早在孩子出生之前已聽到不少職場對於新生兒家庭的不友善傳聞,起先以為這些跟我無關,畢竟當時孩子還沒出生,對這類資訊或報導,難有什麼共鳴。直到女兒出生之後,這才發現原來那些傳聞,或新聞報導裡的內容,都是真的。
我還記得面試的那一次,主管先是問我:「有小孩嗎?或是有家庭嗎?」我老實回答:「有,一個女兒兩歲左右。」對方接著再說:「這份工作需要加班,工作負擔相對沈重,在家庭跟工作之間,你要懂得選擇,知道我在說什麼嗎?」我隱隱約約感覺得出來對方想表達的意思,不過聽起來是不大舒服。
正式到職之後,因為女兒常常晚上不睡覺,要不然就是異常早起,搞得我跟太太兩人必須輪流顧她,兩個人難有一夜好眠。除此之外,女兒非常怕生,交給外人照顧時特別會哭鬧,再加上她屬敏感體質,幾乎每個月都會發燒得小病,每季來一次大燒住醫院。
那段時間對我們兩夫妻而言,著實是一場嚴厲的挑戰,特別是家中經濟狀況還沒上軌道,又得常常請假顧小孩,家裡沒人可以幫忙,可工作壓力與日俱增,蠟燭兩頭燒,火還越燒越旺。因此,每當要上班時,精神總是奇差無比,再加上偶爾接到幼兒園來的緊急電話,要帶女兒去看醫院,造成出勤狀況不正常。
這時,在職場中,總會聽到不少閒言閒語,好多聽起來讓人很受傷,像是:
「生小孩這麼辛苦,幹嘛還來上班?好好在家裡照顧不行嗎?勉強來工作會拖累別人這種觀念都沒有嗎?」
「真不懂小孩是真的生病,還是找理由藉機裝病請假在家中休息,生病如此頻繁,要檢討自己才對吧?」
「顧小孩才沒有那麼累,我看別人都很輕鬆,那一定都是裝出來的,演給別人看,想要討人同情的感覺。」
「重要的事情就別交給他做了,他有小孩常會請假,交給他做一定會延誤,要不然就是無法配合,讓他做點隨便的事情吧。」
「小孩不好顧,也要想辦法啊,怎麼可以每天都精神不濟的到公司?這會影響別人上班情緒,連這基本的都不懂嗎?」
「常常臨時請假跑回去,大概是不想開會找藉口逃避。這麼好,我也想跟他一樣,拿小孩子出來當擋箭牌,這樣就不用被檢討了。」
各式各樣的評論話語,在公司之中流傳著,很多時候是同事們閒聊時隨口講出來的,有時則是在通訊軟體裡的對話,沒聽到或看到之前,只是一種感覺環繞在自己四周,不知道該怎麼說明那種違和感。但是當自己親耳聽見,或是看到那些訊息,心情很難不被影響,再加上根本沒有機會可以解釋,又或者人們也不願意聽那些解釋,導致彼此工作相處起來,每況愈下。莫名浮現一種感覺,那就是照顧小孩彷彿成為次等公民,好像有了小孩後,在工作之中就沒了自己的位置。而同事們的不友善,雖沒有到惡意程度,卻展現在各種不配合上。
有一次,總經理請我到他的辦公室,他說:「你是個有企圖心的人,如想要往上爬更高,往前衝更快,欲得到你期盼的成果,必然得做出選擇。家庭或工作,你只能選擇其中一個,至少現在如此,沒辦法讓你兩全兼顧。」他才講完,換董事長約談。
董事長說:「紀香,我們是一間正在成長的企業,沒有辦法讓會拖慢隊伍前進的人留著,你應該能夠理解我們的狀況,想要做大事業,一定會有所犧牲,像我當初選擇了工作才有這番成就,如果你不能了解或配合的話,可能在這公司裡,你的舞台會受限,你將不在我們的雷達裡,只會是個一般小職員。」
我不知道該怎麼回答總經理與董事長,回到家跟太太談了談,她説:「如果是這樣,你自己決定吧。女兒的成長就這麼一回,可能你也只有這麼一個女兒而已。要是你選擇工作,我依然會支持,但你千萬別忘記,女兒成長過程中,少了爸爸之後,你無法回頭跟她要那些缺少的愛,當她對你疏離或是無感,你自己要很清楚自己付出什麼代價。」
