斯德哥爾摩症候群
文：薯伯伯
正好是 44 年前，即 1973 年 8 月 23 日至 28 日，瑞典首都發生了一宗銀行劫案，本來劫案在歷史上也無甚特別，卻因人質的反應而舉世知名。
話說當年 Jan-Erik Olsson 在假釋期間，搶劫斯德哥爾摩的 Kreditbanken 信貸銀行，挾持四名職員，與警察僵持 6 天（8 月 23 日至 8 月 28 日），期間把銀行職員關押在地下室，匪徒最終投降。然而 4 名職員人質對劫匪居然產生出乎意料的心理連結，絲毫不痛恨歹徒，甚至對施救者產生敵意。也沒人願意出庭指證，更籌款給犯事者打官司。如果有人指罵施暴者，受害人更反而多番維護。
瑞典犯罪學家 Nils Bejerot 稱人質的這種反應為斯德哥爾摩症候群，而類似症狀，不單在被挾人質中時有發見，甚至是集中營囚犯、戰俘與亂倫的受害人，都有可能出現。施暴者不用付出任何實質恩典，先決條件是剝奪你本來應有的權利，壓制受害者，讓你有末日之感，然後某天忽發慈悲，向受害人施加小恩小惠，對方即覺恩典無限。例如打斷受害人的腿，把他醫好。弄盲他雙眼，再把他治癒。受害者即能看到施害者的榮耀，甚至覺得自己的生存，也是施暴者的賞賜。
劫匪 Jan-Erik Olsson 後來接受訪問，不留情面地說：「這都是人質的錯，我叫他們做甚麼，他們全都答應。如果他們不答應，我現在也不會在這種境地。為甚麼他們完全不攻擊我呢？」
林夕 的歌詞，總反映著幾分真相， 他為陳奕迅所寫的《斯德哥爾摩情人》，就有這樣一句：「其實你那佔有欲，咬噬我血肉，怕我也有份教育⋯⋯沒有我給你操縱的快感，問你的興奮知覺怎膨脹，完全為配合我軟弱，才令你樂意肆虐，作惡也要好對象⋯⋯」
短短數語，完全反映了斯德哥爾摩症候群的男主角想表達的意思，就是你願捱，我才願打，如果你一早反抗，我根本就不會如此對待你。而對付這些重症患者，其實也真的沒有甚麼辦法，反正他們越被打，越開心，你出來說幾句公道話，他反咬你一口，質疑你有何動機，為甚麼搞亂世界？
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圖片來源 AFP：斯德哥爾摩信貸銀行劫案。
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奇異恩典意思 在 [詩歌欣賞] 奇異恩典（約翰‧牛頓） - 看板Christianity - 批踢踢 ... 的八卦
我查詢維基百科，才發現「奇異恩典」這首詩歌。有這麼多的版本。
我引用的版本，應該是基督教的詩歌本。詩集：生命聖詩，185。
而非召會所用的大本詩歌，247首。因為在翻譯上。真的，基督教在這首詩歌上，
翻譯比較動人心弦。而召會的247首。怎麼唱，都不會有那麼的動人。
關於奇異恩典的作者生平，還有各種版本，有維基百科。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%87%E7%95%B0%E6%81%A9%E5%85%B8
中文版詩歌怎麼唱：
https://www.youtube.com/watch?v=b5Iw0njiKdI
英文版詩歌：
https://www.youtube.com/watch?v=TZ25P0aRikw
奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；
前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。
第一段是作者在1748年，
一股強烈的風暴在愛爾蘭的多尼戈爾郡重創了牛頓的船隻。
在猛烈的風暴和危急的情況下，他開始向神呼求憐憫和拯救。
這種呼求也像徵了他屬靈上的轉變。
他寫下了這首如今聞名於世的詩歌的第一段歌詞。
後面是約翰牛頓補上的。
浩大恩典，使我敬畏，使我心得安慰；
初信之時即蒙恩惠，真是何等寶貴。
經過許多危險網羅，飽受人間苦楚，
此恩領我平安渡過，他日歸回天府。
將來在天安居萬年，恩光如日普照，
好像最初蒙恩景況，讚美永不減少。
心得：
第一段的詩歌中，是約翰牛頓從一個不敬虔的基督徒，遇到風雨困難。
不得不求主的救命。這可以說是神蹟。救他脫離死亡。
但別忘了他的第一個動作，向神呼求憐憫和拯救。
很多人尋求神蹟奇事，甚至有教會走靈恩的，還會開醫病特會。方言特會。
我根本不認同這種純粹以神蹟奇事為標榜的特會。
得到神的救恩，第一是認罪，如同約翰牛頓所做的，神的恩自然與他同在。
所以他才說我罪已得赦免，前我失喪，失喪在自己的罪裡，不肯離開罪。
藉著各樣的環境。使他不得不求神幫忙。
正如我講的，人的盡頭，是神的起頭。
今被尋回，瞎眼竟得看見。就是我們對神的認識，就是連結於神的恩，
看見自己的不足與罪。才能得到這恩典。
基督徒不是聖人，基督徒是罪人，也都沈迷於自己的罪捨不得離開。
唯有哪一天看見神了，不再瞎眼了，才能認識神的救恩。
才願意從自己沈迷的罪中離開，尋回到基督裡面。
第二段的部分：
第二段詩歌中，我比較覺得奇怪的，居然說，「恩典使我敬畏」。
恩典為什麼使人敬畏？害怕？因為生命之靈的律，約束了我們。
使我們會因為怕這恩典離開了我們。如果主的恩典離開了我們。我們還剩下什麼？
我們有何誇耀之處，有比別人好嗎？所謂這邊的恩典使人敬畏，就是怕恩典離開我們，
恩典在我們裡面。恩典就使我們的心得安慰。
這是何等的美事，只要恩典在我們裡面，就是最寶貴的事情。
第三段會感動我心。
恩典有那麼好嗎？有了恩典，救一切順利、平安、發大財？
有很多人會拜外邦的偶像。土地公、關公。到底他們祈求的是什麼？
讓他們認識土地公的定旨？認識關公的義氣？
都不是，因為外邦人是要尋求他們升官發財。而不是尋求他們的神的定旨。
如同當初宋尚節（民國初有名的傳道人，好稱有百萬人藉著他的講道信耶穌）。
宋尚節講道最愛講「發財，發財。發棺材」，
他的用意是虛空的虛空，補風的還是補風。唯有信耶穌，才會讓你不虛空，不補風。
所以，信耶穌，得恩典，不能保證你的人生是順遂的，反而經歷苦難，危險。
為什麼信耶穌會「倒楣」？因為苦難才會讓你說。「主阿。救我」
第四段提到的，
好像都強調信徒信耶穌，得著恩典死後被提，你就見到基督。
他的面容發光如同太陽。
很多基督徒，祈求能夠上天堂，但如果只尋求上天堂。
天天看主耶穌。你不膩嗎？如果對主沒有親密的關係。我相信這種基督徒一定很痛苦。
因為天天要看到主。好煩阿！
基督徒對主耶穌。要有戀愛的感覺。如同夫妻的愛。愛意不斷的增長。
所以約翰牛頓打結的最後兩句話「好像最初蒙恩景況，讚美永不減少。」
這是什麼意思，就是談戀愛。這愛，讓你更愛主，想到當初一見鍾情，
心跳臉紅的感覺。你才會讚美永不減少。
求主給我恩典，使我更愛你。也回到起初的愛。單純，臉紅、心跳。
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