**Oh My God MV事件,目前狀況說明**
以下說明是針對台灣區的朋友,粉絲及合作夥伴,希望可以降低大家對此事件的恐慌和誤解。
第一。我被警方拘留了五天,今天終於出來了,原因是因為檢控官還沒有找到合適的理由控告我,所以只好放人。
第二。Oh my god是我為電影“大顯神威”創作的片尾曲,整首歌是我一個人製作,寫詞,寫曲,策劃MV所有內容的。玖壹壹在整首歌裡面只負責唱和MV演出而已。如果要追究責任,請針對我一個人就可以了,謝謝。
第三。MV的內容是在提倡宗教和諧,世界和平。畫面裡面出現的人物角色並非“宗教領袖”,頂多只是代表角色而已。裡面所使用的所有道具都只是娛樂效果,西方世界大都能接納這些玩笑,請有心人士不要再自以為是在那邊長篇大論。恐怖分子沒你想的那麼有空。尤其那兩個老外拍的視頻更不用理會,那都只是他們兩個人的看法而已,不能代表他國家。想紅的人我見多了,不要忘了YOUTUBE剛發明林北就開始玩了,不要在那邊跟我裝傻。
第四。在台灣看到的許多關於“Oh my god”的新聞和消息都是從馬來西亞得到的。因為語言和國情的關係,讓許多人都覺得事情非常嚴重,但事實並非如此。此事件最嚴重的元素在於“輿論”與“誤解”而並非事件本身。
第五。在馬來西亞,華人,香蕉人,錫克人,印度人(佛教/道教/興都教/錫克教/基督教/天主教等)大多都覺得這首歌/MV沒啥大問題,甚至有蠻多網友大力支持歌曲的內容和精神。然而佔大馬人口最大多數的回教徒(馬來人)其實也是褒貶參半而已,而大部分罵的馬來人都是被較極端的馬來語媒體影響的(大馬就是有這種媒體),其餘的極端宗教主義分子只是極小部分的人。並非大家以為的“大部分”在反彈。其實支持與反對的比例大家可以在留言欄和讚數比例上取得數據,勿需猜疑。
第六。這次為何我會被逮捕? 主要的原因是因為極小數的極端宗教分子一起去報案還燒照片,加上極端主義媒體配合炒作才會引起那麼大的迴響,警方才不得不采取行動。所以新聞上你才會看到我被上手銬,被拘留,被搞大。事實上如果以法律的角度和案例來看,它頂多只是一個罰款幾千塊的小案件而已。而且重點是,我根本沒有被提控,只是扣押調查而已。
第七。這起事件爭議點有好幾個,但其實在警方那裡主要只針對一點,也就是“褻瀆宗教膜拜地點”。也就是MV裡面在回教堂裡面唱歌那一幕。但我告訴警方,每個拍攝場地都有人看管的,我們不可能輕易進去還帶了那麼多人/拍攝器材。所以每個廟宇和教堂都是必須申請了才能進入的。我想請當天那位讓我們進去拍攝的回教堂管理員出來說明一下。當天他一直都在,拍攝的內容有沒有問題他應該指出或者阻止。不要拍的時候你情我願,出事了就把問題丟給我一個人。李良的。
第八。這一起事件已經在國際媒體上報導,包括英媒BBC, 美國CNN, 路透社等等。國外大多數的民眾都是支持力挺創作自由也不覺得歌曲有什麼大問題。這些都是有得考證的,事實勝於雄辯。請大家勿信謠言。
第九。玖壹壹是台灣的網路奇跡,希望大家多多支持他們。不要被那幾個無知老外說幾句話就恐慌,被我的新聞事件弄一弄就害怕,我們的合作過程是很愉快的!玩音樂就是如此,傳遞好訊息,散發正能量,但聽起來不無聊不嚴肅,開心最重要!One world, One love. Peace yo.
第十。我目前沒事,很平安,在吃泰國餐。馬來西亞是這樣的,吵一吵就過去了。那些極端分子在我們這裡都當笑話來看而已,平時有空就看一看他們的言論/視頻罵一罵,好笑的就笑一笑就過去了。重點是,極大多數的大馬回教徒一直以來都不贊同他們的作風,甚至公開來討伐他們的所作所為。在這一起事件中已經有好幾位回教徒(馬來人)名人出來說話並力挺我們了,其中最具分量的包括回教誦經歌手Yasin Sulaiman和大馬前首相之女“Marina Mahathir”。
最後,感謝各位關心,但切記勿信網路謠言,支持創作自由,支持 玖壹壹!!