太太一講完,再看看女兒的臉龐,止不住的情緒造成眼水潰堤,我不知道該怎麼做,兩邊都不想放棄,更不希望女兒對我越來越陌生,尤其在她出生之後,因為創業困難,已經逃避了家庭兩年多,要再犧牲掉與家人相處的時間,或是留太太一個人照顧女兒,實在很難為。
後來我還是決定在家庭跟工作之間,兩者兼顧。不管同事或老闆們的想法,那是他們的事,我決定嘗試走出自己的一條路。但,走起來真的很辛苦、痛苦,因為沒有人了解,沒有人能體會白天上班,晚上顧小孩顧到無法睡的日子。
想當然的,經過一陣子之後,總經理認為我的表現不適任,無法再繼續手頭上的工作,經過幾次討論,他認為短期內我無法改善工作現況,於是提出許多關於工作表現不彰的理由,請我自己思考去留。就這樣,我離開了工作,那一天離開辦公室時,只想著女兒的臉龐,還有她的微笑,好想趕快把她抱在手上,再來盤算下一份工作該怎麼辦。
離開公司多年後,我陸續在臉書上看到當時的同事,結婚、生子,然後開始見到有人在臉書上寫下類似的發文:
「你以為我請假甘願的嗎?小孩子發燒39度好幾天,我不照顧他難道你來嗎?只會說屁話,當有小孩的都是二等公民嗎?」
「最好每個人都跟你家一樣有錢可以請褓母啦!小孩沒人顧難道丟著就可以嗎?帶到公司來又會吵鬧,你就能接受?做主管的那麼沒有同理心,不食人間煙火!」
「孩子吵了一整晚,早上七點才睡覺,九點到公司,嫌我沒精神個屁啊!有本事照顧孩子看看啊,會議上挑剔勒,以後你有孩子就風水輪流轉!」
諸如此類的言論,偶爾浮現,而這些人,有好幾位是在我帶小孩最辛苦時,曾投出不信任票的人們。
心中突然浮現一股「你們終於感受到了,換成你們,能理解嗎?如果夠好好照顧孩子,並且把工作做好,誰不想呢?問題在於孩子不是放著就自然會好,再加上小家庭收入不多,無法請人幫忙。如果想委由家中長輩協助,也要看長輩能不能幫忙,綜觀各種狀況,孩子多為雙親輪流照顧,再加上各種病毒、細菌在幼稚園、小學肆虐著,孩子三不五時感冒,一整個班上的小朋友一位接著一位中獎,根本無法避免。這時,陪伴在孩子身邊的父母才是特效藥,耗費所有心神在孩子身旁是唯一的方法。
這一切看在你們眼裡,依舊是個工作不負責任的人嗎?」我好希望他們能夠理解,在職場上因養育孩子的不友善眼光,能因此減少。
最後,前陣子遇到以前要我作出選擇的董事長,我們閒話家常個幾句,我問到他的孩子幾歲,過得好不好,同時他也反過頭來關心我。聽完我的近況,他對我說:「當時不該跟你說那些話,希望你可以諒解。後來我也學到教訓,在這幾年開始跟孩子修補感情,有些已經失去的無法再回來,這段感情修補過程很辛苦,他們長大了也不大理我,所以需要付出更多時間來彌補。 很佩服你當初做出的選擇,我不知道你怎麼承受得了這一切,尤其當公司同仁們都在攻擊你時,我聽到很多人們對你的流言蜚語,對你施加壓力,你卻默默承受。」我聽了董事長的一番話,笑笑回他:
「因為,做對的事情天經地義,無庸置疑。女兒的微笑就是我人生特效藥,工作做得再好再厲害,也比不過女兒一句真心的我愛你;工作做得成就再大,也大不過女兒每天一點一滴大。人生最重要的事情,莫過於將自己的人生,用來灌溉另一個生命,讓傳承得以繼續,家庭能再茁壯。」
同步刊載於商業周刊:https://www.businessweekly.com.tw/article.aspx…
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所謂風水是以科學觀點來論,意指為磁場之意,講究的是藏風聚氣,依地形地勢方位及水路等相關因素來取決,一間原本空蕩的房子,因為有人居住而賦予了生命,影響了居住者的健康、財富及運途的好壞興衰。
