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2017 - 楚喬傳～星兒的銀鈴鐺（手作）
星兒的銀鈴鐺鴨嘴夾$339
另有鑰匙圈，照片補留言處
星兒在楚喬傳中是男主角的婢女
男主角教她識字、讓她習武
培養她成為一名牒者
而星兒也因成為侍寢婢女後晉升為銀鈴鐺
昨天只是單純想分享一本好書、一部好劇
沒想到蕾迪們的動作比貴婦麻還快
有的已經看完小說
有的已經追劇好幾集
貴婦麻真的很驚訝也很高興能和大家有共同的話題
今天就應大家所許的願
給大家夢想中的星兒銀鈴鐺
想要收藏的蕾迪可以選擇夾子
想要使用的蕾迪可以選擇鑰匙圈
當然夾子也是真的可以夾喔～
而貴婦麻為了實戴照更用心良苦
幫示範小模編上與星兒類似的髮型
鑰匙圈與實戴照補留言
這是真的鈴鐺，有聲音會響的鈴鐺
最上面一顆小鈴鐺
最下面一顆大鈴鐺
中間部份是銀珠
不是整串都是鈴鐺喔～～
有空就談金瓶梅-2
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田曉菲：「與就連不更世事的少男少女也能夠愛不釋手的《紅樓夢》相反，《金瓶梅》是完全意義上的『成人小說』：一個讀者必須有健壯的脾胃，健全的精神，成熟的頭腦，才能夠真正欣賞與理解《金瓶梅》，能夠直面其中因為極端寫實而格外驚心動魄的暴力——無論是語言的，是身體的，還是感情的。」
——《秋水堂論金瓶梅》，頁3。
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毫無疑問，《金瓶梅》一書的真正主角是潘金蓮，雖然她在第87回就領便當退場，剩下的13回頓時成了沒有主角的故事，但這其實是中國古典小說的慣例。在古典小說中，主要人物與故事情節大多會在全書3/4的時候提早結束，剩下的1/4用來交代其他人物的下場，營造出一種兵荒馬亂、物是人非的滄桑感，常給人一種「開頭熱鬧、結局淒涼」的感受；實際上，這種故事發展的形式恰恰符合佛教「萬事皆空」、「夢幻泡影」的旨意。
眾所周知，潘金蓮被刻畫成一位淫婦，她總是欲求不滿，無時無刻都想跟西門慶做愛；當西門慶沒辦法滿足她的時候，她就跟別的男人私通（如琴僮與西門慶的女婿陳敬濟）。說到底，她其實不愛西門慶，她只是把他當成一個做愛機器；故事到了後期，西門慶已經無法勃起的時候，潘金蓮還強迫他吃了三顆春藥，強行索精，這使得西門慶精盡出血，一命嗚呼。（這堪稱全書中令人最不舒服的橋段。）
此外，潘金蓮十分心狠手辣，毫無良知。她為了嫁給西門慶，不惜害死武大郎；武大郎在病重時曾哀求潘金蓮，只要潘救活他，他此後願意默許潘與西門慶通姦，但潘金蓮仍覺得必須殺人滅口，硬逼武大郎喝下砒霜，最終七孔流血，暴斃在被窩中。
在潘金蓮嫁到西門慶家之後，她為了鞏固自己的權力，可說是無所不用其極。當然她也偶爾有敗陣的時候，但由於潘金蓮實在夠狠，到了中後期，已演變成她一人獨尊的局勢；就連西門慶要去別的妻妾房間睡覺，要如何與其他妻妾做愛，都得經過潘金蓮的同意。
在書中，潘金蓮最令人感到恐怖驚駭的，大概就是她設計害死李瓶兒的橋段。李瓶兒為西門慶生下孩子以後，就成了潘金蓮最大的敵人，於是她開始著手殘害李瓶兒及其兒子。她為了不讓李瓶兒的兒子睡覺，故意在深夜時鞭打寵物狗，讓狗哀嚎了一整夜；又故意凌虐婢女秋菊，又是鞭打，又是戳、刺、撕，讓秋菊痛哭到天明。光是這樣還不夠，潘金蓮還訓練她的寵物貓，讓貓去嚇唬李瓶兒的兒子，最後還真的把他給嚇死了。
李瓶兒的兒子死掉以後，李瓶兒日夜哀思，也隨之死了。從此之後，再也沒有人能阻止潘金蓮發展她的勢力了。
儘管如此，《金瓶梅》並沒有單純把潘金蓮塑造成一個殘忍恐怖的負面人物。
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《金瓶梅》的作者不會刻意去塑造角色的可憐可悲之處，這個部分總是夾在字裡行間，在一些無關宏旨的描寫中，讀者必須夠心細，才能讀出作者的弦外之音，體會到人物的可悲可憫之處。
潘金蓮在書中，經常有獨自一人唱歌的橋段，在她唱那些悲傷情歌的時候，她其實只是一位孤獨、寂寞的婦人，她也有彷徨、脆弱、無助的時候。雖然十分短暫，但在這些零星一見的橋段中，我們還是看到了潘金蓮的「人性」。
