【維梅爾的靜謐日常】
歷經80年(1568-1648)動亂不平,在擊敗西班牙帝國後,尼德蘭7省終於獲得獨立,成立荷蘭共和國,至今仍留給後世無限影響與憧憬的荷蘭『黃金時期』(Golden Age)自此揭開序幕。
黃金時期的荷蘭,經濟與文化高度發展,在航海、貿易、科學、軍事和藝術方面皆有精彩表現。如今最受世人景仰的荷蘭畫家之一~維梅爾(Johannes Vermeer,1632-1675),短短43年人生中,見證了黃金時期的繁盛,也承受燦爛光芒的殞落。1672年,就在維梅爾去世前三年,荷蘭遭受英、法雙強聯合兩位(今德國地區)大主教圍攻,遭遇嚴重危機,最後雖奇蹟生存,但盛況已難再返。戰爭所帶來的經濟重挫和民生凋敝,也是導致維梅爾晚年負債累累的主要因素。
生前雖有一定名聲,卻沒那麼廣為人知,死後也長期被輕忽,一直到19世紀才獲得普遍認同,這位身兼客棧老闆、畫商和(業餘)畫家的傳奇人物,以他精湛的技藝,為後世記錄下黃金時期最寧靜耽美的時刻。
◆美國收藏的首幅維梅爾之作◆
由於作畫太龜速,產量原來極稀少,加上部分作品散佚不可得,導致維梅爾如今傳世作品僅有30多幅,這其中約有1/3輾轉來到美國東岸,光是紐約大都會藝術博物館典藏便有五幅。《拿水壺的年輕女子》(Young Woman with a Water Pitcher,ca.1662)是大都會館藏中,相當能體現畫家成熟風格的代表作,也是第一幅飄洋過海來到新大陸的維梅爾作品。
(補充說明,如今被典藏於美國的維梅爾作品:紐約弗里克收藏館持有3幅。華盛頓特區國家藝廊有4幅,但《Girl with a Flute》尚未完全確認為維梅爾所作。)
1887年,美國金融家、慈善家兼收藏家-馬昆德(Henry Gurdon Marquand,1819-1902)在巴黎以800美元買下這幅《拿水壺的年輕女子》。當她隨著馬昆德橫越大西洋抵達美國時,便成為維梅爾在美國的首度現身之作。1889年,馬昆德將自己諸多藝術收藏捐贈給剛成立不久的大都會博物館,《拿水壺的年輕女子》也在其中,從此她便在此頤養安居,靜待眾人到訪探望。
說到這裡,有誰跟我一樣很想穿越到1887年的巴黎,早馬昆德一步搶下這幅畫?(組團報名請+1)
◆《拿水壺的年輕女子》◆
《拿水壺的年輕女子》展現維梅爾典型成熟風格,一切講究理想均衡,如此寧靜美好。同時傳達畫家對於家庭主題的興趣,也以幾乎是窺探的視角,表現出17世紀荷蘭女性在開啟每日活動面對眾人前,打理自己時最私密的一刻。
按照維梅爾的習慣,光源通常來自於左側。從帶著淡淡金黃,暈染自窗外的光線來看,此時天色已亮,正是清晨時分。這位富裕人家的女子準備洗漱,她用右手輕輕將窗戶打開,左手拿著泛著光澤的鍍銀水壺,戴上講究的亞麻頭套保護衣服和髮型,避免被濺上水花,這類頭套在寒冷冬天中也有助於保暖。
溫煦晨曦不只溜進室內,同時還透過亞麻頭套輕撫了女子的臉龐。你看那亞麻透光的效果,被表現得多麼細膩迷人!
整個畫面呈現出荷蘭黃金時期中,理想家庭的樣貌:所有物品都被放在該放的地方,鍍銀水壺、水盆和銀這種金屬本身都象徵純潔;紅、藍、黃等主色調在畫面中巧妙呼應,彼此和諧。由窗戶、地圖和桌面構成的三個矩形也各自安然,增強畫面穩定效果。光是經由主要的三種色彩和簡單形狀,維梅爾便實現了家庭生活中,靜謐安適的一刻。
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水盆旁的精緻珠寶盒側邊隱隱露出一截絲帶和珍珠項鍊,加上鋪在桌上,明顯要價不斐且取得不易的東方織毯,都證明該女子來自富裕的上層或中產階級家庭。女子右上方的地圖當時是荷蘭家庭中常見裝飾,展示出畫家的國家自豪,由此可知,荷蘭人民多麼享受黃金時期的經濟繁華與社會寬容。
因為海上貿易高度發達,地圖在荷蘭成為結合國家勢力、科學發展和藝術表現的重要代表物品。不僅如此,荷蘭人那時侯也是世界上地圖製作技術的領導者,無論在質或量方面,都有驚人成就。除了地圖,另外如地球儀、航海圖表或地圖集等,都讓荷蘭人給開拓出一番天地。
因此,維梅爾畫中的地圖,也意喻理想荷蘭家庭的一部分→身為共和國公民,又擁有一個幸福美好的家庭,牆上怎能不掛地圖呢?
