法輪殿、正覺殿、普安殿、善因殿等。所有殿宇均為歇山頂，並覆蓋了黃、綠、藍等各色琉璃瓦，從山頂俯瞰下去，色彩斑斕、蔚為壯觀。電影《祖國的花朵》中的插曲《讓我們盪起雙槳》中所指的白塔即為此。
在永安寺的後部、瓊華島的最頂端，矗立著高達35.9米的白塔。它是一座覆缽式塔，外形與妙應寺白塔頗為相似，但更為秀麗。永安寺白塔始建於清順治八年（1651年），是在原廣寒殿舊址的基礎上修建起來的。康熙十八年（1679年）和雍正九年（1731年）兩次因地震倒塌，後來都進行了重建。塔的基座是十字折角形的高大石砌須彌座，座上置覆缽式塔身。覆缽的正面有壺門式眼光門，內刻「十相自在」圖案。塔身上有高大挺拔的塔剎。剎座是一個小型須彌座，其上置由十三重相輪組成的細長「十三天」剎身。十三天之上覆以兩層銅製華蓋，下層周邊懸14個銅鈴。塔的頂端是仰月和鎏金火焰寶珠組成的剎頂。
西天梵境原名大西天禪林，建於明代，清乾隆二十四年（1759年）重修後改為今名。山門前有一座精美的琉璃牌坊，門內為天王殿和大慈真如殿，供三世佛和十八羅漢像，殿周圍有六十七間迴廊環抱。西天梵境的西側有一塊彩色琉璃磚影壁，稱作九龍壁，建於乾隆二十一年（1756年）。壁面闊25.86米，高6.65米，厚1.42米，廡殿頂，底為青白玉石台基，上有綠琉璃須彌座。壁面前後各有九條在雲霧中翻騰的蛟龍，是由424塊預製的七彩琉璃磚拼砌而成的，色彩絢麗，古樸大方。
團城位於北海的南側，北海與中海之間，是一座相對獨立的小園林。它原是太液池中的小島，稱作圓坻（意為水中的小塊地）。金大定三年（1163年）至十九年（1179年），開始在島上營建宮殿。元代增建了儀天殿，明代重修後改名為承天殿，並將東南兩處水面填為平地，四周加築帶雉堞垛口的城牆，形成一座微型城池。清代又修建了玉瓮亭、古籟堂、敬躋堂、余情齋、鏡瀾亭等屋舍，構成中軸對稱的格局。團城占地4553平方米，城台高出地面約5米。東西兩側的城牆下各開一座門，上建門樓，內有台階可登城台。位於平台中央的承光殿是城內的主體建築，始建於元，初為半圓形，康熙二十九年（1690年）重建後平面呈十字形。它的中間部分為方形，面闊進深各三間，四面各出抱廈一間，南面有月台。殿頂為重檐歇山頂，覆黃琉璃筒瓦，色彩絢麗、裝飾豪華。
承光殿內佛龕中供奉一尊用整塊白玉雕成的釋迦牟尼坐佛，高1.5米，重約2.5噸，相傳是光緒二十年（1894年）明寬和尚從緬甸募化而來獻給慈禧太后的。1900年八國聯軍曾劫掠北海的珍寶古玩，至今玉佛的左臂尚留有當時的刀痕。在殿前有一座玉瓮，名「瀆山大玉海」，高0.7米，重約3500公斤，系用整塊墨玉雕成，是中國現存形體最大的古代玉器。它的原材重達5噸，元世祖忽必烈下令將其雕為玉海，於元世祖至元二年（1265年）完成，運至大都，放於廣寒殿內。大玉海顏色青綠，上雕龍螭象徵蒙古汗，羊、鯉魚、犀牛、海螺、河蚌、蟾蜍、馬、兔等在波濤中參拜龍王。明代末年，廣寒殿被燒毀，瀆山大玉海流落民間。後被北京西華門外真武廟的道人發現，以為是一個普通石瓮，遂帶回作為鹹菜缸。清代乾隆帝訪得後以重金收購，置於團城建石亭保護，並且還親筆撰寫了兩首詩歌銘刻在玉瓮上。承光殿四周松柏蒼鬱，不少古樹都有數百年的歷史，古代帝王曾封以「遮蔭侯」、「白袍將軍」等官爵。
景山公園位於中國北京市西城區的景山前街，西臨北海，南與故宮神武門隔街相望，是元、明、清三代的御苑。公園坐落在明清北京城的中軸線上，公園中心的景山，曾是全城的制高點。在元、明、清三代，景山及其附屬建築不僅是一座供游賞的皇家園林，還具有習射、停靈、祭祖、官學、躬耕、戲曲、宗教等多重功能。目前公園占地23公頃，園內松柏蔥鬱，遊人如織，是北京皇城內獨具特色的所在。