同時也有16部Youtube影片,追蹤數超過72萬的網紅cheap,也在其Youtube影片中提到,三個一神教信仰 到底有什麼關係呢? 參考資料: 圖解伊斯蘭世界 知らないと恥をかく世界の大問題 学べる図解版 第4弾 池上彰が読む「イスラム」世界 作者: 池上彰 -- 成為VIP訂閱戶 每月台幣30元起 享有不同的專屬粉絲福利 https://tinyurl.com/y2b43ap2 臉書: ...
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天主教基督教關係 在 MedPartner 美的好朋友 Facebook 八卦
昨天新聞上令人傷心的畫面,讓我不禁回想起一段往事。實習那年,我和所有實習醫師一樣,24小時抓著值班手機,時間以以月為單位流轉,在白色巨塔的不同科別間漂泊。輪訓到感染科的時候,遇到一位因為不明原因發燒住院的病人。我被主治醫師指派負責照顧這位患者,按照慣例,我進行了例行的病史詢問,最後一項問題是性接觸史。
「可以聊聊你最近的性生活嗎?不好意思,不是要窺探你的隱私,但跟我們診斷跟治療會有關係」
「很正常,對象很固定,也有用保險套。」
「那沒問題了。我們會幫你安排一些檢查,就先好好靜養。誰會來照顧你呢?」
「喔我一個人在南部,家人都在台北。不過我一個好朋友有空就會過來。」
「恩,那就好。那我先去忙囉,先好好休息。」
後續在一系列的檢查後,診斷是血癌。
在主治醫師告知他病情的那天,因為家人都不在,只有他一個人聽我們說。他的表情很冷靜,似乎沒什麼好擔心的。下午我到病房看他,畢竟是一個重大的疾病,雖然並非不能治癒,但可能衝擊還是很大。
「你還好嗎?這個病是有機會治好的,你不必太過擔心,不過最好讓你的家人們知道,畢竟得一個這樣的病,會需要很多家人的支持。」
「對不起。」
「蛤?」
「對不起,我是同性戀。」
我拿著手上的病歷資料,他凝視著前方病房白色的牆,彷彿有一世紀之久。
「沒什麼好對不起啊,同性戀就同性戀,我異性戀也不用跟你對不起啊哈哈。」我趕緊說話打破尷尬的氣氛。
「你問我性生活的時候,我沒告訴你。對不起。」
「你單一性伴侶,有用保險套,之前沒有性病,那你的性生活史就跟疾病關係不大,沒啥好道歉。」
「恩。」
「那你有把病情跟家人說了嗎?」
「他們知道我是同志之後,我們就沒有聯絡了。」
我們繼續聊了一下,我給他同志諮詢熱線的電話,希望他找到一些幫助。雖然我真的不知道他實質能得到多少幫助。最後也只能跟他說,好好加油,我們會在專業上支持你。
那天值班,我跟一位同學講了這件事情。這位同學是基督教徒,一直很有正義感,我們一起做過泰迪熊醫院的活動關心病童,對於社會上的環保、弱勢被壓迫這類的問題,他總是會很生氣出來罵人,雖然他不喜歡在檯面上講話,但是邏輯很清晰,而且態度很堅定。
「我覺得同志到現在還沒辦法結婚,沒有法律上的關係,他的伴侶只能跟我說他們是朋友,是一件很不公平的事。我不覺得自己的愛比他們的神聖。」
「對啊,沒什麼道理啊。」
「不過你是不是不太支持同志婚姻啊?環保啊、弱勢的問題你都很關心,但是沒聽你說過同志的議題耶?是因為你宗教信仰的關係嗎?」
他停了一陣子,緩緩告訴我。
「因為我是同志。我怕太明顯表態,會被人懷疑是同志。」
「那你為什麼沒告訴過我?我們同班快七年了耶!」
「沒告訴你,我們不就是這樣當好朋友嗎?如果告訴你,但是你不接受同志,那我不就少了一個朋友?」
那天晚上,我很難過。難過的是,我居然沒讓一個認識這麼多年的朋友對我產生足夠的信任。但其實這是我的錯,如果我從沒表達出我對同志是接受的態度,他怎麼敢讓我知道?我突然想起一位外科的教授說,「這世界上哪來那麼多同性戀?為什麼我都沒遇過幾個?」現在我知道為什麼了。就是因為你歧視同性戀,所以同性戀不會想讓你知道啊!