◆17世紀荷蘭女性◆
17世紀的荷蘭女性角色主要是在家中從事家務,如今看來雖然傳統,但相較歐洲其他封建國家,荷蘭女性享有的自由和權利卻是高出許多,畢竟這是一個相對富足與寬容的社會。在荷蘭文化中,家庭是重要避風港,也被視為共和國縮影,是公眾生活不可或缺的一部分;另則理想家庭的平穩運轉也反映出政局的相對穩定和經濟繁榮。
對於荷蘭某些特定人士來說,居家需要經過特別裝飾以炫耀財富和社會地位。但即使是普通市民,房屋就是與家人、鄰居和朋友互動的地方,在社交生活中相當重要。《拿水壺的年輕女子》所在場景為家中一個具有隱私性的空間,顯示女性在家庭功能和國家發展中扮演著絕對角色,同時傳達黃金時期的人民生活有多麼安穩富足,更訴說著當代婦女的居家美德。
◆畫中女子身份◆
至於畫中女子是誰?說法不同,可能是最常為畫家充當麻豆的維梅爾夫人凱特琳娜(Catharina Bolenes,1631-1687),或者是維梅爾的大女兒瑪麗亞(Maria Vermeer,1654-1713之後)。
凱特琳娜總共為維梅爾生下15個孩子,其中4個在出生不久便早夭,存活下來的11個孩子中,也有半數無法活到成年時期。推算起來,兩人於1653年結婚時,男生21歲,女生22歲,此後婚姻維持22年,直到1675年維梅爾去世。在維梅爾去世前一年,也就是1674年,凱特琳娜誕下最後一個孩子,但只活到4歲,名字不詳。
歸結以上數字,可以說凱特琳娜在這22年的婚姻生活中,大多數時間都處於懷孕的狀態,如果拿水壺的年輕女子真是凱特琳娜,那應該是她少數沒有大腹便便的時候。另外這幅畫作完成時,大女兒瑪麗亞才約莫8歲,因此成為畫中人的機率比較低。
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話說回來,瑪麗亞就是維梅爾最著名作品《戴珍珠耳環的少女》(Girl with a Pearl Earring,ca.1665)中,那位有著清澈雙眸與誘人粉唇的少女,當時她真的已經是個荳蔻少女了。瑪麗亞後來於1674年,約20歲之際,嫁給了同鄉台夫特一位絲綢商人之子。一年後,維梅爾即告別人世。
根據維梅爾死後的財產清點,凱特琳娜也擁有與畫中女子相似的亞麻頭套,所以我們就暫且相信畫中人便是維梅爾夫人吧。
類似維梅爾家如此龐大的人口規模,不僅現代罕見,在17世紀的荷蘭也並非常態。那時的荷蘭家庭平均生育3~4個孩子,過多的人口,如維梅爾一家,對生活品質、教育照養和經濟狀況都是極大的挑戰。幸虧維梅爾有個富岳母,為這一大家子緩解了一定程度的經濟問題,讓他多數時間不至於過於煩惱現實壓力,可以仔細地緩慢地畫畫。
所以這麼說來,如今藝術史與我們老百姓還要感謝這位富岳母--另外一位瑪麗亞(Maria Thins,ca. 1593-1680)。
◆維梅爾的光線藝術◆
繼續看《拿水壺的年輕女子》。
光線,向來是維梅爾作品中最迷人之處。
從《拿水壺的年輕女子》看來,維梅爾已經不把線性透視法則視為首要規則,而是意識到光由色彩組成,不同顏色之間在視覺上會彼此影響(這跟19世紀末的點描派理論頗有異曲同工之妙)。
例如,披覆在後方椅子上的藍色布料反射在金屬水罐的側面時,呈現出較深的藍色;另外紅色織毯上的圖樣則調整了水盆底布的淡金色調。你看那水盆上映照出的織錦花色多驚人!堪稱集合高度觀察力、光學研究和寫實技法之大師手筆。
但是維梅爾的光又不同於巴洛克繪畫始祖卡拉瓦喬(Caravaggio,1571-1610)那明暗對比劇烈的強光,而是讓光線灑落、布滿人物、物件和整個空間之中。從畫面裡的任何一個角落--就連牆面的特定色調和肌理,也有作為襯托光線的來源、強度和質量之作用,同時構成整幅作品重要基礎。仔細看,牆上有晶瑩微光煦煦搖曳,這就是維梅爾巧心經營,不再受限於主題或人物,由光線和空間本身敘說的精采故事。
這類描述生活日常的風俗畫,之前向來比不上具有崇高地位的歷史畫,但透過光的高超精巧表現,風俗畫和小人物也可以凌駕塵俗如此不朽。除了維梅爾,還有誰能做得到?