試想一下：像潘金蓮這樣一位女子，她沒有受過高等教育，沒有什麼特殊的嗜好，且生活在一個與外界隔絕的地方，她甚至沒有朋友（在書中，幾乎沒有外界的朋友來探望過她）。在這樣的情況下，潘金蓮就像一隻籠中鳥，「性」是她唯一的出口。（一個在現實生活中愈是壓抑的人，他在性愛時就愈是放蕩、沒有羞恥。）對她而言，什麼都是假的，只要能夠沉浸在性愛的快感裡面就好；愈是沉溺在性愛裡面，她就愈是可以逃避現實——這導致她在現實中變得更加殘忍無情。
再看到潘金蓮的出身。
我們應該注意到，《金瓶梅》改寫了《水滸傳》中對潘金蓮出身的設定。在《水滸傳》中，潘金蓮的第一任丈夫就是武大郎，所以她有維護這段婚姻的義務，她必須為自己的淫蕩出軌負起完全的責任。但是在《金瓶梅》中，潘金蓮先是被母親賣到張大戶的家裡，失身於張大戶，後來張大戶又把潘金蓮轉嫁給武大郎，以便往後繼續與潘金蓮私通。
可以看到，在《金瓶梅》的改寫中，潘金蓮與武大郎的這段婚姻本身就是個幌子，所以她也沒有為這段婚姻忠誠的義務。張大戶給武大郎很多錢，為的就是把潘金蓮「寄放」在他家，以供自己淫樂；而武大郎默許了一切，從來也沒有把潘金蓮當成真正的妻子，他後來之所以反對潘與西門通姦，其實只是為了維護自己那可憐可悲的自尊心。
我們可以看到，在賣身與婚姻的過程中，潘金蓮完全沒有說「不」的權利，她就像是供人淫樂的玩具一樣，被男人賣來賣去，連婚姻都不由自己。不得不說，潘金蓮那種完全泯滅道德良知的個性，應該就是在這種慘無人道的社會文化中被塑造而成的。
《金瓶梅》的作者，確實有意將故事中的世界，塑造成一個沒有天理、沒有救贖、沒有任何美好想像的地方。所有的道德都是虛偽，只不過是用來掩蓋骯髒、醜陋、卑劣的遮羞布而已。
潘金蓮先是一個色老頭張大戶的玩物，後來又嫁給一個又矮又醜的侏儒武大郎，這場婚姻是滑稽可笑的，在過程中，沒有人在乎過她的感受，她一直是個被侮辱與傷害的人；她為了在這個毫無希望的世界中生存下去，她不得不泯滅自己的人性，成為一個最工心計、最殘暴、最冷酷無情的毒婦。
儘管潘金蓮在西門慶的庇護下，能夠張牙舞爪，站到很高的地位，一旦西門慶死了，她就再也沒有任何能夠依靠的人了。她就是一個無權無勢的低賤女人，再次被男人賣來賣去、玩來玩去，徹頭徹尾被當成一個「性玩具」來看待。
潘金蓮沒有讀過書，她除了跟西門慶的妻妾鬥來鬥去之外，她別無技能，甚至不曉得如何為自己的未來打算。她最令人感到可悲的地方，就在她機關算盡，害死了那麼多人，但除了滿足自己的「性」需求之外，還是什麼也得不到。
《金瓶梅》是一個什麼樣的故事呢？就是一個看著潘金蓮淪落、墮落，終至完全扭曲了人性，走上滅亡的故事。張愛玲說「生命是一襲華美的袍，上面爬滿了蝨子」，這種華麗又淒涼的形象，實在太適合用來形容潘金蓮了。
與其說，作者要透過這個故事來教化世人、勸善懲惡，還不如說作者是懷抱著一顆寬容的慈悲心，在描繪這個殘忍無道的世界，赤裸裸、血淋淋地演繹潘金蓮的一生，把最骯髒最醜陋的都攤在陽光下。潘金蓮當然可惡、可恨，而且令人噁心；但我們在閱讀《金瓶梅》的時候，仍然會情不自禁，產生對她的同情，甚至替她的遭遇感到辛酸、痛苦。《金瓶梅》寫作最傑出之處，就在於它透過大量淫穢的描寫，讓我們的心靈暫時麻痺，停止「道德判斷」的活動，然後才能看見其他東西——在低賤的、扭曲的人性背後，那個更廣大的社會、文化脈絡。讀《金瓶梅》，讓我們能設身處地去感受一個人，接納一個人。
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「讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也。」
——（明）弄珠客〈金瓶梅序〉。
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古代小說中，雖然常常有「主僕情深」的情節出現，
但到了最後，劇情還是繞著「小姐、公子哥」或是「大俠」打轉。
明明都說了，什麼「與婢女情同姐妹」
但最後 下人還是下人，即使對主人再好，也是應該的。
看久了這種小說，心裡也想換換角色，看看是不是真有這樣對等的平衡
大夥有看過這種以大家閨秀旁 小婢女 為主角的小說嗎？
但不是要她所跟的主子是那種跋扈蠻橫的，而且真正主僕情深的那種。
重點就是能把 下人這支線 變成主線的小說
有這種嗎？
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