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我們恭喜翁山蘇姬女士，也恭賀她所領導的政黨「全國民主聯盟」(NLD)，在緬甸二十五年來的首次民主選舉中獲得大勝。這次選舉的勝利，代表了緬甸人民對於一個新的民主時代的期待，也鼓舞了世人，對於民主自由的追尋，終有一天會到來。
翁山蘇姬長年獻身民主運動，更於1991年獲得諾貝爾和平獎，一直是全世界民主人士的模範。對於追尋自己家園的民主自由，她未曾放棄，儘管曾遭遇種種挫折，也未曾絕望。
她堅定的意志，終能推動緬甸進行二十五年來的首次民主選舉，也感染了許多緬甸人民，願意選擇她領導的政黨。未來，我們將努力強化臺緬雙邊關係。「新南向政策」是我們的外交政策主軸，民進黨若執政，我們也將加強臺灣與東協及印度次大陸各國之間的經貿投資、文化、教育等多面向合作。向世界開展我們的觸角，讓身為海洋國家的臺灣擁有更多機會。
圖片改自：
Claude TRUONG-NGOC@wikicommons(https://goo.gl/EpTqFH)
CC BY-SA 3.0(https://goo.gl/aOOxJy)
今天（28日）是大成至聖先師孔子2563週年誕辰，也是教師節。清晨6時20分，我來到臺北市大龍街的孔廟園區，和內政部長李鴻源、教育部長蔣偉寧、行政院秘書長陳威仁、台北市長郝龍斌、副市長丁庭宇等首長，與奉祀官孔垂長伉儷以及來自世界各地的好朋友們，共聚一堂出席祭孔釋奠大典，象徵我們中華民族在過去幾千年中，對於儒學的尊重，以及對一代哲人的感念。
儒家哲學不但在中國主導了二千年思想及教育的發展，從日本、韓國、越南，到馬來西亞、新加坡、緬甸等地，也都看得到儒學的足跡，顯示孔子與儒家的深遠影響。
10年前我在臺北市長任內曾訪問日本東京「浴風會」老人安養院，我好奇的問，為何命名為「浴風會」？對方接待人員拿出一本日文的論語，翻到《論語先進篇》，向我解說「浴風會」名稱就是採自第25節：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」這一段是孔子請諸弟子言志時，曾點(字子皙)的回答，曾點追求的是一種寧靜和樂的庶民生活，也是孔子最欣賞的答案。「浴風會」採用了「浴」、「風」二字作為會名，我覺得非常有意思，一個日本社會福利機構的名稱，竟然出自中國的《論語》，意境不凡，令人印象深刻，也可見儒學對東亞諸國影響之深。
孔孟之學也有生態保育觀念，非常進步。先說聯合國大會在1991年底通過禁止北太平洋使用流刺網（drift net）捕魚的決議案，因為流刺網的網大（方圓數十公里）目小（不到10公分），大部分的魚通過的時候都難逃被捕，有的甚至卡在網上動彈不得（所以叫做「刺網」）。由於大小通吃，極易造成漁源枯竭；這個道理，孟子在梁惠王篇早就講過了：「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也」（不要使用網目太細的攔河網（罟）捕魚，這樣魚鱉是吃不完的。）
孔孟之學在兩岸關係也都用得上。例如《孟子梁惠王篇》，齊宣王問「交鄰國有道乎？」孟子提到「惟仁者為能以大事小」、「惟智者為能以小事大」，「以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者，保天下；畏天者，保其國。」孟子講的諸侯相交之道，為了本國的利益，智者與仁者採取不同的態度，大的諸侯怎麼對待小的諸侯。這些道理，是我20年前在陸委會擔任副主委時規劃大陸政策很重要的參考。
我並不提倡「半部論語治天下」，那個時代早已過去了。但是這些古籍中確實還有不少「放諸四海皆準，百世以俟聖人而不惑」的道理，現在還是可以用得上，我們也不必排斥。
今天也是一年一度的教師節，我也特別要向全國的老師們說聲「 教師節快樂」！
今天（28日）是大成至聖先師孔子2563週年誕辰，也是教師節。清晨6時20分，我來到臺北市大龍街的孔廟園區，和內政部長李鴻源、教育部長蔣偉寧、行政院秘書長陳威仁、台北市長郝龍斌、副市長丁庭宇等首長，與奉祀官孔垂長伉儷以及來自世界各地的好朋友們，共聚一堂出席祭孔釋奠大典，象徵我們中華民族在過去幾千年中，對於儒學的尊重，以及對一代哲人的感念。
儒家哲學不但在中國主導了二千年思想及教育的發展，從日本、韓國、越南，到馬來西亞、新加坡、緬甸等地，也都看得到儒學的足跡，顯示孔子與儒家的深遠影響。
10年前我在臺北市長任內曾訪問日本東京「浴風會」老人安養院，我好奇的問，為何命名為「浴風會」？對方接待人員拿出一本日文的論語，翻到《論語先進篇》，向我解說「浴風會」名稱就是採自第25節：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」這一段是孔子請諸弟子言志時，曾點(字子皙)的回答，曾點追求的是一種寧靜和樂的庶民生活，也是孔子最欣賞的答案。「浴風會」採用了「浴」、「風」二字作為會名，我覺得非常有意思，一個日本社會福利機構的名稱，竟然出自中國的《論語》，意境不凡，令人印象深刻，也可見儒學對東亞諸國影響之深。
孔孟之學也有生態保育觀念，非常進步。先說聯合國大會在1991年底通過禁止北太平洋使用流刺網（drift net）捕魚的決議案，因為流刺網的網大（方圓數十公里）目小（不到10公分），大部分的魚通過的時候都難逃被捕，有的甚至卡在網上動彈不得（所以叫做「刺網」）。由於大小通吃，極易造成漁源枯竭；這個道理，孟子在梁惠王篇早就講過了：「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也」（不要使用網目太細的攔河網（罟）捕魚，這樣魚鱉是吃不完的。）
孔孟之學在兩岸關係也都用得上。例如《孟子梁惠王篇》，齊宣王問「交鄰國有道乎？」孟子提到「惟仁者為能以大事小」、「惟智者為能以小事大」，「以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者，保天下；畏天者，保其國。」孟子講的諸侯相交之道，為了本國的利益，智者與仁者採取不同的態度，大的諸侯怎麼對待小的諸侯。這些道理，是我20年前在陸委會擔任副主委時規劃大陸政策很重要的參考。
我並不提倡「半部論語治天下」，那個時代早已過去了。但是這些古籍中確實還有不少「放諸四海皆準，百世以俟聖人而不惑」的道理，現在還是可以用得上，我們也不必排斥。
今天也是一年一度的教師節，我也特別要向全國的老師們說聲「 教師節快樂」！
從新加坡追到了台灣！專家總共跑過20以上國家！為什麼情有獨鍾蔡英文？
他走過了馬來西亞,泰國,越南,柬埔寨,菲律賓,澳大利亞,美國10個州
波蘭,愛沙尼亞,德國,立陶宛,拉脫維亞,瑞典,丹麥,台灣,大陸10多個省,香港,澳門,印度尼西亞,日本,緬甸...等國家，太政經了
是什麼讓他要待在台灣做研究？？
難道他聞到了什麼味道....
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#蔡英文
#亞洲四小龍
#台灣
1950年國民政府內戰失利 兩支軍隊退守雲南
其中一支敗退到了緬甸境內 成為了緬北孤軍
他們兩度擊退緬甸政府軍 一次反攻大陸
這是怎麼回事呢?
參考資料:
金三角國軍血淚史：1950 - 1981 覃怡輝 聯經 2009
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