而風水中經常提到的煞氣,它是一種傷人於無形的力量,如果是在屋內長時間待著的話,會對居住者造成很多不利的影響,如運勢受阻,感情不順等。
當今社會上許多因媒體而簽約的名陽宅風水師,只看內格局來論斷其實是不及格的,風水應是看整體環境來調整,如果單依內格局做為堪輿,其影響恐怕甚深。
今受培林貿易股份有限公司的副總之邀前往至該辦公大樓堪查,坐北朝南的方位,水流向該是由右至左,而現場即是由左至右,此地
● 旺女不旺男 ,代表男人每六年破一次大財
● 女掌權 ,代表家中女生比較強勢,賺到錢要交給老婆管理,男人要聽老婆的話
● 公司營運的男員工比較待不住,流動率大
而主管的辦公室正對外面煞方,切到頭部其頭部會出現問題,切到心臟其心臟會出現問題
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20210720 黃偉民易經講堂
林鄭月娥是淚眼煞星。
見到淚影,便是動了殺機。
每到關鍵時刻,好打得的林鄭,就會找到機會,流下兩行清淚。
是她發勁前的身影。
居則武曲,動則貪狼。
美帝步步進逼,竟敢制裁中聯辦七名副主任。
中聯辦是北京駐香港的聯絡辦事處。角色是協助北京和特區政府的聯繫。指揮的是中央,執行的是香港特區政府,今次美帝shoot the messenger,是否暗示中聯辦違反《基本法》,背後干政,在幕後指揮香港特區政府,這兩年的異行麼?
歐洲那邊,法國康城影展竟然施突襲,在完結的篇章,播出了香港導演周冠威兩小時的紀錄片的《時代革命》。
香港兩年來的苦難,黑衣、鮮血、火光、青春、激情……為今屆的康城影展留下了裊裊餘音。
特朗普之後,美歐又走在一起,就因為香港的苦難?
北京措手不及,不懂反應。這時林鄭提槍上馬,單挑美國國務卿布林肯。批評布林肯對香港《國安法》的聲明,以偏概全,毫無事實根據,公然干預中國內政,肆意踐踏法治,亦再次突顯美方的雙重標準等等。她強調,特區政府不能對此等錯誤言論坐視不理。
犀利了,代表中華人民共和國,指責美國國務卿,干預中共內政。威風八面,震驚全球。經此一役,林鄭躍身成為世界級政治領袖,響哂朵。
咪住!
《中英聯合聲明》和《基本法》不是列明,外交和軍事,屬於中央權力,一國兩制,港人治港的原則下,行政長官負責香港特區的行政事務。
布林肯是現任美國政府的國務卿,等同於中共的外交部長王毅。
回應布林肯謬論,干預中國內政的,應該是外交部長王毅。其上還有專責外交事務的政治局委員,中央外事工作委員會辦公室主任楊潔箎。
這才是國際外交的規矩,儒家稱之為禮。
布林肯也批評過新疆和西藏的人權狀況,但未見新疆、西藏的省委書記駁斥美帝謬論。因為中共仍有外交部,和他們的戰狼群。
林鄭的勇猛,打亂了政治倫理。
家庭有家庭的倫理,社會有社會的倫理,國家有國家的倫理,一旦君不君,臣不臣,父不父,子不子,社會大亂,人民便無法安居樂業了。
對於香港的《國安法》,美帝的布林肯固然以偏概全,雙重標準;其實,林鄭、鄭若驊,和因揼邪骨仍未復職的國安處處長蔡SIR,都言語不詳,市民大都對《國安法》的紅線不甚了了。但經過立法會議員何君堯的詮釋,市民終於掌握到國安法的精神和標準了。
何議員說:
ViuTV最近的同性喜劇《大叔的愛》,是鼓勵無孩家庭,與中央推動的三孩政策,背道而馳,違反了《國安法》,如糖衣大麻,要追究處理。
嗱,這便是專業了!
