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【七年級生真的很倒楣嗎？ 確實有點吧】

臺灣有太多的變化都發生在七年級生的18-30歲，那通常是一個人，人生最精華的時期 。

👉我是1982年出生的，民國71年。

1999年，我17歲，正興高采烈地要和高中死黨一起去畢業旅行，#921大地震 來襲，畢業旅行就這樣取消，時至今日都還沒完成那趟未出發的旅行。

2000年，我18歲，那年我早出晚歸，待在學校的時間比在家還長，面對錄取率只有六成左右的 #大學聯考，我繃緊了神經，沒想到二年後聯考卻正式成為歷史名詞，更沒想到現今的大學錄取率會超過九成。

2003年，我21歲，想要彌補高中沒有畢業旅行的回憶，和朋友打算好好規劃大學畢業旅行時，#SARS 來了，畢業旅行再度離我遠去，從沒想過國中的畢業旅行就是我人生中最後一個畢業旅行。

2005年，我23歲，該是履行國民義務的時候，雖然兵役的時間已經有在減少，但我還是得當1年又10個月的大頭兵，比起現在只需要當四個月的八年級生，辛苦了點。

2008年，我26歲，剛考上律師的我先面對 #金融風暴，再受到馬總統 #22K政策 的夾擊，回頭看，從那年起律師乃至於很多行業的薪水增長到現在都很有限。

2010年，我28歲，房價開始一波漲勢，直到現在，以台北市信義區房價指數來說，成長幅度高達72%。

2020年，我38歲，武漢肺炎爆發，經濟難免受到影響，沒有前幾年順利，教召年限還預計延長為15年。

如果我是六年級生，上面一大半事情不會是我經歷的，倘若我是八年級生，上述事項發生的時候，我也不是首當其衝的年紀。

【但我還是很喜歡我出生的這個年代】

高中時，我會跟著手語社的社員們一起在 #國家音樂廳 的迴廊上練舞，當時如果聽到BB Call響，一定馬上停下動作衝去看，若是心儀的女孩傳來我們之間的暗號，就立刻用跑百米的速度殺到一樓大廳找公共電話煲電話粥。

我的高中時代，從來沒有在半夜上網過，因為一旦 #數據機 開始出現撥號的聲音，我會馬上被一頓竹筍炒肉絲伺候，後來才知道好像其實有方法可以改成靜音。（在留言處附上懷念的撥號聲音讓大家一起懷念！！！）

第一個紅起來的MMORPG遊戲是 #天堂 ，一聯考完，我就衝去買，玩得沒日沒夜，那時候最氣有人打電話來，訊號就會像斷線的風箏一去不回頭。

第一套學會的輸入法，是 #倚天輸入法 ，是小學時到實踐家專(現在的實踐大學)上電腦課學的。(應該不是只有我學過吧🥺)

下載一張低畫質的清涼照都需要兩秒鐘，更別說下載一部影片可能要耗費整天。

每個年代都有他需要面對的課題，七年級生確實好像遇到不少大環境的轉變，但我一直記得一句話：「喜劇，就是悲劇加上時間」，這也是我現在仍能笑著回顧這些事情的原因。

#七年級生 #回憶 #畢業旅行

#奶爸律師
#陳又新

[#沈旭暉隨緣家書📖] 日前提及，港英殖民地早年的警察系統有「ABCD」四隊，當中D隊是來自山東威海的魯警，而B隊就是來自印度半島的錫克警，他們出現在香港的緣起，也很值得重溫。

昔日民謠的「大頭綠衣吹BB」，描寫的其實就是錫克警執勤，原因是有別於華警戴三角型竹帽，錫克警因為宗教信仰的「髮規」，會帶著稱為Turban的錫克頭巾。根據本地法例及案情，這些宗教規定得到政府容許，例如錫克教徒可以申請以宗教理由豁免駕電單車時戴頭盔，或是合法持有名為Kirpan的宗教匕首。
錫克警察自然非昔日香港獨有，不少人將錫克警等同於印警，本質上也是過於簡化。原因是所謂的「印警」來自不同背景︰印度教、回教及錫克教，而後兩者是不會同時戍衛同一個社會的。錫克警之所以成為大英帝國管理東南亞及東亞警政的重要一員，正是因為大英帝國對印度教軍警的不信任所致。