我又想到,這個世界上,大概有5%是同性戀的人口(難以確定,因為很多人不敢表示自己是同性戀),那我實習以來治療過這麼多病人,為什麼這是第一個遇到的同性戀?以比率上來說一定有問題啊!那是因為我從沒主動表達出我對同志的友善,所以他們不會願意告訴我啊!
所以從此以後,只要問到性接觸史,我都會先說「我對同志很友善,也很支持同志人權」,如果是異性戀者,通常會說「哈哈很棒啊,不過我不是」,如果是同志,通常就會讓我知道他們的性傾向。對我們之間的醫病關係有很大的幫助。
昨天在立法院前,看到很多人在反對同志婚姻,我可以尊重任何人的意見表達,但是討論的事情是攸關社會上一群人的人權的時候,我很期待多些合理、符合邏輯的討論。但我看到很多恐懼的言論,恐懼這個社會會變成人獸交、多P、亂倫、性解放。但其他開放婚姻平權的國家,在修法之後,跟修法之前比較,並沒有出現這些情形。那為什麼要散播這樣的恐懼呢?我可以理解很多人對法令變動後可能造成的影響不清楚,而產生恐懼。事實上目前的法令,就是讓同志跟大家一樣,有結婚的權利而已。但刻意散播錯誤言論的人,到底是什麼心態呢?我真的感到傷心,甚至有些憤怒了。
我小時候念過天主教小學,也在天主教會醫院工作過一年,到監獄到山上看最弱勢的病人。雖然我沒有受洗,也沒有特定的信仰,但我認識的那個神說:「你們為我最小兄弟所做,便是為我做。」所以我們去治療那些社會上最得不到幫助的人,他們是我們的最小兄弟。教宗也曾說:「如果一個向上帝祈禱的人是同性戀,也有著良善的心,我又有什麼立場去批判非議他呢?」甚至在2016年,教宗還說了:「我認為教會不該只對受冒犯的同志道歉,教會也應該對窮人、被剝削的婦女、被利用去工作的孩童道歉。教會得為曾經祝福這麼多(傷害人類的)武器而道歉。」
如果有人要說,你又沒有真的信教,根本不認識神,那也沒關係。但至少神不會是鼓勵仇恨,鼓勵散播不實言論的。這點應該可以確定吧?大家總不會覺得神看到人類在打宗教戰爭的時候是開心的吧?
這是我認識的宗教:愛人,甚至願意捨己為人。這都是我期待自己能做,但未必能時時做得到,必須時時提醒自己的。謝謝願意看完這篇文章的大家,它很長,也跟醫美保養沒什麼關係,但是這是我們的理念,追求一個求真、求美、共善的社會。如果世界已經夠混亂了,那就讓我們更溫柔地互相對待吧。
希望看到這篇文章的每一位朋友,多多主動表示你對同志的友善。每一份關心,每一份接納,對同志朋友都是重要的。也許你會發現,你身邊其實有很多同志朋友,只是你不知道。你的表態,可以讓他們更勇敢做自己。我也希望在自己的能力範圍內繼續多努力,讓每個人的愛都自由而平等。在這個過程,我相信你的生命會更豐富。
當了幾年醫師,看過一些生死。雖然不敢說看透,但我現在相信的是,生命的意義在於「讓更多人的生命更有意義」。
---
要做到「讓更多人的生命更有意義」,每個人都有自己的做法。但我相信每個人一定都有同志朋友,只是你知不知道而已。畢竟根據統計,如果你有100個朋友,那大概就會有5位同志朋友。他們其實就跟我們其他朋友沒有不同。我希望看完這篇文章的大家,可以留個言,或分享出去,讓你的同志朋友們知道,你愛他們,也關心他們,而且他們的幸福,跟我們的一樣重要,好嗎?
