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🎧經典歌曲🎧 望月想愛人
原曲：日本演歌 浪花節だよ人生は
原唱：木村友衛. 1981年
台語作詞：黃敏
作詞：藤田まさと(藤田正人)
作曲：四方章人
浪花節是一種以三弦琴伴奏，配以抑揚頓挫聲調的一種說書的藝術。
昭和51年首先由小野由紀子收錄在其單曲的B面，昭和58年木村友衛重新錄唱，她的重新錄唱，造成14家唱片公司共有16名歌手競唱這首歌的熱鬧場面：本來唱片銷得最多的是木村友衛，但細川たかし卻以此曲榮獲昭和59年度日本唱片大賞最佳歌唱獎，因此大家都以為他是原唱者，在台灣所聽到的原曲也都是由他演唱，翻成台語版本就是由洪榮宏演唱的望月想愛人最廣為人知啦！
#颱風過後就是要上課
#宜蘭平安
#10月5號二林儒林文化季開幕
#上海樂器展好想去看看！！
#想學樂器免等先資訊CC就對啦
#這個閃亮亮特效讓人瞬間變X戰警
#眼睛噴光鬥志昂揚
好久不見那阿嬤，突然在走廊上出現，我停下來本來想問問她：「有沒有需要什麼?」「孩子們的鞋子?衣服?米?」
阿嬤說:「就那女人說要來看小孩啊!!我兒子當年只是打她幾下而已，我都有看到呀!!她那時候要離婚我就不讓她把小孩帶走，離婚不要這個家，就不要3個小孩。」「這麼多年了現在才要回來看小孩！」「我跟你說，她還帶一個男的，真不要臉。我要來告訴老師，不可以給她看!!」
我跟阿嬤說，「如果是我被打，我也要走!!!哪有人會乖乖留著被打?我最討厭會打人的男人!!」「阿嬤，不管她怎樣都是孩子的媽媽，既然她來了，你要讓她看孩子，不要阻擋她，學校不會讓媽媽把孩子帶走，你放心!!」
打斷阿嬤不斷數落前媳婦落落長的抱怨，我告訴她我要去上課了。阿嬤說:「很久都沒有人匯錢給我了，還有沒有米?有沒有孩子的鞋子?有沒有.....?」我說:「沒有耶!!我很久沒收了，沒有米看看要不要帶營養午餐回去?我這邊什麼東西都沒有了!!!」
想起小時候半夜聽到吵架的聲音，發抖著躲在棉被裡聽著對罵的內容，接著聽到哭喊聲，立刻去拍打房門，聲嘶力竭地想把人拉開、推開，但是弱小得什麼都做不了，看到平時溫文儒雅的那個人，只是一言不合就變身成惡魔的樣子，那掄起拳頭像是要殺人的表情，讓我到現在餘悸猶存。
什麼叫做打幾下而已?在旁邊觀看的人都覺得害怕，被打的人到底是生活在什麼樣的恐懼中?什麼叫做離開了就不能看孩子?被迫離開還不能看自己懷胎十月生下的孩子？這是什麼道理？每天飽受威脅還不能離婚離開家?要傻傻地被打一輩子嗎?
孩子當然可憐，但是當年的我好希望他們能夠離婚，我就不用看到心愛的人常常被打常常受傷住院，我就不用每天提心吊膽，從來不能熟睡，深怕半夜的哭叫聲我聽不見。我能理解那個只要父母吵架就裝病不上學的孩子，因為即使出了門，也擔心衝突一觸即發，整顆心揪在家裡動彈不得。
到底是看著暴力長大比較恐怖?還是和最親愛的人分開讓人痛苦?我無從比較，但是放任自己的兒子使用暴力，還說打幾下而已，不讓離婚的媳婦回來看孩子，把自己悲慘的生活歸咎在逃離的媳婦身上，這樣的人真是自私。
很抱歉這樣的阿嬤我無法笑臉以對，我會請輔導老師多注意孩子，輔導老師可以來幫孩子們拿鞋子和衣服，但是阿嬤不行。
婚姻中的暴力，不只傷了夫妻雙方，還重重的傷了眼睜睜看著暴力，在恐懼中成長的孩子們。
全台灣應該沒有這麼有趣的EMBA了吧？😘😘😘
這個暑假每週六日週週上課，坦白講對平常要上班的我們來說並不輕鬆，幸好樂活EMBA的課程既實用又有趣，學按摩、刮痧、拔罐，透過專業教授以運動防護角度學習，了解錯誤認知，同學們互相推來推去按來按去哀嚎聲此起彼落🤣🤣🤣，好樂活呀👍👍👍
#班上叫最大聲是我
#這篇算是補進度
#課程精彩不講可惜
#李恆儒老師運動防護
#師大樂活EMBA
今日香港有沙田之亂，香港警察將新城市廣場變成新城市戰場。金融時報說林鄭數度請辭，為北京拒絕，她在撤手不管？警隊處理各區的示威群眾手法，是激化衝突，挑起暴力，製造慌亂。警察手上有裝備、武器，但內心沒有安全感，四方八面都是敵人。新城市廣場內男女老幼都是暴徒，市民怕警察多過怕示威人士。遍地開花，連儂牆源自布拉格，象徵對極權的反抗。香港的連儂牆深入社區，屢撕屢貼，港共勢力痛恨入骨。香港的示威者，是目前全球唯一對中共作出挑戰的一群，用腳對北京投不信任票。他們行天理，用形勢，勝利一定屬於香港人的。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #沙田遊行 #林鄭辭職 #連儂牆 #逃犯條例 #百萬人上街 #沙田衝突 #新城市廣場 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月16日 星期二下午5：00
從警察的臉上，看到了恐懼。
他們手上，有各式裝備，精良武器，但他們內心，沒有安全感。
他們身邊，四方八面，都是敵人。
