<大地精靈在歌唱,一位種植小米的老師分享他的故事>
#種植小米的老師#
我知道一位特別的泰雅族老師。這位老師在台北打拼多年,早已習慣了都市生活,某一天,他突然決定親自下地種植小米,他想見證小米酒製作的全過程,以此瞭解自己的族群和文化。老師在課堂中跟我們講了其中一年種植時發生的故事。
老師回到自己的家鄉,宜蘭寒溪部落。雙腳踩在鬆軟的土地上,勞作中的老師大汗淋灕,認真做了功課的他知道,種植小米有好多個步驟,間拔完畢,接下來就是播種了。
老師抹去眉尖的汗,
對熟成充滿了期待。
這時,部落一位老阿公經過,在他的農田前方背著手站了好一會兒,忽然阿公指著旁邊的大樹根對他說:「那裡的青草發芽的時候,就別繼續播了。」
老師說好。
幾天之後,大樹根部的草開始抽芽,按阿公的提示,不應該再繼續撒更多的種子。
但看著自己辛苦挖好的坑和手上剩餘的種粒,老師決定再播一些。索性那邊也播上吧!不一會兒,老師把所有的種子都撒了下去。
結果那一年...
老師問我:「你覺得有長出來嗎?」我這個說到小米第一反應是「小米手機」的人,自然是不知道答案的。我瞎猜,沒有。
「台灣山地地形複雜,加上颱風多、氣候變量大。這一年的小米雖然長出來了,卻沒有收成。」老師說道。
缺乏經驗,失敗似乎是必然,老師很沮喪,難道自己對族人從前賴以為生的農耕生產嘗試就這麼結束了嗎?
這時,老阿公又經過了老師的農田,搖搖頭說:「你太貪心啦。」即使天氣惡劣,部落里的其他土地卻一如往常豐收,而老師沒有聽老阿公的勸告,在青草發芽的時候就停止播種,導致不能收成。
老師才明白,此次失敗,除了氣候,更跟自己對農耕的態度有關。
我們貪心,天是會感應到的。一旦索取本不屬於自己的東西,就會得到相應的懲罰,老師說道。
這個看起來尋常的故事,
卻讓我哭得稀裡嘩啦的。
#大地和天空#
很多年前,有地產開發商想收購印第安人的土地,酋長不理解:為什麼會只要我們的土地呢,難道上面的花花草草、跑來跑去的小動物、參天的大樹還有清新的空氣不是更好嗎?
而且要怎麼只賣土地呢?
大地、土壤、天空、一切⋯
都是密不可分的呀!
我的交換生室友小竹,在17年的冬天,前往新竹縣尖石鄉海拔一千五百公尺的深山,拜訪台灣最深僻的原住民部落,那裡有在隱世中生長了千年的原始巨木群。
優繞長老對她們說:「台灣商人的嗅覺比黑熊還敏銳。」20多年前,有一位商人看中了部落的土地,提著一麻袋的錢上山,要買下這裡。當時的頭目,Lahui的父親,堅決地拒絕了這一樁交易。
「雖然種小米很辛苦,收成有時會不好,但我們還是需要去耕種。因為只有在日復一日,年復一年的勞作中,我們種小米的傳統才能延續下去,我們才不會忘記怎麼種。我們需要土地,這是我們賴以生存的基礎。」Lahui頭目的父親把這段話寫了下來,日後,Lahui不斷地將這段話告訴族人和來部落作客的人。
#神話傳說中的文化養分和信仰力量#
時代的進步,也帶來了「理性」和「科學」對想象的凌駕和蹂躪。我喜歡跟不同的原住民同學聊天,瞭解他們所在族群的信仰背景,我喜歡聽他們說起「族人」和「祖訓」。
愛好和平的達悟族是唯一一個沒有獵首的民族,擁有著優雅弧線、黑白紅相間圖騰裝飾的拼板船是他們最鮮明的標誌。
布農族以小米的成長週期為指標的年月觀,依照植物枯榮和月亮盈缺決定季節的更替。我想,布農族人一定是細膩敏感、富有想象力的。
鄒族人穿皮衣皮帽,但蘭嶼島上的達悟族人則著以植物纖維製作的素色衣物。土地賜予自己的,他們欣然接受,靈活使用,如魯凱族建材使用木材,而達悟族半穴居。