天主教基督教關係 在 3Q 陳柏惟 Facebook 八卦
【你想要我閉嘴我就把事實多講幾遍】
從政以來,我一直有個理念:政治人物不是只講好聽話「推銷」自己,而也該負起責任,講正確的話,做好「政治教育」、「通識教育」。
因此,你會發現,我不是個「溫和禮貌」的政治工作者,我講話非常直接。如果有人因此要顛倒是非、剪接抹黑我,我只好再把正確的歷史,多跟各位說幾次。這些歷史,也就是韓國瑜李佳芬集團一幫人等,死也要修改課綱修不見,讓你們都不知道的歷史。
大家看過《返校》,有沒有覺得片中一些沾滿血跡的場景很可怕? 但你能想像嗎,台灣的歷史,遠比電影恐怖,遠比《我只是個計程車司機》更催淚灑狗血。 高雄市政府,曾經血水淹滿地下室,這不是我亂掰的,是包含中國國民黨籍的目擊證人在內的現場見證。
請大家好好看看高雄好過日寫的這段歷史,就知道彭孟緝被叫做「高雄屠夫」從何而來,就知道「殺人魔」這個封號,對他和他代表的政權來說還算是客氣了!
1947年,中國國民黨鎮壓的子彈,不是對著天空、不是對著「暴民」發射,而是對著手無寸鐵,代表當時高雄在地仕紳公知的民選議員、區長、區代表、醫師、律師、記者、教師、甚至曾從軍抗日的老兵們發射,他們讓台灣的一代菁英,一群想努力改變社會的公共參與者、一群「本土軍公教」人士,不是被屠殺,就是徹底閉嘴外還要教育後代永遠遠離政治。
台灣地方政治為何敗壞? 為何大家會說有黑道民代?不是就是你們中國國民黨殺光「正常人」,改變地方制度,讓劣幣驅逐良幣所造成的? 228與白色恐怖的後果,仍然影響著我們的政治結構,但至今還只有「受害者」,沒有「加害者」,然後代表加害者的政黨,仍然全力反對轉型正義,仍然坐擁龐大政經資源。
你說敘述歷史叫做撕裂族群? 強迫我們遺忘歷史的人,才是撕裂台灣的元兇!
【1947年,沒能活下來的那些高雄人】
序、#為什麼他願意冒生命危險?
1947年3月6日,星期四,天氣尚有點涼意。這天一早,林界穿上西裝,打好領帶準備出門,38歲的他,身材厚實,方臉大耳,剛當選苓雅區長4個月,正值青壯歲月,看似前途一片光明。但他匆匆跨出家門時或許沒有想過,這是他最後一天看到三歲和一歲的兩個女兒。
林界公學校畢業後,和大多數台灣人一樣未再升學,而是開始工作賺錢。在那個快速工業化的高雄,他和大哥、弟弟一起在新和鐵工廠當技師,工作勤奮,深獲肯定。29歲時他應聘到台東的糖廠擔任工務主任,兩年後,有點積蓄和技術的他,和兄弟討論,決定一起辭去工作,合夥一起開設一家小小鐵工廠,承包工程。在太平洋戰爭末期,美軍連連空襲台灣,林界的工廠也受戰火波及而停工。所幸,剛出生的長女平安渡過戰爭,戰後他擔任新生印刷廠暨新生報社印報廠廠長。這樣一個白手起家的實業家,在1946年11月當選苓雅區區長,原本是希望在戰後百廢待興的社會,為故鄉做點事,不料卻是厄運的開始。
228事件發生時,林界恰好在外地,眼看局勢嚴峻,他連忙趕回高雄。回到高雄時,已是風聲鶴唳,多處警局都傳出被包圍,當時駐紮在柴山上的中國軍隊,則已經開始用要塞的大砲居高臨下砲轟市區,並派出巡邏隊,遇到聚在一起的市民就開槍射殺,讓街上人心惶惶。林界一遇到市長黃仲圖後,市長就說:昨天已和軍方提出談判,但被拒絕了一次,他為了市民的安全,一定要再試一次,也希望林界一起去。
