天涯意思的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

星期二收到老闆的訊息，他邀請我有空到台南時可以去他的店裡吃飯。

我跟工程師說:「我們找一天去！」工程師竟然跟我說，「這個週末嗎?」哈!!你們都弄錯了，其實最瘋狂的是工程師，不管天涯海角，只要我說我想去，他就會說:「走吧!!我們出發吧!!」❤️❤️

昨天去桃園演講到中午，吃完午餐都1點半了，我問工程師，「到台南我們先去旅館睡一下，6點再去吃飯?」工程師說我想太多，「小姐!!200多公里，到的時候應該5點多了，不速鬼，一直想睡覺.....」嗚~周末不是都要睡午覺的嗎?結果遇上大塞車，到處塞，我們到餐廳時，已經晚上6:30了，開了整整5個小時。

其實我跟工程師很忐忑，因為中午吃太飽，深怕吃不下，如果沒有吃完餐點會對老闆不好意思，結果上的每一道菜都被我們吃光光，哈!!連湯都喝到一滴不剩，每一道菜的食材都新鮮又特別，妹妹也吃得很開心。

好不容易等老闆把所有餐點都做完，終於可以坐下來聊聊天。從他的粉專就能看出這個料理人很執著，有很多自己的堅持和理想，我告訴他，「任何事都要有彈性，不要把自己逼得太緊。」看著我才說兩句話，這個高大壯碩帥氣的老闆就掉了眼淚，我太清楚那種可以被同理的感受。

年輕的時候遇到很多的關卡和挫敗，每一個都讓自己覺得走不過去了，但是走著走著，就過來了。

老闆說要唱歌給我聽，我點了大學時最愛的黃品源，老闆唱了「你怎麼捨得我難過」。我只想告訴他，「我捨不得你難過，所以特地來擁抱你，把我的力量給你!!所有的辛苦都會過去，孩子會越來越好的!!」