何議員是執業律師,肆業於英國,掌握了香港《國安法》的神髓。經他生活感的在地引伸,市民對會否觸犯這新成立的《國安法》,起碼有個概括的認知。出色的男人,真的好像黑夜的螢火蟲,躲也躲不了。
認識了《國安法》愈多,趕往機場離境的香港人就愈多。
車轔轔,馬蕭蕭,
行人弓箭各在腰。
爺娘妻子走相送,
塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭,
哭聲直上干雲宵。
…………………
…………………
這個畫面我見過,我真的見過,在啟德機場。
我在八零踏足社會,在報界工作。
戴卓爾夫人八二年訪華,跟著中英就香港前途展開談判。自然地,我的工作便和香港前途掛上勾,直到現在。
在北京,記得有記者問,當時的中共總理趙紫陽,香港人怕九七後的改變,趙反問:怕什麼?
八九年,趙紫陽自己的遭遇,回答了他自己當年的問題。
八三年,我在北京採訪中英會談,外交界傳出會談進展不順利。香港惶恐,美元兌港元,跌到1:9.6, 市民趕到超市搶米搶廁紙,這是黑色星期六。
星期一,當時的財政司彭勵治上午九時宣佈,港幣和美元掛勾,一錘定音兌換7.8元。
這個聯繫匯率,便維持到今日。
八三年,是玄空風水下元六運最後一年,健行實幹的乾卦二十年走完了,八四年開始,便是靠嘴巴討人開心為主流的兌卦開始,兌為悅,為口,為羊,為少女,為巫,為妾,為毀折。
就這樣過了紙醉金迷二十年,至二零零三年沙士,完結七運,走入八運艮卦。艮為土,為尊。
八四年《中英聯合聲明》出籠,保證港人治港,一國兩制。
鄧小平亦再三公開承諾,九七後,除了換一支旗,什麼都不會變。
然後,開始草擬《基本法》。
香港人,有條件的,便開始收拾細軟,舉家上路,開始處處無家處處家了。
每日的啟德機場,哭聲震天,一家離港,三五十人送行,這畫面到八九六四後,攀上高峰。
人人都說,香港人功利、實際,醒目主義。但去到最後,也不外乎孝其老,慈其功,大家都只希望能夠供養父母,照顧兒女而已。
四十年過去,我見到的畫面又再出現,由啟德機場,轉到赤鱲角機場。當年是我們這一代離港,現在是我們下一代離港。
鄧小平out了,大陸不再提起他,他當年的承諾,也只是一時權宜;《中英聯合聲明》、《基本法》這些法律文件也不靠譜了,用到的部分說兩句,唔啱駛的,又唔提了。
講了幾十年的「港人治港」,今年靜靜的改了字,叫「愛國者治港」。香港人,為了家庭,又要上路了。一切一切,都因為政治倫理出了問題。君不君,臣不臣,父不父,子不子。
《論語》二十篇,第二篇是《為政》,說的是為政之道。
是中華文化裡的政治智慧,也是作為政治領袖的責任和道德的標準,也可以說是儒家的領袖修養學。
《論語》第一篇是《學而篇》,說什麼是學問,如何做好一個人的內在修養;第二篇《為政》,則是說學問的外用。
為政的精神,政治領袖的本質,不是權力,是教化。
教,是教育;化,是感化。
政治,是眾人之事;為政,就是為政者,如何以身作則教化百姓。
孔子身處春秋亂世,似今日香港,官僚只重視權力鬥爭,社會秩序混亂,文化衰敗,人民無法安居樂業。
孔子認為,歷史沒有偶爾,臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者,漸矣。為政的成敗,不在權力,在領袖本人的德行。
三王之治在道德,五霸之業在事功。再低級那些,霸業也沒有,只是權謀竊國,或是陰謀亂政。
《為政篇》第一章:
子曰:為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。
由始至終,孔子認為,為政,管理眾人的工作,權力是沒有用的,只能用德。
政治領袖,為政以德,內心有道,表現出來外在的行為,才能無懈可擊。像北斗星,有自己的中心思想,有一套價值信念。在領袖,以身作則,下邊的人,天下人自然會圍繞你而旋轉。
所以,你自己清廉,不用費勁來打貪。你勤力,不用怕員工偷懶。你不假公濟私,社會上就不會鬼鬼怪怪了。
為政第一信念,就是以身作則。
第二章:
子曰:詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。
司馬遷總結孔子一生對中華文化的貢獻:刪詩書,定禮樂,繫易辭,著春秋。
孔子刪詩書,整理詩三百篇的標準在那裡?一言以蔽之,一句話,思無邪。
人不可能沒有思想,只要思想正,不能歪邪。
但為什麼將這個編輯《詩經》的標準,放在《為政篇》,這個領袖學問的範圍內呢?