3月5日晚上,面對因為感到局勢很危險而極力勸阻他上山的家人,林界說:「就是因為危險,所以我們才要去。外面這麼亂,身為公職,不能任由人民在外面隨時有生命的危險。」
這句話,也等於是林界的遺言。
一、#司令部
於是,早上八點多,林界在市府和市長、議長一行共七人搭上汽車,為了避免被士兵誤擊,他們特別在車上插上兩根巨大的白旗,車子沿著日人修建的山路,往柴山上開去。
車子通過嚴格的安檢岡哨,整個高雄市區與高雄港已經映入眼簾,但林界無暇看著平日難得一見的故鄉美景,倒是更注意黃仲圖市長和彭清靠議長兩人的表情。兩人都帶著黑框圓眼鏡,一瘦一壯,都是曾受日本教育的讀書人。
黃仲圖市長是南投竹山人,師範學校畢業後到日本東洋大學留學,但或許父親是清代秀才出身,讓黃仲圖一直有濃厚的漢人意識,畢業後前往中國浙江從事教育工作,對日戰爭爆發後加入中國國民黨一路往重慶撤退,曾任浙江大學教授、軍事教官等職務,戰爭後才代表國民黨來台接收,也就是俗稱的半山。
另一位同車的彭清靠議長,當年57歲,和黃市長背景不同,他的父親是基督教傳道士,重視教育,彭清靠學業表現傑出,就讀總督府醫學校(現台大醫學系),是馬偕醫院創院元老。家中還有四個弟弟都是醫師,可說是日治時期的台灣菁英知識份子家庭。他在24歲時就在大甲開設德仁醫院,43歲時感到學識仍須精進,特別舉家前往東大附設病院研修婦產科兩年,1935年返台在高雄開設「彭產婦人科病院」,是當時高雄婦產科權威。學識地位都為人敬重的他,1946年被選為高雄市參議會議員,並擔任議長。
對林界來說,在從政之前,這兩位的社會地位都高過於出身基層的他,平日也很少說得上話,但從他們凝重的表情,就可看出大事不妙。同行的凃光明、范滄榕、曾豐明,聽說有的參與了這兩天的雄中自衛隊、有的是牙醫師、有的也曾擔任軍官,還有一位台電的李佛續也被臨時找來,看來市長是希望選出最有代表性的談判陣容來說服軍隊了。
早上九點,車子停到了一棟兩層樓的和式洋房前,一行人被士兵帶進一間會議室內,中間有一張小桌,大家坐定後,要塞司令彭孟緝少將,才從後面走出來,他瞇瞇眼,理著平頭,一副似笑非笑的表情招待大家。因為彭議長不會講北京話,主要都是黃市長和彭孟緝溝通,之後黃市長掏出一份寫著「和平條款」的請願書給彭看,並對彭孟緝說:要他「約束巡邏隊,不要再隨意槍殺市民」,彭孟緝看到協議書,火冒三丈,表示「豈有此理,這簡直是造反」。正當兩人爭辯越來越大聲時,官兵突然大喊「有刺客」,一聲令下,官兵一口氣湧入,把凃光明壓在地上,一行人也全部被拿下拖走。
這個凃光明,是個半山,也是一行人裡頭較為衝動的人,曾在中國參加過臺灣義勇隊打游擊,在這幾天也參與雄中自衛隊的行動,在市長與彭孟緝爭論之際,根據彭議長的回憶,凃忽然破口大罵蔣介石和陳儀,而後才被壓制。
一行人被制服後,均被繩索綑綁,而凃光明被以鐵絲取代繩索捆綁起來,鐵絲並以老虎鉗旋緊,直到凃痛極慘叫。經過一夜苦刑之後,凃光明、范滄榕、曾豐明被軍事法庭隨意審判判決死刑,兩天後三人都被槍斃。
市長黃仲圖、議長彭清靠與台電的李佛續被繩索捆綁,在頸後打結,士兵不停地用刺刀指向胸部,他們原本都以為一定逃不過,心理準備被殺害了,但卻在3月7日被釋放回家。
至於林界,則被關押在柴山上,過了兩週後,才在3月23日被槍斃。和事件一點關係都沒有,也僅從政幾個月的他,為何會莫名其妙變成「暴動匪徒首謀」呢? 原來是苓雅區有士兵被殺,為了報復,中國軍竟然就用莫須有罪名,殺害苓雅區長洩恨!
