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這個世界，「自古」兩個字，亦稱「自古權」，並非漢族全球壟斷。契丹、女真、西夏、蒙古、西藏，還有日本、露西亞、英國、美國，均可各自表述。
但若指出：今日契丹西夏，已經沒有了。歷史課的學生，完全有權追問：「為什麼沒有了？」教師自豪答：「因為被我們漢人同化了。」
學生可以據二十一世紀文化種族多元化之全球化文明觀點再追問：「你認為這些少數族裔，遭到漢人的霸權同化，是否一件公平的事？」
此時，那個中國歷史教師一呆。他開始發現，學生提出了一個有點「敏感」的問題。但這個學生不幸不罷休，問：「如果漢人，包括老師你閣下，認為包括使用暴力的侵略和統一，所謂的同化其他少數族裔，毫無問題；那麼蒙古人忽必烈、女真人努兒哈赤與皇太極，或日本首相伊藤博文與東條英機，九百年以來，以同等類似的手法，同化包括台灣閩南人在內的中國，請問又有何問題？」
關於中國邏輯，國際關係課堂上也經常有類似推論：
//左丁山先生再次指出：所謂「自古以來是中國領土」之類，係現代中國語言騙術之第一號，因為若「自古」到南宋，內蒙古不是中國領土。「自古」到明末，滿洲絕非中國領土。「自古」到康熙之前，準噶爾、契丹、東突厥（即後來華文又稱之「新疆」），亦非中國領土──嚴格來說，由崇禎皇帝煤山自盡或順治稱帝之日起，至中華民國成立之日，「中國」這家店號，停止營業（suspended for business）凡二百六十七年。
因此今日之蒙古政府，亦可宣稱今日之北京及河北山西一大片，「自古」到十三世紀，係蒙古領土，後遭到一名叫朱元璋之賊匪，非法侵佔，蒙古今日亦尚未收回。
這個世界，「自古」兩個字，亦稱「自古權」，並非漢族全球壟斷。契丹、女真、西夏、蒙古、西藏，還有日本、露西亞、英國、美國，均可各自表述。
但若指出：今日契丹西夏，已經沒有了。歷史課的學生，完全有權追問：「為什麼沒有了？」教師自豪答：「因為被我們漢人同化了。」
學生可以據二十一世紀文化種族多元化之全球化文明觀點再追問：「你認為這些少數族裔，遭到漢人的霸權同化，是否一件公平的事？」
此時，那個中國歷史教師一呆。他開始發現，學生提出了一個有點「敏感」的問題。
但這個學生不幸不罷休，問：「如果漢人，包括老師你閣下，認為包括使用暴力的侵略和統一，所謂的同化其他少數族裔，毫無問題；那麼蒙古人忽必烈、女真人努兒哈赤與皇太極，或日本首相伊藤博文與東條英機，九百年以來，以同等類似的手法，同化包括台灣閩南人在內的中國，請問又有何問題？」
此時，這位中國歷史教師，會露出類似林鄭月娥記者會的表情，臉上一陣紅一陣青，又一陣白，他答不上來，覺得尷尬和憤怒。
但該頑劣學生又追問：「中國以儒家立國，孔子教條的第一項，就是『己所不欲，勿施於人』。請問：若閣下不想二十世紀所謂的中華兒女被日本同化，為何認為契丹、西夏、乃至維吾爾，會樂於受到漢人的同化？你不想發生在你自己身上的事，為何二千年來，你不斷施加與他人？」
以上問題，由西方邏輯角度，絕無立場，純粹中立。但該名中國教師，聽到此處，拒絕討論，會即向公安局報告。
這是中國的課室開始安裝天眼錄影的理由，也是中國人天生與理性辯論無緣的理由。與理性無緣，即與民主自由無緣。還是多賺點錢買幾個法國名牌包包、再舉家尋求移民加拿大好。//
《只有分久必合，合久必分，從無自古以來》東講西讀
人口遷移、國界變遷乃歷史常態，一塊土地之上時而建立大帝國，時而分為不同國家。正如歐洲，二千年來因中亞民族不斷遷入，「原住民」一直被迫西遷 。不同國家的建立、消失，不同民族的融合、獨立，然後，演變成現在的模樣。今天，我們不會聽到有西歐國家向東歐國家說：你這片土地自古以來是屬於XX國的。