維梅爾畫人物如同達文西的『暈塗法』(sfumato),人物輪廓線並不清楚,而是隨著光線與空氣逐漸暈開。根據X光分析,這位畫家也不太畫草圖或素描,就像卡拉瓦喬這般天縱英才也是直接在畫布上起筆作畫,他們藉由光影,而非線條,形塑筆下的世界。當然這件事發展到19世紀末,由於受到日本浮世繪西傳到歐洲影響,梵谷開創出線條和色彩強烈的表現主義時,又是另一番局面了。
◆將日常轉化為永恆◆
運用在荷蘭短暫日照條件下捕捉到的自然光,結合光學知識和精筆細磨雕砌出的光之藝術,維梅爾讓現實題材超越了物質之美,將日常生活化作永恆時刻。直到如今,在不同的時空背景下,依舊撼動無數人。因此有機會遇到維梅爾,千萬要好好寒暄一番。
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【水行俠鸚鵡杯】
自文藝復興時期開始,收藏藝術文物已成為稍具地位者,尤其是王公貴族的新嗜好。一方面藉由數量稀少的精美物品彰顯身分,另一方面也可展現個人品味,如此奢侈的興趣甚至也成為各貴族間相互角力的項目之一。
比方巴伐利亞公爵阿爾布雷希特五世(Albrecht V,1528-1979)從威尼斯和羅馬兩地所購得的古希臘羅馬文物,就足以讓他1568-1571年間在慕尼黑,成立文藝復興時期阿爾卑斯山以北最大的古物收藏館(Antiquarium)。
雖說具備貴族身分,但藝術品也不會從天上掉下來,或永遠能低價購入,常常還是得跟畫家、藏家或商人討價還價;再者,長期贊助眾多藝術家也是筆大開銷。號稱每年光是花在藝術品上的投資就等於1000名士兵的年薪,加上修建宮廷、購買珠寶、成立圖書館…等雜七雜八的開銷,就讓這位巴伐利亞公爵大人去世時已經欠了一屁股債。
繼位的巴伐利亞公爵威廉五世William V(1548-1626)雖然接手老爸債務,但看起來相當〝子承父業〞,照樣繼續收購藝術品→本文所見的鸚鵡螺酒杯即為戰利品之一,也繼續贊助藝術家。(但是債務怎麼辦?人家是公爵耶,欠了錢總是比老百姓擁有更多資源可以應付啊)
從這個鸚鵡螺酒杯就可以看出威廉五世多麼有乃父之風。
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鸚鵡螺其實不是螺類,而是跟烏賊、章魚一樣都屬於頭足綱軟體動物,簡單來說,就是帶著殼跑的花枝或烏賊。因螺旋外殼形似鸚鵡嘴部,才被稱為鸚鵡螺。鸚鵡螺分布範圍只限於印度洋和太平洋,藉由航海貿易,輾轉流傳至歐洲,被製成酒器或工藝品展示。海上貿易強國-荷蘭為鸚鵡螺杯重要製作地,荷蘭東印度公司的交易貨物中,也曾經包含數千個鸚鵡螺酒杯。
在巴伐利亞公爵父子的年代,貴族們除了熱愛收藏古代文物和藝術品,也把觸角擴及自然珍品,這些珍貴收藏品通常被保存在暱稱〝好奇櫃〞(Kunstkammer)的房間中。
對於貴族來說,在微觀世界中擁有一個完整的天地,也就是豐富多樣藏品,便可表明其實際統治地位→收藏越多奇珍異寶即表示勢力越大也越有能耐。因此他們爭相建立藝術收藏館,並開放給眾人參觀,好讓客人在讚嘆之餘,更加崇拜其財勢、博學與品味。
好奇櫃裡的寶貝,當然也包含了產地遙遠,相對難得,但是外型甚為優美的鸚鵡螺酒杯。來自東方的鸚鵡螺經由工匠悉心拋光打磨,呈現出晶瑩柔潤如珍珠般的光澤後,再裝飾上金、銀雕飾或珠寶。於是一開始的酒器功能,逐漸轉變為展示為主,成為歐洲貴族用來炫耀財富的道具之一。