印度兵變發生前，倫敦政府對殖民地的管治態度是「外判」與「間接管理」，即透過「外判」權力予東印度公司，負責處理印度次大陸事務及東亞殖民地的開拓，而東印度公司則透過與當地王公的合謀管理其他地方。然而，1857年發生印度兵變，當地的印度教及回教軍警對抗英殖統治，令倫敦不得不「撤回」東印度公司的管治權，直接全面管治。沒有主動參與兵變的錫克教徒，因昔日「反英抗暴」留下的好表現，被英國政府吸納為新的印度軍警骨幹。而世居旁遮普地區的錫克教徒，也因為土地被不同的印度教及穆斯林地主吞併，本來就對印度教徒及穆斯林無甚好感，出外營商固然是一個方法，但加入警隊也是不少錫克家庭的出路。大英帝國的殖民網絡，以及錫克教徒游走不同殖民地經商的民間網絡，意外令錫克教徒成為「輸出警力」的一大族群。

早年香港警察系統源於倫敦及愛爾蘭體制，從英國本土招募退休警官及軍官，以及印度孟買步兵團的軍人。自從英人擔心印度兵變影響對印籍警察對殖民政府的忠誠，兼常與本地華人衝突，華籍警察又未能有效處理涉及華人的秘密社團、走私及潛在暴動的工作，加上軍官從軍時及退休後所習得的貪腐陋習，令時任港督麥當奴要求改革當時的警隊。根據學者曹寅研究麥當奴與當時殖民地部的電文，時任警務處副總監克雷(Charles Creagh)的印度經驗，是錫克警最終被港英政府招攬的原因。儘管錫克警在處理日常警務工作上或有缺失，但當從事一些涉及殖民政府安全如鎮壓暴亂、戍守軍政重地、協助打擊海盜等問題時，表現獲一致好評。

錫克警成為英屬殖民地的絕對主力，香港的錫克警成功經驗是一個重要參考。馬來亞及海峽殖民地之所以建立屬於它們的錫克警部隊，就是參考了香港當時的做法，甚至連改革警隊的薪酬制度，也是參考當時香港警隊的工資水平，略低於香港而已。「同工不同酬」在錫克教徒的社區廣傳，因此大多錫克教徒均不願意到馬來亞服役，結果令馬來亞要加薪挽留人才，消息卻又令在港錫克警不滿，最終又是透過改善福利解決。正如曹寅指出，馬來亞及海峽殖民地的公共秩序改革，或多或少以香港為藍本，例如引入宵禁制度，從香港招募華警，仿傚香港設立獨立的錫克警校等，可惜往事如煙。

錫克警制度息微，因為港英政府發現有錫克教神父試圖散播民族主義，加上早前提及的阿姆利則屠殺，擔心錫克教社區強大的凝聚力，最終會成為警政內部的潛在反抗勢力，決定另覓人選，處理涉及殖民地安全事務的警政工作，也就是魯警招募計劃。二戰後，印度獨立及印巴分治等議題，令港英政府難以再向印度及巴基斯坦直接招募員警，「印警」制度正式落幕。

時移世易，香港既不是英屬殖民地，也不再以「種族警政」的方式處理治安問題（雖然近年來也有加強招募南亞裔港人）。但回顧警政發展的歷史，香港一度是輸出「警察制度」良好管治的地方，通過殖民地網絡，將香港優秀的警察制度，傳播出去；香港警隊1974年後高效、相對清廉的專業形象，也成為不少發展中國家及地區參考的樣本，本應是香港其中一個軟實力品牌。

要建立優秀的警政系統，從上述多個案例表明，既要有宏觀的國際視野，了解不同種族處理警務工作的特性，也要了解當下社會民情轉變對警隊工作的影響，不會一成不變地以舊方式回應。錫克警「以夷制華」，於是引入第三勢力改善警隊質素；魯警的「以華制華」，卻是平衡外來種群、本地社區與殖民管治的衝突。香港及新加坡的錫克警制度引入、改革以至廢除，背後也涉及不同委員會的調查、研究及管理。今天的特區政府，有勇氣重啟制度改革，開拓警政新風，還是單純一句「影響警隊士氣」、「不會出賣警隊」輕輕帶過，容讓警察繼續成為鬥爭祭品，一念天堂，一念地獄。

信報財經新聞2019年7月19日
https://simonshen.blog/2019/07/28/警察的管理藝術︰由錫克警到2019

[ 關於那些焦慮，以及社會學沒有教你的事：給有良知的新世代 ]
范雲/ 給台大社會系B03同學的小畢典致詞（按照慣例PO在FB）

各位畢業生、畢業生家長與親友團、系主任大家好，先恭喜大家， 畢業快樂！

其實，關於我今天要說些什麼，我很焦慮。為什麼呢？

因為這是我第二次在小畢典致詞，為了多了解同學此刻的感受與需求，我請畢業生代表作了一份小問卷，讓同學們回答四個問題：一）在社會系學到什麼。二）畢業前夕最焦慮的是什麼？三）什麼是你覺得很重要，但社會學沒有教你的。四）對這個畢業致詞的期待。