這是一間很溫馨的店，太適合約會了，哈~~燈光美氣氛佳，餐點超好吃，還有老闆的歌聲陪伴，看著工程師，我又有心動的感覺。

在台南的朋友，找個時間預約一下，幫我抱一下帥氣老闆，用行動支持這個為了自己的理想、為了孩子奮戰的爸爸。

Jacky Bistro預約制餐酒館:
https://www.facebook.com/JACKYBISTRO/

❤️❤️

雖然覺得是私事不足掛齒，很不好意思公開分享，但多年來跟觀眾互動也像朋友一樣了，所以還是宣告一下...我結婚啦！👰🏻‍♀️

緣分很神奇，明明我們家距離頗近，生活範圍也重疊，但偏偏直到他在美國工作我們才認識！有時真不得不佩服月老的紅線，不存在距離時差，若有緣天涯咫尺，若無緣咫尺天涯。

以下開放祝福或哀嚎😝😝😝

【一個人的生活】

三天兩夜的媽媽偽單身假期咻一下就結束了。
　
寶貴的放風時光，扶不起的阿斗本人只有第一天有行動力，約了單身友人去新宿吃火鍋和豆花，第二天起就嫌天氣好冷出門好麻煩，忙著收納打掃家中早就看不順眼的混亂角落，餓了隨便下碗麵打個蛋燙盤青菜吃，麵吃完了就撈冷凍庫裡過期的蛋餅皮來煎，最後淪落到連香港朋友送的半島酒店聖誕降臨曆裡的糖果巧克力都拆開來果腹，因為太餓還忍不住超前進度開到12月4日那格。就這樣當了兩天足不出戶的家政婦。
　　
雖然一事無成，不用當媽媽的週末，還是爽、很爽、非常爽。
　
今天下午我用煥然一新的身心靈迎接大白和寶哥梅弟回家，兩兒撲上來又親又抱，在我胸前臉上留下幾道鼻涕痕。
　
「又感冒啦？」我皺眉。
　
「昨晚很冷，他們一直輪流踢被，我至少起床幫他們蓋了十次被，睡前還特地穿了背心，可是好像還是著涼了。」大白有點不好意思地解釋。
　
男人真是靠不住，出門時明明還好好的，怎麼才給你顧兩三天就被搞病了？當我正強自壓抑扭他脖子的衝動，大白又補了一句：
　
「＃我現在終於能體會妳每天晚上有多累了。」
　
哇，狗嘴竟然吐出象牙來！親愛的婆婆，不管妳餵你兒吃了什麼，都麻煩給我來一年份。
　
免死金牌一出，我只好把已到嘴邊的酸話吞下肚，以過來人的豁達姿態回答：「很累吼，這種一晚起床十次的日子我已經過了五年呢。」
　
我沒說出口的是，這是五年來我第一次真正重新嘗到睡到自然醒的甜美滋味，拜託你以後初一十五都帶兒子到天涯海角好嗎！
　
阿梅兩歲前斷了夜奶，但身為奧林匹克指定陪睡員，夾在兩兒中間的我夜夜都被迴旋踢踹醒、鬼壓床壓醒，不時還要處理流鼻血、尿床、發燒、口渴、噩夢等突發事件。
　
就算他們難得同時一夜好眠，犯賤又淺眠的老母也總忍不住頻頻試探他們是否熱了冷了，把踢掉的棉被重新蓋上......之前他們還願意穿防踢被的時候比較省事，現在變成不羈的靈魂，睡覺時間根本整人遊戲。
　
一個人在家的生活有如天堂，但夜深人靜獨自睡一張大床時，不爭氣的我忽然覺得身邊好空蕩，半夜沒人踹清晨沒小鬼壓超不習慣。
　
「你們不在家的時候，馬麻好想你喔......」今晚我忍不住對小寶哥告白。
　
小寶哥擺起認真的小臉教訓我：「馬麻，妳是不是以為妳一個人在家會幸福快樂，結果卻覺得太安靜太傷心太寂寞？妳看吧，要是跟我們一起回巴醬家就不會這樣了啊！」
　
不用了謝謝。
　
我真的很愛你，但有時候更愛想你。
＿

被婉拒後，小寶哥馬上想出另一個解決方案：「馬麻，妳昨天寂寞的時候有聽故事嗎？我每天晚上都聽故事，故事裡面一定有我的愛，所以下次如果妳不想回巴醬家，只要聽我愛聽的故事就不會寂寞了喔。」
　
＃哪裡學來的偶像劇台詞？
　
圖為今晚大白幫小寶哥剪頭毛。兩兒長這麼大還沒上過理髮院，一直都是爸爸親手操刀，最近他甚至開始幫我剪。
　
這兩天我還發現我找不到吸塵器的充電器，搞不懂洗衣機的柔洗行程要按哪幾個鍵（但明明這台已經買了三年），煮完麵還要自己洗碗好麻煩。當大白今晚回家路上順道幫我帶了炸豬排便當時，我差點想站在世界的中心呼喊愛情，親愛的我不能沒有你。
　
＃這就是為什麼溫骯如此機歪卻還殺不得
＃地方的媽媽需要家政夫

就內地媒體對李嘉誠「撤資」的批評，李嘉誠終於在昨天傍晚作出了正式的回應，詳情我會在明天節目討論，但在此之前，我要跟大家剖釋一下他的聲明中的兩個重點：

首先，若以說理文的角度來看，這篇文章寫得非常準確、非常到位。文章中不會表露出他的怨恨，而是將其怨恨藏在文中並且適當地表露出來。其中只有一點仍是顯露了李嘉誠的自負，就是他指自己刻意不在習近平訪美期間作出反駁，因為怕影響習近平訪美的成果。大家想想，習近平訪美是國際一等一的大事，他認為自己的反駁會影響習近平訪美，是何等自負的想法！可想而知他將自己的地位放得有多高！他是在提醒習近平，他是一個國際知名的人士，如何他作出反撲，對習近平是會有影響。這一點是藏不起來的。

這篇文章就有如樂毅離開燕國時寫下的千古名句一樣，所謂「君子交絶，不出惡聲」，其實是一封絶交書。文章至此，可謂恩斷義絶。

文中引用蘇軾的《定風波》一句「試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉。」蘇軾本是四川人，被貶到了嶺南，他卻說令安樂的地方就是他的家鄉。
也就是說，有人問李嘉誠他愛不愛國，一般的答案當然是愛國，自認對家鄉的有永割不斷的情懷，但李嘉誠沒有這樣說，他只說「此心安處是吾鄉。」即是哪裏不會迫害人，哪裏有自由人權的地方，就是他的家鄉，而現在內地所寫的全是文革式批鬥的文章，那就不是他的家鄉。

