濕涼的早上特別燉了雞湯，天冷餐桌不能冷。
追著正精采的《penthouses頂樓》
像一齣揭露人性有多壞的黑色喜劇
雖然很狗血劇，不孝女露娜一度讓我看不下去，卻又忍不住追下去了哈（#安心沒有爆雷）
反而是這種很浮誇、很舞台劇風的戲路
沒有硬底的演技是撐不起的
最先點開它是為了看 金素妍
記得小時候看《愛上女主播》
對徐迎美這個角色印象頗深刻
男主角就是後來主演《紳士的品格》的張東健
同樣釋演心機極重的女二
一張「反派臉」每個眼神都讓人不寒而慄！
也記得熱播那時惡女形象受到廣大觀眾討厭
（花系列年代的婆媽觀眾真的都很著魔）
（只有我覺得她嘴唇好美嗎XD）
深深覺得，有時好人臉、壞人臉 一半天註定
壞母后和白雪公主的臉如何交換呢？
每天唸大悲咒也不可能相由心生，除非去整型
像劇中的朱丹泰會長也是「反派代表」
沒有這個與生俱來的條件
不管是經過化妝還是透過演技
都不如大眾所期待的「反派臉」看得過癮！
畢竟這種既有印象深深地植入我們長久的偏見
很多選角模式千年不變
只為了人們習慣、相信童話
因為，那樣子比較合理。
長大才知道，童話都是騙人的
假如壞人都長那麼明顯的話....哪有人會受騙？
人活越老，閱人越多之後
會發現許多刻板標準印象在一一打破
沒有貌如其心這回事
多的是 虛有其表
反倒是見過了面惡心善的人
情義相挺的人、樂於助人的人
長得一副「反派臉」 「撲克臉 」倒也不少
若好人臉始以天使般的笑容優雅閃避
你也會欣然接受的
也亦或許「反派臉」可能一生太常被懷疑、誤解
或太想討人喜歡
臉上才會多了一股深沉、沒了自我、或複雜化了
比起童話裡的善惡分明
更可靠的是「人不可貌相」「日久見人心」
#減糖日常
#追劇人生
大悲咒註釋 在 Re: [請益] 請問大悲咒發願文的釋義? - 看板Buddhism 的八卦
觀世音菩薩很慈悲，我之前對大悲咒的意義和背景一知半解，也不知要先唸發願文，傻傻
的持咒一年多以後才知要先發願，但仍有感應，不由得由衷讚嘆大悲咒的殊勝。
下面是我在網路上尋得的解釋，僅作參考，或許其他高僧大德有更好的詮釋版本，不過應
已能作為引路之用：
以下摘錄自宣化上人大悲心陀羅尼經淺釋
若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。童男。童女。欲誦持者。於諸眾生起慈悲心。先當
從我發如是願。
「若有比丘、比丘尼」：若有出家的男人、出家的女人，「優婆塞」：在家的男人，「優
婆夷」：在家的女人，「童男、童女」，「欲誦持者」：要誦持〈大悲咒〉，「於諸眾生
」：對一切眾生，「起慈悲心」：應該生出慈悲心。「先當從我發如是願」：先對著觀世
音菩薩發這十種的願力。
南無大悲觀世音。願我速知一切法。
這是對著觀世音菩薩面前來發願。「南無大悲觀世音」：什麼叫南無呢？就是皈命，把自
己性命交給觀世音菩薩；也就是敬投，恭敬來皈依觀世音菩薩。南無佛，就是皈依佛；南
無法，就是皈依法；南無僧，就是皈依僧。南無大悲觀世音菩薩，就是皈依大悲觀世音。
皈依大悲觀世音，又怎樣呢？就發願說，「願我速知一切法」：皈依觀音菩薩之後，就願
意觀音菩薩加被我，令我迅速明白一切的佛法。
南無大悲觀世音。願我早得智慧眼。
我們現在世間，有得到五眼六通的，這都是在以前誦過〈大悲咒〉，皈依過觀世音菩薩，
所以才能得到智慧眼，開智慧眼。
南無大悲觀世音。願我速度一切眾。
我速知一切法，早得智慧眼幹什麼呢？就為了想要速度一切眾。所以又請觀音菩薩，說：
南無大悲觀世音。願我早得善方便。
我想度一切眾生，就要知道一切方便的法門，才能觀機逗教，因人說法，因人施教，因病
下藥。所以就要早得善巧方便的法門。
南無大悲觀世音。願我速乘般若船。
我又皈依大悲觀世音，願我很快就乘得般若的智慧船。
南無大悲觀世音。願我早得越苦海。
願我很快早早超越這個苦海；我坐智慧船，就越過這生死的苦海。
南無大悲觀世音。願我速得戒定道。
願我早早得到戒定慧的道。
南無大悲觀世音。願我早登涅槃山。
我得到戒定道，然後就早一點得登涅槃山。
南無大悲觀世音。願我速會無為舍。
無為舍，就是無為的房子，也就是無為法；得到無為的法門。
南無大悲觀世音。願我早同法性身。
大悲觀世音，願我早早證得法性之身。
我若向刀山。刀山自摧折。
「我若向刀山」：我念〈大悲咒〉的時候，若對著刀山來念，「刀山自摧折」：刀山自己
就毀壞沒有了。
我若向火湯。火湯自枯竭。
「我若向火湯」：我若對著火湯地獄念〈大悲咒〉，「火湯自枯竭」：這火和湯都自己就
消滅了。
我若向地獄。地獄自消滅。
「我若向地獄」：我若對著地獄念〈大悲咒〉，「地獄自消滅」：地獄就化為天堂，沒有
地獄了。
我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。