有超過半數的同學填了這份問卷。看了這份問卷同學們的回應，我的心情是既感動但又很沈重。感動的原因是，感受到你們對社會學知識的真誠珍惜，以及面對社會和自我的熱情、反思與焦慮。我的沈重是，你們所提出的許多問題，我並沒有確切的答案。我的專業訓練，也無法回應，許多真實的人生困擾。從你們表達的四年社會學收穫中，我似乎不需再多說任何社會學知識。從你們所展現的社會熱情中，我更無須再鼓勵你們「成為解方的一部分」。

所以，以下，我只能以一個社會系畢業生的身分，以我目前為止的人生經驗，來回應你們的心情與困擾，希望對你們有幫助。

一，關於工作、生活與人生焦慮

關於畢業前最大的焦慮，許多同學都提到工作與生活，你們說：

「找不到工作、找不到喜歡做的工作，覺得人生沒有足夠的金錢支持生活，大概馬上就會在台北活不下去。」

「找不到能夠實踐個人理想、又能存活的工作。」

「如何規劃人生，如何找到利基點。」

如何規劃人生，如何找到能實踐理想又能存活的工作，真的是大哉問。我沒有具體答案。我想建議的是，在你人生這個特別時刻，請你找一個沒有人會打擾的角落，靜下心來不再為任何老師，而是為自己寫兩個作業：

首先，請想像你即將離開人世，你要為自己寫一則墓誌銘，這則墓誌銘只有你自己才會看到，請先寫這一生你想完成的外在成就，再寫這一生你希望擁有的成長、能力或態度。

例如，外在成就你可以寫，「張美美，享壽九十，年薪千萬、有車有房、成就非凡，談過很多次戀愛、子孫滿堂」。後者可以寫「張大頭是一個善良、有正義感，工作上不斷地學習新事物，能夠享受親密關係、也有能力愛人。」

關於這個作業，我想說的是，一個人是否能年薪千萬、成就非凡、談多少戀愛、子孫滿堂，都是可以努力追求的目標，但能否達成，其實充滿了不確定，許多取決於你的人生機運。後者是關於你會變成一個什麼樣的人，無論是性格、能力或態度，是可以自己努力成長，別人拿不走的人生風貌與積累。

第二個作業是，請思考，如果你意外得到絕對的財務自由後，你會想過什麼樣的生活？

這兩個作業，都是協助你了解工作與生活對你的意義是什麼，看清自己人生價值的羅盤。當然，這個羅盤也可能會隨著年歲改變。如果我們在每一個茫然的時刻，都能好好思考這個根本問題，應該會更能找對前行的路徑。

二，關於「痛苦的蘇格拉底」的焦慮

還有另一種集體焦慮，請容許我把它叫做「關於痛苦的蘇格拉底」。有人這麼寫他/她面對畢業最大的焦慮：

「如何與自己價值不同的人一起生活。」

「害怕自己不再那麼社會學，怕脫離同溫層。」

「要踏入目前很厭惡的社會，很害怕」

也有不少同學說，這些是「很重要，但社會學沒有教我的事」：

「我覺得學社會學的過程中因為常常會發覺到社會上諸多不公不義，弱勢者被欺壓的事情，常常會讓自己心情很差」

「如何處理自己對社會學的學習後帶來的焦慮和對社會的失望」

「（面對）別人蝦爆的論點時，如何自處不崩潰」

如何和自己厭惡的社會，或不喜歡的人和平相處，真的是個難題，其實我自己也還在學習。在個人態度上，林國明曾提醒我們要避免「道德上的自鳴正義」的危險。「對不合理事物的批判，和實踐的行動傾向，可能會讓我們認為自己站在正義公理的一方，和我們對立的是惡魔黨，是邪惡體制的幫凶」。韋伯的「同情式的理解」，也是告訴我們，每一個可惡的人，也是他成長環境的產物。

當然，要動用「同情式的理解」，很需要「社會學想像力」的腦細胞與正能量。當我們累的時候，還是應該先保護自己，如何和負能量保持一個安全彼此不困擾的距離。

如果大環境不改變，要立即改變身旁的個人，真的不容易。但是，團結，是弱勢者唯一的武器；對個人來說，起而行動，即使是一件小事，也是化解無力感最好的方式。蘇國賢老師曾經這麼說：「社會系的學生，是少數具有變化世界能力的學生，不過因為我們人少，所以常常會有無力感，或因為寡不敵眾而未戰投降。」他提醒我們要記得「一杯白開水只要加入少許幾粒鹽，就具有消毒的作用」。

還有，不少同學表示，念社會學，很想改變社會，但，很多時候看不到改變反而挫折。同學們，深化的改革難有速成，吳嘉苓老師在看到丹麥人進步包容的社會時，這麼說：「當時安慰且鼓舞著我們的是，哦喔，原來需要一百五十年。我們的民主體制才剛開始不久，體質脆弱也屬正常，只有細水長流地深化、別無速成法。」