圖中鸚鵡螺貝殼來自印度洋,鑲嵌著銀質鍍金裝飾,例如拿著三叉戟的水行俠(?!)海神大叔,以及他腳底下面貌猙獰的海怪,海怪的大嘴幾乎快要吞食了忙著逃命的老百姓。底座雕飾也相當講究。神話故事情節的幻想畫面,加上鸚鵡螺特殊造型與來源背景,透過工藝技術結合後,遙遠的東方世界似乎便翩然降臨北歐。
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但鸚鵡螺杯當真可以拿來喝酒?其實還真的有人把它當成酒杯,而且在中國古代曾經有此一說:用鸚鵡螺杯盛酒,有如聚寶盆概念,永遠喝不完。以邏輯判斷,自然知道這是無稽之談,但若剖析鸚鵡螺內部構造,就能理解如此美麗的遐想從何而來。
原來鸚鵡螺內部總共由30多個腔室組合而成,每個腔室彼此以細小管道連接。作為酒杯飲酒時,酒液只會透過細管,流經一個又一個的腔室逐量釋出,需要很多次才能飲盡,因此才會造成永遠喝不完的錯覺。得來不易又造型獨特,鸚鵡螺杯自然成為文人雅頌謳歌的對象。
南宋大詩人陸游一生詩詞作品約萬首,鸚鵡螺杯也曾於篇章中出現過幾次。他在《蝶戀花·禹廟蘭亭今古路》中寫到:『禹廟蘭亭今古路。一夜清霜,染盡湖邊樹。鸚鵡杯深君莫訴。他時相遇知何處。』
不要覺得鸚鵡杯裡酒太多,下次再一起喝酒都不知道哪時候了→藉由鸚鵡螺杯酒液循次流出的特質,傾訴了依依離情與感傷憂懷。
詩仙李白也曾在《襄陽歌》裡寫下:『鸕鶿杓,鸚鵡杯。百年三萬六千日, 一日須傾三百杯。遙看漢水鴨頭綠,恰似葡萄初醱醅(醱醅:音迫胚,釀酒之意)。此江若變作春酒,壘曲便築糟丘臺。』
以每日要喝300盅鸚鵡杯的氣魄,道盡了無拘飲酒的暢快不羈和浪漫詩意,也傳達出泱泱大唐的曾經風光。不過要是漢水滔滔都變成春酒漫漫,那還得了→可見李大帥果真是個酒鬼…
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這下子問題來了。在紐約大都會藝術博物館特展『相對價值:北方文藝復興藝術的價格』(Relative Values: The Cost of Art in the Northern Renaissance)中,展出的這個鸚鵡螺杯,身價究竟多少?
再幫大家複習一下1550年的物價基準,175公克白銀的價值如下:
-乳牛一位
-倫敦或安特衛普熟練工匠35天的工資
-倫敦或安特衛普一般勞工59天的工資
-5350個比利時布魯塞爾的黑麥麵包
根據專家估計,水行俠鸚鵡杯要價18頭乳牛。
換言之,普通勞工要工作近3年才買得起;或者萬一巴伐利亞公爵家道中落三餐不濟時,可以換到9萬6300個麵包。假設一家4口每日需要食用3個黑麥麵包,鸚鵡螺杯就可以讓他們啃上88年都不怕餓肚子。
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無論在東方或西方世界,鸚鵡螺杯都蘊含了相當有趣的功用及涵義,也是大航海時代(Age of Discovery)國際貿易與文化交流的縮影,雖說製作它們的工匠往往已被埋沒於歲月煙塵中。結論,以後在美術館和博物館再遇上鸚鵡螺杯,要對它尊敬一點。
#估價北方文藝復興
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【估價北方文藝復興】
想想看,古時歐洲藝術品的價值到底該如何衡量?
比方上頭繡著聖經、神話故事或家徽,好掛在牆上美化、炫耀,冬天又能阻擋寒風兼保暖的掛毯或織錦值多少?製作精美的金器最昂貴嗎?貴族婦女必備的珠寶首飾是否天價?居家裝飾不落人後,一定要有的彩繪玻璃該花幾多錢?一張版畫或油畫又各是多少價格?
