沒有旅行的日子
讀“槍砲彈藥病菌”這本書時，理解到人類社會是從遊牧社會漸漸改成農業耕作的，很久以前的人類遊走在大地上四處搜集食物，每天花上大量的時間尋找獵物和食物來源，現在還保有類似生活的像是澳洲原住民的土著了，這樣的生活方式，很難累積時間培養出較專業的人士，比如說專門只做紡織的人，而好處是人人平等，我在“曠野的聲音”裡面窺見到一點，沒有誰特別高高在上。
後來人們發展農業，在固定土地居住下來，這讓人們可以不再移動，以農業累積穩定食物來源，多餘的食物可以培養出更專業的人士，不從事生產的人士，比如說政客、地理規劃師、演員、僧侶
同時農業耕作的社會，也會出現女權低落的現象，畢竟農業社會需要人力去耕作，力氣較小的婦女被派去搜集漿果和織布，因此父權社會形成了，這樣的文化累積了數千年，直到近代女權意識抬頭，才漸漸有了改變。
可以參考（性、謊言、柏金包: 女性欲望的新科學）
過去有好幾年的日子我都在旅行，這段日子不是在路上，就是在隨時準備出發的路上，沒有閒下來的時候，大概有六年的日子，我從來沒有在同一個房間住超過兩個月，這樣的生活代表著，每天變動，極簡主義者，為了更輕便的移動，我所有的行李都只講究眼前是否用得到、是否有無必要性，如果這個東西沒有任何功能，或者可以找到其他方式取代，就不會出現在我生活中，比如說，吹風機、果汁機，或是一條寵物狗。
移動的日子，我經常把頭塞進廁所的烘手機，迅速烘乾它，用毛巾捲成飛機的頸枕、在洗澡時用腳順便踩著把衣服洗乾淨，徒手扭乾掛在青年旅館的床邊欄杆或上鋪的梯子。我曾經把洗好的衣服掛在蒙古外頭，一個下午外出回來，衣服就全部都被偷走了。雖然那也是二手市場買來的衣服，一點也不心痛，而我竟然開始認真思考要不要買蒙古傳統服飾穿。
極簡生活很簡單，購物也只考慮這三個月內會不會用到的東西為主。
在旅行的路上我讀各國的翻譯書，有山就去爬、有海就去潛。
我們的社會教導我們必須要好好努力工作、存錢，取得社會地位或成就，但是沒有人告訴我們該怎麼好好生活。
我很喜歡一個故事，故事是來自曾彥菁的書，她寫到，當一個國家的君主奴役人民，要求他們搬石塊建造宮殿，直到人們不堪奴役想要起身革命。
於是大臣們想了更聰明的方法，他告訴人民，只要搬一塊石頭，便可以得到一枚金幣，於是人們反而為了金幣更努力的搬運磚石了，衍生出來許多為了順利搬運磚石的行業，比如說外送、指揮交通、而他們也漸漸遺忘，其實他們本來可以不用搬磚頭的。
有時候脫離社會旅行，我的生活就像是遊牧民族，沒有擔心明天，日子一天一天過，我沒有存款和未來，但每天都為自己而活，期待新的一天和新的冒險。
這陣子幾乎是確定會在台灣留到年底，以往我都會按耐不住，查看機票，也是靜下來好好思考自己的生活，過去我的日子太過鬆散沒有規劃，而我現在可以考慮在屋頂種菜，買一些，可以囤積在家裡超過三個月而我不一定會每天用到的東西，比如說各種味道的精油，或是以前擔心在青年旅館被幹走的高價產品。
然後我開始買衣服，買了越來越多東西、蒸氣眼罩、ipad或護髮乳，聽起來會讓我更美或活得更幸福的東西。
雖然每天可以在固定的地方起床也不錯，但我也感覺我的生活來到了農耕時代，不必再花很多時間移動，可以買好幾本書囤積起來而不用擔心讀不完帶不走，過去我總是帶上書旅行，看完就在書頁上簽名留在某地的旅館中，而我漸漸不出門了，出門代表需要花費，出門總是要移動，在這樣的社會，移動要花費的時間成本，不如留在家裡。
我想起“富爸爸與窮爸爸”寫著，歷史會證明，當富人與窮人的貧富差距大到一個極點時，文明就會崩毀，而目前這個社會有一半以上的資金都流向創業家和富人，在疫情重創經濟時，無限ＱＥ印鈔票，是什麼讓我們相信金錢是真正有價值的東西，是什麼讓我們重視物質和經濟，也許是恐懼和貪婪，如同我們對這遊戲金幣和銀行家給予過多信心，資本主義本來就是騙窮人為自己工作的，而受益的終究是有錢人。
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吹哨人
疫情帶來改變，好的改變與壞的改變，每個國家言論管制更加嚴格，朝向更集權邁進，之前九一一事件，美國開始合法監聽，陰謀論四起。
我不想忘記李澤華、不想忘記李文亮
在中國網站『知乎』偶爾會看到一些有趣的問題
一個網友放上一張頸口細長的花瓶照片，並詢問
：請問該如何清洗細頸瓶？
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我想說中國人其實對於隱晦的暗喻遊戲相當在行
疫情當下，每個小區都要有自己的暗號
其中一個小區的暗號，是在進入社區時，需要背出朱自清《春》的第二段第一行字
「一切都像剛睡醒的樣子」
也許不只中國，不管是誰，都該醒來了