二、#活下來的人
黃仲圖和彭清靠在此巨變後,受到很大衝擊,短短三個月後,黃仲圖轉任教職,退出政壇不再參與政治事務。而彭清靠議員任滿後,也完全退出政界。他的兒子,便是一生從事民主運動與支持台灣獨立的彭明敏。
他回憶:「父親精疲力竭地回到了家裡。他有二天沒有吃東西,心情粉碎,徹底幻滅了。從此,他再也不參與中國的政治,或理會中國的公共事務了。他所嚐到的是一個被出賣的理想主義的悲痛。到了這個地步,他甚至揚言為身上的華人血統感到可恥,希望子孫與外國人通婚,直到後代再也不能宣稱自己是華人。」
至於莫名其妙冤死的林界,死後留下了妻子胡錦華與三歲的林黎影、一歲的林黎彩兩姐妹。林界被殺後8年,在生活種種壓迫下,胡錦華自殺身亡,兩姐妹從此成為孤兒,被分開撫養長大。
16年後,孤兒林黎彩在天主教堂流浪謀生,認識了29歲,退伍的外省榮民廖中山,兩人很快決定結成連理。廖中山十分上進,不斷進修,48歲成為海洋學院的教授,期間,因接觸黨外雜誌,開始改變了他忠黨愛國的政治立場,更偶然在黨外雜誌中,看到了身亡快40年的岳父林界名字!
父親死時林黎彩全無印象,之前只聽母親在生前說過:當年家人聽說要塞前的瓦礫堆中埋了很多人,於是上山尋找,家族中幾位女性首先挖到大拇指,把背部覆蓋的土撥除後,看出面朝地下,手腳反綁,整個身體被五花大綁,槍從背後開。當他們把屍首翻過來,看清楚是林界沒錯,頓時哭成一團。屍首都腐臭了。
經過黨外雜誌的描述,林黎彩才知道父親死亡的真相,1992年,林黎彩向法院控告當時仍活得好好的彭孟緝「偽造文書」、「非法處決」林界,事後未按程序通知家屬領回遺體,有湮滅罪證之嫌。當然,法院全都不起訴結案。
三、#大屠殺
回到談判團全數被捕的3月6日那天,彭孟緝將他心中「高雄各界的領導人」一網打盡後,開始對市區展開總攻。下午2時,彭孟緝命令部隊會同第21師獨立團第3營展開鎮壓,軍隊下山進攻高雄市政府、高雄車站與雄中,何軍章帶兵抵達高雄車站後,便開始掃射車站人群,民眾躲入高雄車站地下道也遭軍隊封鎖兩端,對內掃射,據目擊者表示,打死兩三百人。
此時處理委員會和民眾毫不知道山上發生的事,還在高雄市政府大禮堂等待市長上山談判結果,但等來的卻是中國國民黨的軍隊。
高雄要塞守備大隊陳國儒部包圍建築後,直接丟入手榴彈並開槍掃射人群,議員黃賜、許秋粽、王定石、區代表王平水、新生報主任邱金山、律師陳金能等五、六十人,直接都被亂槍打死。前高雄市長王玉雲回憶在市府地下室救出躲藏的弟弟時,地板整片都淹滿血水,積血竟然有一截手指的深度。
躲藏在防空壕的民眾被軍隊丟入手榴彈,民眾跳入當時還清澈的愛河躲藏,也遭軍隊開槍掃射,河水染成紅色。短短兩個小時,高雄市區包含當今的三民、新興、鹽埕、前金區,已經屍橫遍野。
第二天,雖然已無抵抗勢力,但軍隊仍然調來迫擊砲與要塞砲夾擊,猛轟雄中,雄中也成為228事件中唯一被國民黨軍隊破壞的學校,至今紅樓仍留有彈痕。
同日下午,部隊在市區展開「清鄉」,逐戶清查戶口、收繳武器,但在期間發生多起搶劫民戶、強暴婦女等事。軍隊說你是暴民,你就是暴民,猶如今日香港在共黨統治下,學生不准戴口罩、喝珍奶會被抓走、抗議女性被脫衣襲胸摸下體,這樣荒謬情境,卻也真實曾在我們的土地上發生。
清鄉過程中,三塊厝居民全被叫出來跪下,男丁被鐵線捆綁押進鼓山監獄,雄中校長林景元被中國兵用軍刀刀身毆打,前額血流如注,兒子也和其他人依樣被鐵線反綁雙手絞緊,關押3天才解開。
228事件後彭孟緝官運亨通,之後的清鄉、澎湖七一三事件,師大四六事件中,強力進行鎮壓,造成成千上萬民眾的傷亡,因而得到「#高雄屠夫」的稱號。