如果，社會改革是何明修說的「體制內平凡無奇的長征」，是黃克先口中「未盡的長路，終點終非我們有限生命能見證的」，那，在這個不盡理想的社會裡，一個有自覺的人如何自處，真的是一種人生哲學。

我想分享的是，快樂是可以練習的。有段時間，我很認真閱讀與學習「快樂學」，得到幾個答案：快樂是一種個人內在存量，如果能夠提高其固定存量，那，小小的事情就很容易觸發你的快樂；快樂是和人生的意義感有關，很難外求；能夠外求的快樂通常短暫，只有了解自己人生的意義座標，才能擁有比較深遠持久的快樂。還有，快樂是可以透過身體的操練。我的氣功鄧美玲老師說：心病要透過身體來醫，聆聽身體的感受，這是東方的身體觀。慢跑、靜坐、冥想、練功，都是可以提升自己身體快樂存量的操作方式。

如何面對挫折與失敗，也是畢業後我們必須自修的功課。我曾經在社會學甲的課程中說過，希望同學們選擇比較難的報告主題，而不是選擇簡單，容易完成的。報告如此，人生也是如此。當你遇到挫折與失敗時，其實，這代表你已經走出了你能力的舒適圈，你失敗是因為你正在嘗試一個比你現在擁有的能力，更為艱難的任務。李明璁老師曾經提醒我們要「練習欣賞失敗本身」，「失敗不是成功的對照組」；劉華真老師引里爾克所說：「如果你不知道這些煩燥、苦痛、憂傷會如何改變你，那又為何要把他們都拒於門外呢？」的確，從人生的獨特性來看，沒有哪一個人生是失敗。我們所經歷的失敗，只是把我們的人生，又往前推進到一個新方向。

三，感謝家長

在這特別的一天，我也想感謝所有的畢業生家長，在這麼一個不確定的年代、過於重視物質回報的社會裡，你們能夠放手讓子女選擇自己的志趣。此刻，您或許會很擔心子女的出路，但是，請您放心，只要給他們一些摸索與成長時間，根據科學統計，我們的畢業生幾年後都有很好的獨立發展。

四，給有良知的世代

最後，我想告訴親愛的同學們，也許此刻你還是不相信，但，其實這四年社會學的訓練已經給你足夠的裝備，追求自己的夢想，無論這個夢想是你們所說的追求社會改革，或是想賺大錢，或是，當個自在的魯蛇。

社會學訓練所給你的裝備，並不是硬知識。不幸的是，你所學的許多硬知識，也會隨著你們畢業的時間，逐漸被遺忘。你也不用擔心遺忘，因為在網路時代，再高深的硬知識也都可以隨時請教google大師。社會學訓練留給你的，其實是一套理解社會、問問題與分析的方法，以及，更重要的，一顆開放的心靈。這些是所有的老師共同努力結晶出的成果。

一位同學是這麼寫著他面臨的畢業焦慮：

「當自己不再那麼社會學，或是站在弱勢的角度，或是開始會為了自身利益去考量時，很常會沒辦法原諒自己而變得非常非常焦慮和憂鬱，又或是覺得自己不被以前的同學認同」

我想告訴那些害怕自己畢業後「不再那麼社會學」、害怕人生的選擇不被以前的同學認同：be true to yourself！當我們不虛偽、欺騙，每個人都能誠實地面對自己想要的人生，也能帶著欣賞的眼光支持其他想改變的人時，那，這個社會，一定會是一個更好的社會！

從你們留言中的各種真誠的焦慮、熱情與自省，我其實很感動，因為我看到你們長成了一個值得尊敬、擁有良知的世代。只是，這個社會的確不夠美好，常常讓你失望，它並沒有公平地對待擁有良知的你。但，請你務必相信，你已經擁有足夠的能力，成為自己獨特人生故事的作者。從大一到大四，我看到你們穩健地一路走來，能夠教育你們，帶給我許多快樂！未來，無論發生什麼事，只要記得一件事，讓自己快樂，只要你擁有快樂，請相信，世界會因為你而改變！

祝福你們，B03所有的同學！

文中所引述台大社會系老師們說過的話，請參見：
https://www.facebook.com/notes/%E6%9E%97%E5%9C%8B%E6%98%8E/%E5%8F%B0%E5%A4%A7%E7%A4%BE%E6%9C%83%E7%B3%BB%E6%AD%B7%E5%B1%86%E5%B0%8F%E7%95%A2%E5%85%B8%E8%87%B4%E8%A9%9E-2010-2013/603945459629098

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大頭釣蝦場

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下午1:30 ~凌晨2點

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