這篇文章是如此的重要，但大部份傳媒的分析都止於此，卻幾乎沒有提到他另外引用白居易的幾句：「揮手辭親故，我生本無鄉，心安是歸處。」意思是人沒有家鄉，心安的地方就是歸處，但還要看之前一句，才能知道真正的意思。前一句是「揚鞭簇車馬」，也就是說，是你揚鞭驅趕車馬向前行，我才揮手向你告別。再加上蘇軾那首兩句，其實亦是轉引白居易《種桃杏》的「無論與天涯，大抵心安即是家」。以上所有的句子，都是離別的意思。

胡適曾說，有民主自由的地方就是他的故鄉，而李嘉誠則說，有自由、有法制、不會迫害人的地方，就是他的故鄉，意思非常清楚，只是寫得非常客氣而已。


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20200211 黃偉民易經講堂
失控了！

中共闖了大禍，武漢肺炎失控了。

共產黨這個政權是不怕死人的，大躍進死四千萬人，文革死幾百萬人，唐山大地震一夜死六十萬人，他們的眉頭都不曾皺一下；但今次，從他們的身體語言看到，他們害怕了。

直轄市、一線城市，一個一個的封城，北京、上海、廣州、天津、重慶……

那個什麼至高無上的人大會議，三月還敢開嗎？

全世界如臨大敵，但香港，仍然中門大開，假封關，假檢疫，虛應其事。

香港人搶口罩，搶食糧，搶廁紙，人心惶惶，終於明白到，過去大半年，我們抗爭什麼？

真普選為什麼重要？

不是虛無飄渺的民主自由，一個不是香港人選出來的林鄭政府，如何面對天災人禍？如何保境安民？

林鄭的政府，只是配合北京權貴的政策和方便，鄙視香港人的身家性命。

她鄙厭記者，因點為記者報道真相；她憎恨律師，因為他們忠於人人平等的法律；她厭惡前線醫護，因為他們的真話示警。 她要香港和大陸看齊，懲罰社會公義，對付社會良心。

特首受薪，天職是保護香港，但林鄭為香港做了什麼？ 她去信國際領事館，投訴各國對港封關；不合理、無根據。

她崇拜的習近平和中共政權，連面對事實的勇氣都沒有。 武漢肺炎就是武漢肺災。

是天災還是人禍，也是武漢肺炎。不面對禍源，解決不了今次災難。病毒無眼，不會見高就拜，見低就踩，所以，中國大陸人人自危。

北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」，因為有不可告人的秘密。

但病就是病，在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎，像其他病症一樣：伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎…… 這本來就是面對真相的態度，但心中有鬼，自然那裡都是鬼影幢幢。

正名，有崇高的政治意義。

《論語》子路篇章第三章：
子路曰： 衛君待子而為政，子將奚先？ 子曰： 必也正名乎！ 子路曰： 有是哉！子之迂也。奚其正？ 子曰： 野哉由也！ 君子於其所不知，蓋闕如也。 名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。 刑罰不中則民無所措手足。 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。

孔子周遊列國，在衛國停留的時間最長。 有一天，子路和孔子討論為政的大原則問題。

子路問，假如衛君有意搵老師來主政，第一件事你會做什麼呀！

孔子答他說： 第一件事是要正名。

子路聽了，嚇了一跳！ 吓，唔係卦？有是哉！意思是，正名？有咁重要咩？人家說你迂腐，真是無講錯，正不正名，有無咁重要呀！

孔子說正名，是端正名份。不單是一個名字，指的是確定了思想邏輯，價值取向。

一個政權，追求的是什麼？是霸道政治還是王道政治？

是強凌弱，眾暴寡，有權有勢就大晒；還是老有所終，壯有所用，少有所長，大家可以安居樂業？

孔子意思是為政，先把文化思想，價值追求搞清楚。

子路的反應是，文化思想，價值追求這些東西，抽象空洞，有乜好搞呢？

所以孔子罵他： 你這個傢伙真是粗野無知，唔識就唔識，唔好扮識，蓋闕如也。

他說，為政的重心，名不正則言不順，價值目標不清楚，沒有清晰的信念，理論上便講不通。

講不通的政策，連自己都不信，又怎會成功？

沒有文化信念的政權，無法建立社會的核心價值。

沒有核心價值的社會，無法成立一套大家信服的法律和規矩。

沒有一套公平公正的法律和社會禮法，老百姓就無所適從，好似手腳都唔知放在那裡好。

所以，政治領袖的重點，始終是思想領導，文化領導。 信念定了，價值追求定了，行政上才能行得通，人民才能跟隨。

這樣施政，不是空叫口號，邏輯上要站得住腳。

無所苟而已矣，不能隨便說一些，無法實行，什麼「為人民服務」，「階級鬥爭」，「敵我矛盾」之類的政治口號。

這就是中國政治哲學的大原則。

林鄭政府已經無法施政，因為全個政府的目標，都不是為了香港人的福祉。 她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。