周圍都是暴徒。
警員對著空無一人的街道在大嗌，無人知道他們在叫什麼！
他像被身邊的厲鬼纏著，揮之不去。
他們清楚自己不是在執法，不是在維持治安，不是在保護市民，他們是棋子，配合最高指令的政治需求的死士。
政治問題，用警力來解決。
文明在倒退。
回到四大探長呂樂的年代了。
麥理浩成立ICAC，將警隊建立清廉守法，文明理性的努力，毀於今日。
送中條例開始至今，警隊失控，香港紛亂，幾位當事人，問責官員，林鄭、鄭若驊、李家超、盧偉聰，幾乎都無影無蹤。
只由得前線警員和全港市民搏鬥。
市民和警察都感到，目前的警隊，不是由盧偉聰指揮的。
香港人處事的基本意識，是處理問題，解決問題。
但你看到，警隊處理各區的示威群眾，已經不是在解決問題！
他們在激化衝突，挑起暴力，製造慌亂。
他們的戰略，似乎想激化每次的示威，讓市民覺得示威人士是暴民，是有組織的，受外國勢力指使。
但當示威現場，離開銅鑼灣至金鐘，離開立法會、政總，走入社區，各區本來安居樂業，衣食奔波的小民，在自家門前，見著衝突場面時，他們便自然的捲入示威之中，他們有自己的觀察和是非判斷。
他們再不用通過TVB來獲得資訊，衝突就在他們家前，走入他們的生活。
他們討厭政治，但政治已經找上門來。
他們見到示威者，用血肉之驅，引出警隊更大的暴力。他們用
流血受傷，叫市民注視送中惡法。
他們不是暴徒，他們在犧牲。他們像譚嗣同戊戌六君子，香港示威者，用自己的鮮血，灌溉出香港之花。
一剛一柔，香港的連儂牆，在全港各區出現了。
1980年，披頭四主音，約翰連儂被刺身亡，捷克人在布拉格一面小牆上，噴上約翰連儂和披頭四的塗鴉，象徵對自由的渴望，對極權的反抗。
當時的捷克政府由蘇聯扶植，當然不滿西方的價值和文明，而且塗鴉係咪犯法先？所以政府用白油蓋過，但翌日連儂像又再出現。
今日連儂牆在香港各區遍地開花。
深入社區，市民上班下班，上課下課，買餸補習，都經過自己的連儂牆。偶爾駐足瞄兩眼，偶爾興來寫上一張。人人都在參與這場保衛香港價值運動。
蛇齋餅糉遇到了地區挑戰，連儂牆比同鄉會更深入生活。港共勢力當然痛恨入骨，但連儂牆的特色，就是屢撕屢貼，屢拆屢建。歷史上，它就是見證蘇聯東歐集團共產政權倒下的象徵。
《周易》六十四卦，以乾坤開始，既濟未濟作結。
乾卦，六爻全陽；坤卦，六爻皆陰。乾天坤地，乾卦的基本精神是自強不息，是儒家學說的立足點；坤卦是厚德載物，是道家的順勢用柔的基礎。乾坤結合，便能生生不息，所以是《周易》六十四卦的父母卦。乾坤定了，便發展出其餘六十二卦的血肉人生來。
乾為天，象徵宇宙的規律；坤為地，是建構在乾卦自強不息的理論上，發展成具體的人群社會，秉持乾卦的天理，突破山河大地的險阻，在現實人間開展出來。
我們的真實人生，並不順利，有理說不清。在乾卦，道理上行得通的，在坤卦，現實人生上未必一時行得通。
所以，坤卦教我們包容忍耐，要看得走遠，不要在乎發展過程中，是亨，是利，或是不順，因為最重要的是結果，善終的果。
乾卦講始創，坤卦講有終。
有終，不容易，而且要終復始。生命總會結束，但可以留低一個典範，你的結束就可以帶動新的一代的開始，終而復始，便是《周易》的基本概念。
乾坤結合，剛柔互濟，便能生生不息。乾坤兩卦，從最形而上的宇宙開始，到現實的運用，從起點到長遠的發展，他概念開始，到規劃永續經營的架構。
目標在永續，即是不管遭遇什麼浩劫，什麼挫折，以乾坤為源頭的創造力、生命力，是以幫我們面對一切，克服一切，化解一切，而且還可以代代相傳。
《周易》說的是天理地勢，乾主坤從。
乾是天行健，剛健不息，不屈不撓。坤是地勢坤，基本屬性是順，君子要厚德載物。所以，《雜卦傳》說：乾剛坤柔。
兩卦本為一體。
香港的示威者，是目前全球，唯一對中共作出挑戰的一群，對北京用腳投不信任票。他們行天理，用形勢，勝利一定屬於香港人的。
2019年7月16日星期二下午5:00
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期中考的時候，你的同學是什麼反應？假裝沒讀書？筆記留一手？
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第一種 到處借筆記型
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第六種 被當掉也沒差型
第七種 考什麼都不知道型
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▏編劇：謝博宇
▏導演：謝博宇
▏攝影：李紫欣
▏後製：胡琇婷
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導演：張傑理
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