孔子認為,一切政治問題,社會問題,都是人的問題。人的問題,就是思想問題。
只要思想正,什麼問題都自然解決了。
孔子告訴我們,為政的人,無論政治領袖或官僚,第一要務,就是思想要正,不能走邪路。
社會紛亂,人民舉家奔逃,就是因為官僚思想出了問題,人民生活不了,走了邪路。
第三章:
子曰:道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。
領導一個國家,一個社會,如果單靠政治體制,再加以刑法來管理,齊之以刑,想大家不犯法。結果,人的聰明機巧出現,各式專業人士因有需求而提供意見。民免而無恥,大家會爭相走法律罅,走後門,搵人事,鑽漏洞,逃避了法律責任,還會無恥的自鳴得意,「咁犯唔犯法先」,認為你奈不了他何!
但如果用道德來領導,官僚和領袖,以身作則,整個社會都有一套價值觀,不再發錢寒,人人都尊重自己。再齊之以禮,不是用法律,用規矩,大家接受的規矩來教化。人人自動自覺,不會破壞公物,不會偷雞摸狗攞著數,錯了,識得慚愧,有恥且格,只要人民有羞恥心,就達到為政的目的了。
第四章:
子曰:
吾十有五而志於學,
三十而立,
四十而不惑,
五十而知天命,
六十而耳順,
七十而從心所欲不踰矩。
孔子出身貧困,三歲喪父,孔母帶他移居山東曲阜闕里。他如何用七十三年時間,成為中國第一聖人呢?這一章記述他一生求學的歷程。
孔子說,我十五歲時,就立志一生做學問,因此,到了三十歲,就能確立自我,知道自己在時代的責任和使命。
進一步鑽研學問,到四十歲,就擁有堅定不移的自信,對人世間的遭遇,起伏高低,不會感到迷惑。
貫徹這個生活方式到五十歲,就清楚宇宙的運作規律,上天賦與我的使命。乘願而來,這個宿願,究竟是什麼?我這時明白了。
累積經驗到六十歲,就明白世間人事的錯綜複雜,不會有什麼違逆不快了。
這樣,到了七十,不是實數,是指生命的終極追求,即使權力大得可以隨心所欲,但我的行為,都不會超出作為一個人的社會規範。
孔子提示了,我們終身學習,最終即使任性而為,完全為所欲為,也不會令身邊的人,造成困擾。
問題來了,《論語》的編輯,為什麼將孔子一生求學的歷程,放在《為政》這章,政治領袖的責任和修養的篇幅內呢?
凡亂世人人都追求權力,以為權力就是為所欲為。
孔子透過他一生的學習經驗,告訴我們,人生的成就,即使可以隨心所欲,但仍不踰矩。
這是整篇《為政篇》的軸心,政治領袖的成敗,並非決定於權力,成敗全因個人的道德。
《為政篇》共二十四章,是領袖學,從政者必讀的中華心法。點出了治亂的原則,為政的修養和責任。無論從政,官僚,企業主管,或家庭生活的處理,都應細讀。
首四章,是為政四大原則,也是香港亂局的根本病灶所在。
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