這並不是「因地制宜」,因地制宜總有一些以人類為中心的意味,就像「環境保護」一樣,明明人類就是環境的一部分,卻顯得好像我們正在做什麼偉大的事情。
哪怕只隔幾座山,或不同的海拔,各族卻有自己的長幼尊卑秩序,魯凱族重視長男,而葛瑪蘭族卻遵循長女繼承制。
鄒族有明確的階級,頭目、徵帥和勇士,鄒族的葬禮分為善死和惡死,為族群做犧牲貢獻的族人會得到大家的祝福。
魯凱族認為百合花神聖,在兩個太陽的傳說中,為氏族犧牲的英雄贏得了族人的崇拜。這個傳說讓我想到了小時候看的《后羿射日》,故事的背後是對為部落捨身取義的英雄精神的歌頌。
排灣族的山地舞步和百步蛇傳說同樣引人入勝,其中衍生出來的「太陽卵生」、「石生」、「犬生」、「竹生」的故事更是精彩絕倫,神話故事,同樣也是創新文化時想象力的源泉。
讀原住民族的神話,也是瞭解族人的性情和歷史的過程,神話故事具有型塑族人思想基礎的作用,故事中除了蘊含族人對自然環境的尊重,也包含永續生態的概念。
#坐在高高的谷堆上面#
人類曾經擁有那樣漫長的一段歷史:我們與大地共振、從自然中吸取養分,與大地生息與共血脈相連。
那個時候的我們,以雲捲雲舒作為夜雨來臨的徵兆,傾聽樹林里的風聲,感受大地深處的脈動,肥沃的土壤除了長出滋養萬物的養分以外,還啓迪了我們的祖先尊重自然,萬物有序的思維方式,更孕育了「天人合一」的敬仰和確信。
記得小時候家裡有一板塑膠磁帶,是兒歌精選,我們最愛唱這一首,「月亮在白蓮花般的雲朵里穿行,晚風吹來一陣陣快樂的歌聲,我們坐在高高的谷堆旁邊,聽媽媽講那過去的事情。」
我好想和紮根在那段過往裡的原住民老人們說說話,我想親口問問他們,「大地和天空,還悄悄告訴了你們什麼?」
廖小花
2020.03.08
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宜蘭寒溪 在 不老部落 原根職校 - 原根團體實驗教育 Facebook 八卦
給我們不一樣的教育機會,讓我們來為原青紮根,一同創造不一樣的原民未來。
2015年5月份不老部落 原根職校(原根團體實驗教育)正式由宜蘭縣政府教育處立文通過,並在7月份與南澳高中正式簽屬合作書並設籍於南澳高中,團體教育於不老部落。
原根職校提供台灣原民部落青少年多元教育管道,協助銜接就業,以期改善原民部落青年外流、高失業率等問題,並為宜蘭在地培育國際化休閒農業、觀光餐飲人才。
宜蘭寒溪不老部落創立十年來,在回復傳統、結合現代的營運主軸下,成功建立部落自給自足的經濟模式,廣受中外媒體矚目,近五年更吸引許多部落青年回鄉工作,提供原民一個安全、尊重的就業園地。不老部落期盼更進一步、向下紮根,透過培育原民青少年,一方面傳承部落傳統工藝,一方面學習如何結合有機農法與觀光餐飲,讓部落的青少年能在學習中成長,提升個人職能的競爭力、多方開拓未來發展。
使部落青少年在學習一技之長的同時,得以取得相關證照,奠定其生涯發展之基礎。
實驗教育之目標及其方式:
1、學術並進,提高競爭力
● 一般能力教學,專注於提高邏輯思考,建立解決問題、調適
情緒之能力,陶冶職業道德,培養敬業樂群、負責進取、終
身學習及勤勞服務等工作態度。
● 提升人文及科技素養,豐富生活內涵,培養同儕學習及適應
社會變遷之能力。
● 實踐學以致用之精神,培養國際化休閒農業、觀光餐旅相關
產業之實用技術人才,足以勝任相關領域餐廳、旅館、旅遊
及休閒農業等工作。
2、回復傳統,結合現代
● 傳承原民傳統文化、工藝、建築及語言並增進國際文化瞭解
及外語能力,多元拓展,迎接未來趨勢。