西元前三千年的美索不達米亞平原已經出現貨幣,藝術品的價值雖說無法完全量化,但在現代拍賣會上以美金、英鎊等貨幣敲出價碼時,還是反映了某些情況,比如時代潮流、市場熱度、特殊性質、稀有程度、技術層次、代表意義…等,大眾依此建立概念的同時,這價碼也會成為該藝術品履歷上另一項參考數據。
只是古代貨幣幣值並未全面流通、統一,從現代人的角度,要怎樣理解數百年前歐洲藝術品的價值?
之前在紐約大都會博物館看了一個很好玩的小展~『相對價值:北方文藝復興藝術的價格』(Relative Values: The Cost of Art in the Northern Renaissance)。由於規模真是小巧,光是找展間就問了數位工作人員,還繞了好幾圈,幾度錯身而過,結果原來躲在長廊兩側。
展覽中有62件16世紀北歐藝術傑作,同時附上相對價值說明。
這其中隱含原料珍貴性、製作時程、專業技術、藝術水準、地理區域和稀有程度之差異。透過讓現代人〝看得懂〞的相對價值比較,我們便能穿越時空長廊,走進400多年前的歐洲,了解藝術品在當時的各自身價,在腦海中構築出北方文藝復興時期的藝術交易市場輪廓與民生樣貌。或許也會讓你暗自掂量,看看自己是否買得起→就是我(舉手)。
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但這些相對價值從何得來?
專家們根據不同歷史紀錄,例如英國貝德福德郡(Bedfordshire)農民的財產清單、德國西發里亞(Westphalian)陶匠公會價目表、比利時法蘭德斯(Flanders)藝術家的設備租約,結合整個歐洲王室財產共同評估,多方交叉考量下,才訂定出藝術品相對價位。
撥開黃金、白銀和眾多歐洲各式貨幣層層複雜迷霧後,基準點被訂在1550年,彼時175公克白銀價值相當於一頭乳牛;約莫也是西班牙人已經在南美建立殖民地,發現大量銀礦,銀幣開始流向世界各地之時。
文藝復興時期的歐洲,乳牛→當然是母牛,能夠每天產出牛乳製成牛奶、奶油和起司等各項副產品,不僅自用亦可出售,被視為是相當穩定的資產,對一般家庭而言,擁有一頭母牛也等同擁有一定財富。
因此175公克白銀的價值如下:
-乳牛一位
-倫敦或安特衛普熟練工匠35天的工資(→技術夠好,工作約一個月就可以把乳牛帶回家)
-倫敦或安特衛普一般勞工59天的工資
-5350個比利時布魯塞爾的黑麥麵包
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圖中這隻由白水晶為體,白銀鍍金,眼睛鑲嵌紅寶石的鳥兒,讓你猜猜能交換到多少隻乳牛?
答案是,275隻。
換算一下,即使是一個技術純熟的工匠,或許還擁有自己的工坊,門下有幾個學徒,依舊需要連續工作9625天,超過26個年頭才買得起。更別說即使踩在基座上,僅有30公分高的水晶鳥便可以換取147萬個以上的黑麥麵包。
水晶鳥的驕傲身價來自於其質材和技藝。仔細看,圓潤飽滿看起來好肥美(?)的鳥體呈現中空型態,好增加水晶的折射、通透效果;何況水晶在16世紀時相當貴重,根本與黃金等值。再者水晶具備極佳發光、透明特質,因為硬度極高,可用來切割、雕刻或鑽孔,要打磨成中空鳥形,更是需要精細工藝悉心雕琢。
透過大約440年前德國紐倫堡(Nuremberg)不知名工匠的巧手,將石英這種原來質感沉重的素材,轉變成輕盈靈巧的鳥兒,並創造了高雅的藝術性與價值。而到如今重點或許已經不是幾隻乳牛或幾個麵包的問題,而是荏苒歲月中,持續發散的工藝之美。
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展覽至2020年2月28日為止,最近有機會拜訪紐約的朋友們,或許可以前往大都會藝術博物館來場〝北方文藝復興市調小旅行〞。喔對了,類似大都會或大英博物館這種大型美術館在人力或館藏部分資源眾多,基本上同時都會有多場特展進行,若能不受限於展覽名氣或規模的話,仔細尋覓,非常容易挖到寶~
當然還有其他有趣的北方文藝復興藝術品估價展出,敬請期待後續分享。
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