相對於對人民的殘酷,彭孟緝對掌權者極盡諂媚能事,在蔣介石剛敗逃來台時,曾居停孫立人將軍公館,那幾天,彭孟緝每天早上提著一鍋人參燉土雞的補品,向蔣先生請安問好,贏得蔣介石青睞,根據孫立人夫人回憶,彭孟緝以高雄要塞少將司令之姿呈雞獻媚,因此人云彭孟緝「乘雞飛上天」。
彭孟緝一路強力鎮壓,製造冤案,不但7年內就破格跳升爬到參謀總長,更是長期高居權貴,安享天年,其子女也是榮華富貴,兒子彭蔭剛擔任中國航運董事長,又娶了中共政權「政協全國委員會副主席」、前香港特首董建華的妹妹,由藍轉紅,出錢出力鼓吹中國併吞台灣。
近來,又有許多中國黨政客想抹殺彭孟緝是「殺人魔」的歷史,對於指出真相的人,不是指責他製造仇恨,就是將其言論斷章取義。莫怪乎我們會看到該黨總統候選人表示上任後就要修改課綱,改回「中國史」,減少台灣與世界史篇幅。原因很簡單,他們不想讓台灣人知道的東西太多了。至今,高雄306屠殺仍只有受害者,沒有負責的加害者,若是這樣矇混過去,我們何嘗對得起那些單純為了保衛家園、保護市民性命而死的前輩們?
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在長崎旅行同時順便跟大家分享3個日文單字
第一個是キリスト:泛指所有基督宗教,基督宗教又有三大教派,大家在台灣最常見的基督新教,天主教以及東方正教。第二個是カトリック:就是天主教。
日本人非常重視聖誕節
日本人在聖誕節都要吃肯德基
日本女高中生的制服都是好看的水手服
這習俗通常來自於教會學校
日本很多好的私立學校也都是教會學校
所以日本人很歡迎基督徒嗎?
如果你是一個基督徒,你在教會學校或醫院工作
大家都是基督徒,那OK的
但假如想在一般企業上班?
別忘記,日本人很注重團結
在日本除了神道和佛教以外都是少數的異類
可能會無法被錄取哦
你覺得因為宗教關係不被錄用很過份嗎?
古代的日本更慘忍
第三個字是キリシタン
以前在日本的基督徒都被稱為キリシタン:
這個詞源自於葡萄牙語Cristão(英語是Christian)
在現代日語中,是指當年偷偷信仰天主教的武士和平民
假如你認識日本的基督徒,千萬不要叫他吉利支丹
特別是在長崎,如果你看到一個基督徒就叫他吉利支丹
就像看到中國大陸人叫他支那人一樣
這些名詞雖然只是音譯,但背後有很大的貶義,千萬不要亂用
1587年豐臣秀吉發布《伴天連追放令》
禁止傳教士在日本傳教,人民也不能信基督教
那些基督教徒怎麼辦呢?
有一個方法,把聖母瑪莉亞做的很像觀音菩薩
稱為「聖母觀音」
用這方式保持信仰
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因為邦交計畫的關係,有幸能來到羅馬這個充滿歷史氣息的都市。
正所謂條條大路通羅馬,曾有一段時間,大家認為世界的中心是羅馬。
曾經是古老帝國的中心,現為一個擁有宏偉古老建築與現代活力的大城市。
如果要說哪個城市有最豐富的古蹟建築,羅馬排第二,那沒人敢說第一了。
整座城市有超過400多座的教堂,還有世界七大奇景之一的古羅馬競技場,
這樣一座充滿文化氣息的都市,想必是很多人的夢幻之地吧!
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所以啊
心動不如馬上行動
這次有個好康要分享給大家
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