「我若向餓鬼」：我若對著餓鬼念〈大悲咒〉，「餓鬼自飽滿」：餓鬼就沒有飢餓之苦，
也就得到飽滿。
我若向修羅。惡心自調伏。
「我若向修羅」：我若對著最惡的修羅眾生念〈大悲咒〉，「惡心自調伏」：修羅的惡心
，自然就得到調伏，他也就皈依了。
我若向畜生。自得大智慧。
「我若向畜生」：我若對著愚癡的畜生念〈大悲咒〉，「自得大智慧」：他們就都得到最
大的智慧。
發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。
一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。
「發是願已，至心稱念我之名字」：你們每一個眾生，誦持〈大悲咒〉，必須要對著觀音
菩薩，先發這十願。至心，就是專一其心。稱念我之名字，我的名字是誰呢？就是觀音菩
薩。「亦應專念我本師阿彌陀如來」：不是單單念我的名字就可以了，也應該念我師父的
名字；我師父是誰呢？阿彌陀如來。念「南無阿彌陀佛」，不是就單單念「南無觀世音菩
薩」。木本水源，你應該念我師父的名字，我師父就是阿彌陀如來。「然後即當誦此陀羅
尼神咒」：先念我「南無觀世音菩薩」的名字，然後再念「南無阿彌陀佛」的名字；念完
之後，再誦總持陀羅尼神咒。「一宿誦滿五遍」：在每一夜，你能誦滿五遍，「除滅身中
百千萬億劫生死重罪」：你能這樣修行，能消除你本身所造的業障；百千萬億劫的生死重
罪，就是生了死、死了生的重罪。
觀世音菩薩復白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲章句者。臨命終時。十方諸佛皆來授手。
欲生何等佛土。隨願皆得往生。
「觀世音菩薩復白佛言」：觀世音菩薩又對佛說：「世尊！」「若諸人天誦持大悲章句者
」：假設一切的人，和天上的人，誦持大悲章句的，「臨命終時」：等到他臨命終時，「
十方諸佛皆來授手」：授手，就是垂手來接你；和你握手，拉你到他的國度裏。「欲生何
等佛土」：你想要生哪個佛土去？「隨願皆得往生」：隨你自己的願力，就可以生到任何
的國土。
復白佛言。世尊。若諸眾生誦持大悲神咒。墮三惡道者。我誓不成正覺。
「復白佛言」：觀世音菩薩又對佛說：「世尊！」「若諸眾生誦持大悲神咒」：誦持我〈
大悲咒〉的眾生，「墮三惡道者」：他要是墮落餓鬼、地獄、畜生，這三惡道裏去的，「
我誓不成正覺」：我就不成佛。如果他誦〈大悲咒〉，不墮落三惡道，我才願意成佛。
誦持大悲神咒者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。
「誦持大悲神咒者」：假設念〈大悲神咒〉的人，「若不生諸佛國者」：他發願要生其他
諸佛國土，如果不能的話，「我誓不成正覺」：我誓願不成佛。
誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。
「誦持大悲神咒者」：假設念〈大悲咒〉的人，「若不得無量三昧辯才者」：如果不能講
經說法，開大智慧，得無量三昧大辯才的話，「我誓不成正覺」：我也不成佛。
誦持大悲神咒者。於現在生中。一切所求。若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。惟除不
善。除不至誠。
「誦持大悲神咒者」：誦念〈大悲咒〉的人，「於現在生中」：現在，就是今生。「一切
所求」：你所有的希望，一切的要求，「若不果遂者」：若不得到滿你願的。果遂，就是
滿你的願，遂心滿願。「不得為大悲心陀羅尼也」：這也不能稱做大悲心陀羅尼的神咒。
但是有一點，我們先講明白，「惟除不善」：你若念〈大悲咒〉，一邊念，一邊殺人，一
邊偷東西，一邊去邪婬、妄語、酒肉，什麼都做，那就沒有功效。不善，就包括你種種邪
僻的行為，譬如殺生、偷盜、邪婬、妄語、飲酒，這種種都叫邪僻的行為，你行得不正當
。「除不至誠」：你要是馬馬虎虎的念，說是我試試〈大悲咒〉，看看到底有沒有靈驗？
你不試，就靈驗；你若一試，就不靈驗。為什麼呢？佛菩薩不是要你來試驗的。佛菩薩可
以試驗眾生，眾生不可試驗菩薩。所以你要是想要試一試看，那就是不至誠；不至誠，也
沒有靈驗。
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南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩（合十）
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※ 編輯: wind9 來自: 70.225.165.7 (02/08 03:02)
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