● 參與部落生活,學習與森林為伍,將自然融入生活形態,從
中學習尊重、愛護山林大地。
● 將部落耆老視為最珍貴教學資源,以回復部落倫理道德、解
決原民文化斷層之問題。
3、多元學習,增加就業機會
● 開發多元學習管道,邀請各領域專業人士擔任指導老師,隨
時透過網路視訊、e-mail、書面提供專業指導,不受制於時間
、場地,教學靈活、多變。
● 初期已獲多位成功企業人士及實驗教育團體首肯(寒舍集團、台
北旅店、三井餐飲、清水團體實驗教育、華德福),擔任本校實
驗教育顧問,提供學習資源、建教合作,銜接青年未來就業能
力,提高就業機會。
一年級:
培養基本能力,建立學習基礎,並藉由實習科目實務操作,使原民學生發覺自身學識不足,提高基礎與專業科目學習意願。
二年級:
安排多元學習與實習課程,多方發掘學生興趣,協助建立專業技能、準備專業證照考試。
三年級:
依照學生興趣志向深入學習,參與相關專業證照考試,並協助申請企業觀摩實習,擴大就業管道。
宜蘭寒溪 在 Facebook 八卦
敖早~呷飽未?
這張照片是三級警戒前出外景到宜蘭寒溪吊橋,
眼睛一眨,已經過一個多月了,時間過的很快,
為了母親台灣,大家再等一下,相信天總會光。
#祝福平安
#互相加油
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運動:足球
學校:宜蘭縣寒溪國小
運動觀察員:香蕉哥哥
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#宜蘭寒溪 #古魯林道探勘
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寒溪—古魯林道
在林道起點的柵門旁可見到古魯林道的指標牌,上面寫著寒溪至翠峰湖28km,現在僅約六公里可行。目前後段至翠峰湖路段,已經無法通行而成為廢棄林道,現在古魯已經沒有人居住,但仍保留大元派出所和林務局工作站等遺跡。
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因本趟為輕裝探訪,
本段影片拍攝至大元派出所為止。
下回待續完成全段路線。
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宜蘭寒溪 在 Keng Sports Youtube 的評價
Music:The Ease Down - Face The Day
Producer:許元耕(John Hsu)
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寒溪 吊橋位在番社坑溪上游,由於水流急湍,溪水冰冷透骨,所以被當地人稱為「寒溪」,這一帶的生態資源豐富,有古魯林道可以尋幽踏親,也有神秘的新光神社遺址。另外值得一 ... ... <看更多>
宜蘭寒溪 在 宜蘭大同鄉體驗寒溪部落文化、景點、美食,野式露營生活 的相關結果
久未放晴,遲遲3個月,位於宜蘭大同鄉寒溪部落,寒溪,舊稱「寒死人溪」,是番社坑溪支流,由於水流湍急、溪水非常涼冷,而被改稱「寒溪」,在我們造訪這 ... ... <看更多>
宜蘭寒溪 在 寒溪吊橋- 大同鄉- 宜蘭縣 - 旅遊王 的相關結果
寒溪 吊橋位於宜蘭縣大同鄉寒溪部落,橫跨羅東溪上游的番社坑溪,於82年6月完工.全長324公尺的吊橋,縮短了番社坑溪兩岸樂水部落及寒溪部落間的距離,也成為宜蘭境內 ... ... <看更多>