政府和市民各走極端，社會閉塞不通，互不溝通。 否之匪人，不利君子貞。 整個政府，都是匪人——只是外表是人形物體，但都不是人。

他們打擊社會的正義力量，有良知，說真話，為香港好的人，都備受打壓。

目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。

否卦六二： 包承，小人吉，大人否，亨。

包承，包容承受。

政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面，申訴無門，只能逆來順受，自求多福。

天災，人禍，施政目標不在港人，社會氣氛急速惡化，世道人心都變了。

這種時勢，小人得利，因為這些匪人，無底線，無原則，不分是非，為生存，為利益，乜都肯制。

所以，在世道不佳時，只有小人吉，張牙無爪；堅持原則的君子，就過得很辛苦，英雄落難，失業、官非，樣樣來臨。

所以爻辭說：小人吉，大人否。

但最後結論是亨的。

因為在這樣的時局，堅持理念，不肯同流合污，雖然否於一時，但做人，守住了原則尊嚴，在一生的高度來看，便是亨。

在否的時代，全是匪人，失意才是最大的亨通。

這便是古人說的：身雖否，道卻亨。 世道沉淪，小人得利，社會變成兩個對立的集團。

小人們見到大人們不識時務，唔懂轉膊，死牛一面頸，不知變通而失意，當然幸災樂禍；大人們又睇唔起那班無原則，無底線，隨波逐流的小人，所以又嚴厲批評。

兩大陣營，各自指摘，爭訟便起。

所以，否卦六二爻變，變成了天水訟卦，社會下滑，小人群大人群自然壁壘分明，互相批評，社會爭訟不斷。

《小象傳》說： 大人否，亨。不亂群也。

大人否得來也亨，因為不亂群也。

大人們和小人們，涇渭分明，無法合流，所以，即使否，也亨通。這是生命價值的大亨通。

否卦六三： 包羞。 否卦六三爻，是泰否兩卦的谷底，整個社會沉淪到深淵，不止經濟民生的惡劣，最可怕是人性的沉淪，全部都是匪人，社會已成人間煉獄。

人人喪盡廉恥，囤積口罩、物資，高價販賣。官員執法不公，大陸客騙入境，騙醫護，騙醫院。

社會上完全沒有保障弱勢的力量，包羞，無論多壞多可恥的事都被包容。

《文言傳》說： 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。

社會倫理的敗壞，並非突然變壞的。是逐漸，慢慢的，大家一步一步的接受。漸漸更糟的，像臣弒君，子弒父，咁誇張，都見怪不怪了。

這是統治集團，立壞榜樣，社會已見怪不怪的包容。

中央領導家族貪污一萬億，各級官員貪污弄權便理所當然；新聞記者、維權律師、真話醫生，被捕入獄至死亡，社會大眾接受，誰叫他們多事講真話，慢慢全國人都講大話。病了，對著醫生，在醫院，說病歷，講地址，都說謊。

其所由來者，漸矣，由辨不早辨也。 在否卦第二爻，社會部份人仍有是非之心，所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。 當社會跌落否卦第三爻，君子大人都噤聲了，社會一片黑暗，所以羞恥邪惡，統統都被社會包庇，再沒有正面力量和它抗衡了。