三排瑤寨位於廣東清遠連南縣城南部11公里，風光綺麗的三排山脈半山腰上，它是一個集中反映排瑤族源歷史、文化藝術、生活習俗、居住建築、服飾特色、民間歌舞、體育娛樂等民族風情最為豐富、最為全面的旅遊景區。從縣城出發驅車盤山而上，沿路綠樹成蔭、山景如畫，不時還能見到穿著傳統民族服裝的瑤胞在趕路。三排瑤寨建在一個高坡上，一排接一排的房屋依山勢逐級而上。寨內有小禮堂，瑤胞會為到來的客人表演瑤族歌舞。寨中還有一個長達2米多的腰形長鼓，鼓聲非常洪亮。瑤寨對面是一個大山谷，谷中群峰突兀，尤如千軍萬馬，面對山谷時有站在司令臺上點兵閱將的感覺，所以這個景點的名稱叫“萬山朝王”。這裏有可供遊客參觀的瑤族傳統蒸釀酒坊，遊客可品嘗到濃香的瑤族米酒，有民間工藝品製作工廠，有古樸別緻的民居—吊腳樓，有淩空高掛、宛如蛛網縱橫交錯的瑤族"自來水管"—竹排水管，有古老的土法榨油場—榨油坊，有色彩斑斕的瑤族服飾及精巧的瑤族婦女刺繡展覽，有特色的民間歌舞表演及各種各樣的體育娛樂活動，還有琳琅滿目的手工藝品、古董、滋補藥品、特產以及富有瑤族特色旅遊紀念品可供選購。
連南瑤族自治縣盤古王文化園位於連南縣三江鎮，用地面積為138畝。園內共四個項目：民族歌舞篝火晚會；盤古王殿；盤古王文化園展覽館及排瑤文化村。盤王古廟處於黃家沖與六聯水的交彙之處，最早建於1300多年前，現在所見是數年前重修的，廟的四面高山環拱，山上是沿山坡疊建而上的一排排瑤寨(又稱“瑤排”)，環繞在盤王廟的四周。瑤胞們經常來盤王廟祭祖，每隔三五年，還要組織較大規模的“耍歌堂”活動來祭神。盤王古廟前有一株百年樹齡的相思樹，枝繁葉茂，常年掛滿相思豆。瑤胞將該樹上的紅豆視為神物，將它們撿回家中放在神位前供奉，以避邪求安。

姊妹廟PREAH ANG CHEK PREAH ANG CHOM位於暹粒市中心，靠近 6 號公路與暹粒河交界的圓盤西面前 135 米處，其實一般從市區去吳哥窟時都有路過。其背靠皇家公園（Royal Gardens），南面一路之隔就是老法國區，國王行宮也在寺廟的旁邊。姊妹廟聲名遠播，是暹粒地區香火最旺的寺廟，相傳該廟祈福靈驗無比而盛名於海外，地位相當於泰國曼谷的四面佛。傳說這兩尊佛像在古代戰亂時，多次被敵國搶走，最後下落不明，直至柬埔寨國王夢見兩姊妹托夢告知她們在洞裡薩湖中受難，希望國王派人前去搭救，並希望在得救後能與國王比鄰而居。於是隔日國王派人去夢境中的位置查找，果真在湖裡找到兩尊佛像，便打撈上岸，並在國王行宮旁蓋一處廟宇供奉。廟裏供奉的兩尊披著傳統南傳佛教袈裟的佛像是兩姊妹。高的姐姐是Preah Ang Chom妹妹是 Preah Ang Chek。西哈努克國父在世的時候，每次來到暹粒也要到“姐妹廟”祭拜，祈求風調雨順，國泰民安。現時來這裡一般以求財為主，聽說很多商人拜過之後，生意都變得超級好。姊妹廟還與當地人的生活息息相關，像一些重要的節日當地人一般都會過來拜拜，平常去的人也是絡繹不絕，廟雖小，但人特別多。就連當地人結婚也要跑這座寺廟來許願發誓，誠心祈求神的庇護，兩個人一起白頭偕老，幸福終身。在姊妹廟的見證下完婚。他們一般還會在廟前放飛愛情鴿，在廟旁的古樹下拍婚紗照，新婚二人一起接受神賜予的美好未來。在寺廟背面的外圍，有一排售賣禮佛祭品的小攤販。主要是的一些精心捆綁或穿插的花苞。這個是帶著長梗的蓮花苞，有白色跟紅色兩種，一般都是五朵綁一起，中間塞根小木棍起支撐作用，綁得緊湊又整齊，五朵蓮花的分佈有點類似須彌山的五座山峰。有的蓮花苞他們還會將花瓣往裡面折疊，露出一個含苞待放的花頭，或者乾脆折疊到露出蓮蓬。這個椰子也是敬拜神常用得東西哦，上面插有荷花跟檀香，其實在專門賣祭品的店裡，還有在椰子外面包裹著一層金色或者銀色的錫紙，更顯莊重奢華。還有蠻常出現的就是白色的茉莉花，細小的一顆顆茉莉花苞，還帶著清香。柬埔寨的女生非常細心，他們用一根小木棍將它們串在一起，頂端還搭配著一朵紫色的小花。