可是，東方有某個大國，她的人民於近百年來學習著一種奇幻的史觀，那不是西方那套「這片土地曾發生過的歷史」，也不是他們古代那套「天下/王朝史」，而是一套「自古以來史觀」。「自古以來史觀」於近二、三十年發展得十分成功，它深深地刻了在某大國人民的「小腦」中。
何謂「自古以來史觀」？來一個身份代入。
• 歷史上，所有我們歷朝曾觸及過之地都是我們的。（這當然有雙重標準，標準就是欺善怕惡，例如面對露西亞就不敢這樣說）
• 歷史上，只要我們的庶民去過捕魚之地都是我們的。（如南沙、尖閣諸島）
• 從未管治過，曾有大量同族避難之地都是我們的。（如臺灣）
• 你寫漢字，因此你是中國人，你的土地都是我們的。
今天東亞這片土地，自古以來就無「中國*」，中國是一種想象，是大清國末年的「創作」，「中國」之古代意義並非如此。二千多年來，東亞地區曾出現過很多不同民族，也曾出現過不少國家。就以今天所謂的中國土地為例，分別出現過由漢人、匈奴、突厥、黨項、鮮卑、契丹、女真、蒙古、白族、越人、圖博人…等建立之國，有些國家建立於今天中國境內，而更多的是從外伸延入內。
今天佔中華人民共和國大部份人口的所謂「漢人」也是一種想象，今天的漢人和古代的漢人已大大不同。三國時代之後約一千年間，整個長江以北變成了契丹、鮮卑、黨項、女真…等遊牧、狩獵民族的世界，除了南方和閩粵一帶有小部份古漢人與土著 - 例如百越族混居外，其他地區大部份的人都並非古漢人。故此，今天數量龐大的漢人當然也是一種想象，他們其實都只是生活於「漢文化圈」的一群人。詩人李白是否漢人？據考證他生於西域（今"吉爾吉斯，接近哈薩克邊境"）的碎葉城，只可說，他是活於「漢文化圈」的一個人。
創作始於想象。今天的「中國人」善於想象，故善於創作。他們不只創造出各色各樣的奇異食物，創作出各式電視「神劇」，更非常善於創作歷史。每天都被中國人指責「篡改歷史」的日本人，其實只是懂得淡化，卻不善於創作歷史，中國人的層次就高得多了。中國人不屑於篡改歷史，他們只愛「創作」歷史，他們不只會為死去的人創作歷史，更會為「在生」的你創作歷史，之後他們會告訴你：喂！這是你曾經歷過的，我說是，就是。
例如在香港保衛戰時，香港、英國、加拿大、印度等英聯邦軍人奮戰日軍十八日，港督和高官留守香港至最後，及後被送至集中營幾年，幾近送命。當年利用日軍拖國軍後腿壯大自己的中共，某芝麻官曾面不改容在香港人面前說故事：「英聯邦軍人幾乎不戰而降，港督怕得要逃。」他厚顏無恥地對「在生」的老兵創作故事。
又曾有芝麻官創作故事：「97前英國人欺壓香港人，香港人活得沒尊嚴」。有誰會比我們這些活在香港的人清楚，我們97前比中國人活得有尊嚴得多，如庸俗地以財力作衡量，97前香港人活得比英國人更有尊嚴。
中國的「國台辦」曾經斥責李登輝有關臺灣的言論為「錯亂的歷史觀」。從他們那個「自古以來史觀」的角度，你講史實，你的史觀就必錯亂。正如前段講過，只要是大量同種族避難之地，那管這片土地曾被誰管治過，那些史實都可以被抺去。日治時期臺灣人是大日本帝國子民，戰時與日本人一同對中國作戰，盟軍與中華民國亦有轟炸當時的敵國國土 ﹣ 臺灣，臺灣何來抗日？廿二歲前的岩里政男（李登輝）不是日本國民，難道是當時之敵國 － 中華民國國民？更遑論臺灣與當時還未出現的中華人民共和國有任何一絲的關係了。
分久必合，合久必分， 歷史常態，況且合與分，亦不會在固定界線之內，「自古以來」只是自欺欺人之精神自瀆。如世上每國都要「自古以來」，那樣蒙古就要追討整個中國土地、越南要追討兩廣、德國要追討波蘭、梵帝崗要追討大半個意大利、泰國要追討寮國、柬埔寨追討泰國、伊朗追討中東至北印度……。
1899年，英軍曾北上並佔領深圳（布吉以南）約半年，根據「自古以來史觀」，我們亦可宣稱半個深圳都是香港「自古以來不可分割的神聖領土」了。