因為否卦六三爻變，為天山遯卦，大家放棄了，能跑的，都走了，移民隱居天涯了。 否卦是閉塞不通，政府和百姓不通，最可怕的不通，是資訊不通。

資訊不透明，六三，這個時候，不知道，否，會過的，去到第六爻，就是「傾否」，將整個否的時代推翻，走入天火同人卦，面向世界大同的光明時代。

六三的包羞時期是谷底，歷史上任何黑暗時代都不會長久，推翻了，便是明天的同人大有兩卦，即「同樣是人，大家都有」的大同世界。

一個階段的結束，同時地，也是另一個階段的開始。

周易六十四卦，以乾坤兩卦開始，以既濟未濟兩卦作結。

第六十三卦水火既濟，第六十四卦火水未濟。

乾為天，指的是宇宙天體的一切規律。 是形而上的自然法則。 坤為地，指按這個自然規律形成的具體人間。

天尊地卑，乾坤定矣。 天地既成，人間的一切，就跟自然規律在運轉。

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否…… 去到第六十三卦既濟，是解決了。

濟，是渡河；既濟，是已經渡了河。解決了。

兩個卦都用狐狸渡河作譬喻，渡了河，即事情搞定了。

一個階段結束，就是下一個階段的開始。

所以，既濟之後是未濟。 古人心意，是完成一個階段，也展開了另一個新階段。生生不息，永不休止。

既濟，是開始了之後的結束。 未濟，是結束了之後的新開始。

我們結束了求學的階段，亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難，原來是這麼的溫柔。

我們結束了單身的身份，便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的，婚姻卻是柴米油鹽。

戀愛是兩個人的事，婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想，出嫁後，便有張長期飯票；誰知持家後，才是萬事皆憂。

沒有永遠的終結，因為終結正帶來開始。

終結和開始，其實是一體兩面。

中山先生推翻滿清，結束千年帝制；隨即軍閥割據，群雄並起。

北伐成功，中原一統，但中共又開始立足上海。 日寇侵華，逼使國共合作；內鬥稍歇，但又板蕩中原。

日本投降，國民未享半日和平，內戰又起。

中共建政，結束百年動盪；但更大的人禍，亦正式展開。

沒有了亡國的危機，但開始了飢餓和人性的泯滅。

鄧小平七八年挽狂瀾於既倒，毅然反共，一百八十度轉向資本主義，結束了飢餓貧困；但中國人的醜陋卑劣，即湧現世間。

解決了內地的吃飯問題，卻又招來了全球的排華巨浪。

一事既濟，開展了另一事的未濟。

明末才子李漁說，千古興亡，都只不過重覆台上的一場戲，劇情重覆，不外乎，一個男人和一個女人。

非洲第一高峰的雪山上，冰封了一隻野豹的屍體。

這現象違反常識。 動物的足跡，跟著食物走。

冰峰上，只有寒冰，野豹上來追尋什麼？ 這引起了美國文豪海明威的興趣，來到非洲，寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.

荷李活後來將它拍成電影，香港譯作《雪山盟》，由格力哥利柏和蘇珊希活主演。

香港人，經歷了這半年的流血抗爭，這次武漢肺炎，大概體會到雪峰上那隻野豹的追求，嚮往野豹的足跡。

與其活得長，不如活得好。

每年七月一日，香港都是哀傷的。這一代的孩子，在暴政黑警之下成熟了。香港太陽花，佔領立法會的年輕人背後只有視死如歸，和台灣太陽花學運不同。習近平G20孤獨戰士異像，反影了兩件事。林鄭要推《逃犯條例》修訂，將這個政治矛盾，推給了最前線的警員，警員和示威市民對立；警員和記者對立；警員和醫生護士對立；警員和學生老師對立。蔣麗芸、何君堯和林鄭有仇，撐警大集會收買阿伯阿婆對記者講粗口吐口水，低級。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #佔領立法會 #香港太陽花 #G20峰會 #撐警大集會 #大阪峰會 #習近平 #百萬人上街 #逃犯條例 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月2日 星期二下午5：00

香港的年輕人，在苦無出路的時代，看見白蓮花開。他們接下了薪傳的棒子。

王國維在《人間詞話》中說：

古今之成大事業，大學問者，必經過三種境界：

第一境界———
昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。

第二境界———
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。

第三境界———
眾裡尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。

第一境，西風凋碧樹，引喻當時形勢相當惡劣，環境不可為，人人醉生夢死，隨波逐流。

但大成就者，能獨上高樓，看到遠方天際盡頭，看到掌權者看不到的天涯。他能排除萬難，不為一時的煙霧所迷。他看到歷史發展的規律，立定志向，引出了第二境。

第二境，知道了目標，確認了方向，儘管遇到了各式困難，能堅持奮鬥。人消瘦，容憔悴，但乾坤定位，天地確立，就像新亞子弟：艱險我奮進，困乏我多情。

第三境，經過無數周折，吃盡苦頭，度過無盡試煉之後，用血汗灌出了鮮花，他看到一生追求的成果，就在身邊。道不在天涯，原來只在糞溺。

90後、00後出生的孩子，在暴政黑警之下成熟了。他們終於明白，香港成功的原因。

一是英國人有效的管治，制度的確立；另一方面，香港人義利之辨的是非價值確立，和反共熾熱的感情，從來無變。

四九年中共竊政，大批中國人逃亡到這個殖民地。這些人，別井離鄉，赤手空拳，基於避秦反共，為下一代追尋一片自由成長之地。

七十年過去，證明生命趨吉避凶本能的正確。他們從木屋區貧民窟，單靠雙手打拚，建立了家庭，創造了幸福。

留在大陸的親友，鬢髮如催，人亡家破。

1997之後，廿二年來，共產政權對香港步步進逼。香港的文明，彰顯它的墮落。香港這東方之珠，成為他們心中的鬼火。

特區政府為虎作倀，林鄭變本加厲。

年輕人要奪回自己的未來。

三位孩子倦了，離隊而去。

三界無安，猶如火宅，大家都是乘願而來，了卻因緣。希望他們乘願再來的時候，香港的孩子，已不用在催淚煙，橡膠子彈下追求理想。

林鄭要推《逃犯條例》修訂，無論背後什麼動機，政治議題，應該在議會解決。

人民選出議員，代表他們在議會中，阻止或通過議案，這便是人民的議會。

但林鄭將這個政治矛盾，推給了最前線的警員。

惡法傷害了在香港生活的各階層市民，各國領事，商會，專業團體都表達了反對聲音，6月9日一百萬人上街，林鄭仍執意的跳過所有正常程序，繼續二讀，才觸發警民衝突。

用不必要的武力對付和平示威者，定性暴動，成功的將前線警員和示威市民對立起來；然後，警員和記者對立起來；然後，警員和醫生護士對立起來；然後，警員和學生老師對立起來……

好了，成功將前線艸馬警員激怒成為四出咬人的猛獸，以後，特區政府如何管治香港呢？

林鄭對著李澤鉅他們一班政協人大，顧盼自豪的說：
很多人以為我死了，但我不會死得去。

似乎她又收到北方的定心丸。她唯一的依靠，就是緊貼北京指令，將香港的特性，和中共政權看齊，即是與民為敵，用警隊取代文官系統，管治香港市民。

一個政府，政治信念就是與民為敵，它的災禍，必在蕭牆之內。

《周易》第十一卦，是地天泰卦。

《序卦傳》說：
履而泰然後安，故受之以泰。
泰者，通也。

按照社會大部份的人的價值、規矩來行事，便可以平安通達了。

地天泰，地代表群眾，人民。

天代表國君，執政者，政府。

執政者以坤卦低下謙卑的態度，置身於人民之下，了解民情，使全國上下一心，這就是為政平安通達的竅門了。

隨著泰卦而來的，是《周易》第十二卦，天地否卦。天在上，地在下，執政者高高在上，群眾被拋離在下，那就是否卦了，蔽塞不通。

否卦第五支爻，九五爻辭：
其亡其亡，繫于苞桑。

這是提醒政治領袖：
快跌了，快跌了，像吊在桑樹樹枝上的東西，危危乎了。

孔子在《繫傳》中，特別為這爻引申：
危者，安其位者也。
亡者，保其存者也。
亂者，有其治者也。
是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。是以身安而國家可保也。

易曰：其亡其亡，繫于苞桑。

意思是，君子在安居時不忘危險，在保存時不忘記會滅亡，在太平時不忘記動亂。如此，可能使自身平安，並保住國家。

一個社會，能否國泰民安，關鍵在於政治領袖，如何擺於自己的位置，騎在人民頭上，必然無法施政。

用警隊槍彈，只會將問題惡化，各走極端。將人民放前放先，便政通人和了。

孔子在最後第二十篇《堯曰》篇，是這樣作結的：

堯曰：咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中，四海困窮，天祿永終。
舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方。萬方有罪，罪在朕躬。

朕躬有罪，無以萬方。

這便是中華文化政治領袖最重要的政治道德。自己錯誤，不要推卸，不要賴俾下屬或者民眾。

萬方有罪，罪在朕躬。即使下屬或者老百姓錯了，也是我全權負責。

這就是中華文化。

唐堯、虞舜、夏禹、商湯，周文武，都是這樣一代一代傳下來的精神。

每年七月一日，香港都是哀傷的。

香港的城市在沉淪，香港的價值在剝落，中華文化的精神在湮沒中。

2019年7月2日星期二下午5:00
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