若每個國家都是如此，世界將會變得十分有趣。
Jan 2020
*「中國」這個名詞由古至今，於不同時期有不同的解釋。例如，春秋戰國時期的意思為都邑或京師，及至西漢時演變成稱呼中原一帶，「中國」基本上是個地理名詞（就如英語的China，日語的支那一樣），有時，當某朝庭用來自稱正朔時也會使用這兩個字。現代意義的「中國」始於清末民初，由中華民國成立起而確立。
伸延閱讀：《何謂支那》
https://readbeforeuspeak.wordpress.com/2016/10/13/%e3%80%8a%e4%bd%95%e8%ac%82%e6%94%af%e9%82%a3%e3%80%8b%e6%9d%b1%e8%ac%9b%e8%a5%bf%e8%ae%80/
#Hongkong #Taiwan #香港 #臺灣 #自古以來
【每天三分鐘，多懂一點歷史掌故】
第七集，周朝開啟的天下觀(上)
影片搞笑，文字有料。
紂王在朝歌，周武王的軍隊到了朝歌附近，牧野，便停下來。為何？一者可能是牧野地形較有利，二來周伐紂，千里興兵，疲憊之師，在此整備，以逸待勞、反客為主。商的主要軍隊已東征，朝歌空虛，調集了一堆平民甚至死囚作戰，奔赴牧野，紂的軍隊反倒成為疲憊之師，為周所敗。
周朝初定，其實天下並不穩定。在價值上，必須說服其他勢力，承認他的成功。於是有了「天下體系」與「天命觀」。有興趣深入了解的朋友可以讀讀錢穆大師《民族與文化》、趙汀陽學者《惠此中國》、《天下的當代性》等書。
從〈牧誓〉中可見，周是代天伐紂；商朝認為天命是給商人的，因此只須討好上天即可，帶有超現實的宗教色彩。但周認為，天命是降臨在有德者周王身上的，因此必須行德政，俗世的政治表現。以前商人只對自己好，現在周人對大家都好，咱們好好相處，天下一家，「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」。
透過分封制度、禮樂制度及德治落實的天下體系，政治結構包括三層：家、國、天下。家是指家族；國是指諸侯國；天下是指全世界。「天下體系」將「和諧萬邦」視為理想的世界政治秩序。這是一個可以容納天下所有人的政治格局。
天下體系的核心理念在於「天下無外」。就是說，天下是所有人的天下，天下政治不拒絕任何人的參與、不會把任何人排除在外。只要「有德」，就有機會獲得天命而主政天下，論證了逐鹿天下的合法性。
而中原一直在文化與經濟上有優勢，尤其是擁有漢字，讓所有族群都能無障礙地理解與使用，以漢字為載體的精神世界成為一個開放的、共享的、不斷豐富的精神世界，加上天下體系合理讓各方加入中原，中原對外部族就擁有強大的吸引力。附近的部落為了謀求自己的利益，才會紛紛加入以漢字為主體的文化圈，或者加入爭奪中國正統的競爭，隨著捲入競爭的族群規模擴大，形成了一個巨大的漩渦。
中國之所以有現在的疆域，主要並不是透過戰爭吞併他國，而是像一個漩渦一樣，一點點地把周邊部落民族給捲進來形成的。是中原的部族與周邊族群不斷融合的過程，包括匈奴、鮮卑、突厥、西羌、契丹、女真、蒙古等，參與者越多，漩渦越大，範圍越廣，文明也更有魅力，他們的原住地隨之併入，從漠北到南海，從東海到西域，最終奠定了今日中國的領土範圍。而「中國」這個詞的意涵也不斷被擴充豐富，具有深遠沉甸的文化意義。
明天的文字內容，我會接著談「天下體系」造成的影響，以及對商業的啟示。歡迎大家一起留言思考討論：
有些人認為元朝和清朝不屬於中國王朝，而是征服中國的外國王朝，這些人說得有道理嗎？為什麼？元朝和清朝的皇帝自己怎麼說？
另外，紂王為何不能守在朝歌，等援兵來救呢？急著打敗對方的原因是什麼？為何敢召集一堆沒受過訓練的奴隸與囚犯呢？迷之自信又從何而來？
