#宜蘭縣政府 #林姿妙
原住民族服務更上一層樓!
原住民族多功能會館動工!
原住民族多功能會館是我們的重大施政計畫,為此,姿妙在現場向原住民族委員會夷將拔路兒主委爭取3800萬建設經費,感謝夷將主委當場允諾支持!姿妙也特別要求相關單位,一定要確保工程如期如質完工,感謝族人鄉親共襄盛舉,預祝工程順利圓滿。
宜蘭縣原住民族多功能會館,歷經次5次流標、第6次終於成功發包,這座地下一層、地上六層的原住民族綜合服務專館,將以多元使用的複合空間呈現,其中,除原住民事務所進駐外,並將作為原住民長者照護、學童課後照顧、人才育成、文創產銷、文化展演空間等服務據點,以提供族人全面性的綜合服務,同時將帶動宜蘭河北岸地區的觀光發展,共創宜蘭好生活,Lokah! Nga'ay ho !
#感謝所有參與協助支持的大家
#多元社會族群融合 #宜蘭加油
#照顧 #傳承 #產業 #服務
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[北台灣新聞網]
提供照顧、傳承、產業及服務四大面『宜蘭縣原住民族多功能會館』2年完工
→http://bit.ly/38H6Mn3
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同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過75萬的網紅志祺七七 X 圖文不符,也在其Youtube影片中提到,#記得打開CC字幕 #新疆 ✔︎ 成為志祺七七會員:http://bit.ly/join_shasha77 ✔︎ 訂閱志祺七七頻道: http://bit.ly/shasha77_subscribe ✔︎ 追蹤志祺 の IG :https://www.instagram.com/shasha77....
多元社會族群融合 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的評價
#記得打開CC字幕 #新疆
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各節重點:
00:55 新疆民眾進入上游工廠的原因
01:45 再教育營是什麼?
03:14 設立再教育營的原因之一:促進一帶一路發展
03:52 設立再教育營的原因之二:維穩、促進中華民族融和
06:13 國際怎麼看待「新疆再教育營」
07:30 為什麼中共政府要這麼強調「中華民族融合」?
08:43 我們的觀點
09:49 提問
10:02 掰比~別忘了訂閱!
【 製作團隊 】
|企劃:+🐟
|腳本:+🐟
|剪輯後製:絲繡
|剪輯助理:絲繡 & 范范
|演出:志祺
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【 本集參考資料 】
→ 西方公司捲入中國同化穆斯林的行動:https://on.wsj.com/2H67MF4
→ 密令曝光!習下令全國監獄轉「再教育營」 各大宗教恐全滅...:https://bit.ly/2KFSOGJ
→ 新疆伊宁强逼穆斯林当廉价劳工:https://bit.ly/2Mf103P
→ 他們在黑工廠的日子:https://bit.ly/2MdGC35
→ 當國民被抓進新疆「再教育營」,哈薩克政府為何沉默?擋不住的中國銳實力|© 端傳媒 Initium Media:https://bit.ly/33F6qL8
→ 新疆的「再教育」:從「多元帝國」到「民族同化」|© 端傳媒 Initium Media:https://bit.ly/2TwtOpw
→ 他們在「黑工廠」的日子-新疆少數族群淪為一帶一路「生力軍」:https://bit.ly/2MdGC35
→ 2018年新疆口岸对“一带一路”沿线国家进出口增势良好:https://bit.ly/2OSNPaQ
→ 伊斯兰教中国化﹕邊緣化穆斯林的五年計劃? | DW | 09.01.2019:https://reurl.cc/NVkZn
→ 中國人染上了「伊斯蘭恐懼症」?:https://nyti.ms/2N1ernE
→ 「潰而不崩」的中國:「維穩」開支超軍費,地方政府就是社會矛盾的製造者:https://bit.ly/2Z3iIJu
→ 新疆漢族的求救電話:「家人也進集中營!我們被迫去做維穩」:https://bit.ly/2N53wcq
→ 流亡維吾爾醫師:中共把維吾爾人都打成「恐怖份子」能合理鎮壓又可加入「全球反恐戰爭」:https://bit.ly/2FFz5o7
→ 維穩|維基百科:https://bit.ly/2KxqCHb
→ “东突厥斯坦伊斯兰运动”是什么组织?:https://bbc.in/2H1lCs6
→ 原文:《新疆的「再教育」:從「多元帝國」到「民族同化」》|© 端傳媒 Initium Media:https://bit.ly/2TwtOpw
→ 【新疆再教育營】22國串聯施壓後 俄菲等37國發聯名信為中國辯護:https://reurl.cc/5Ydrv
→ 「新疆自古就是中國領土」? 被篡改歷史、文化刨根的維吾爾族正在消失中:https://bit.ly/2FAGXr1
→ 中國少數民族政策:擺盪於同化和融合之間:https://bit.ly/2yWpMgA
→ 笑什麼,你也是中國人!──「中華民族」的歷史與港人的身分認同:https://bit.ly/2KOwDhM
→ 新疆三问之二:为什么经济发展没有缓和民族矛盾?:https://bit.ly/2YLWe4D
→ 《1927:民國之死》:你們的「新疆」,我們的「東突厥斯坦」:https://bit.ly/2YHqoWw
→ 想像的真實與真實的想像——「近代中國的民族與敘述」專題討論一則:https://bit.ly/2TqQXcQ
→ 中國打壓伊斯蘭教! 清真寺要有「中國風」:https://bit.ly/2ZXZTsC
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多元社會族群融合 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的評價
《殖民者建構的四百年史觀》
~高金素梅2020.09.11
握有權力的人,一旦歧視失言,只需要做一次強詞奪理、言不由衷的道歉,就好像得到了道德的豁免,卻把糢糊歷史的結果,留給了總是被歧視的弱勢族群去面對,這就是台灣官方「道歉政治」的全部秘密。
但在這種政治道歉的背後,他們還有沒有其他的企圖呢?從這幾年的歧視言論和道歉內容來看,我看到了一個更令人憂慮的危機:那就是他們正打著「多元融合」的旗號,用「重建原住民史觀」的藉口,企圖用殖民者的「四百年」史觀,來取代原住民族自身的歷史!
延伸閱讀:
《禮失求諸野 台灣社會應向原住民部落學習》
https://www.facebook.com/giwas888/posts/922728881103687
《為賴神上ㄧ堂原住民族文化課》
https://www.facebook.com/giwas888/videos/1514603981916171
多元社會族群融合 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題:「來去馬來西亞:從鄭和、孫中山到《辣死你媽》,原來馬來西亞與台灣這麼近」介紹
訪問作者:黃偉雯
內容簡介:
在飽受打壓的國度,遠渡他鄉的華人如何在此建立家園?
從600年前華人的故事開始,重新認識馬來西亞!
由曾在馬來西亞擔任校長的台灣人帶路,
來到姓氏橋,喝上一碗肉骨茶,
看見華人從外來者到成為馬來西亞人的族群困境、文化傳承與創新之路。
馬來西亞,我們對這個國家的熟悉從華人開始。根據統計,從馬來西亞來台灣念書的學生人數以每年1000人的人數成長。在2017年,留台的大馬學生人數突破17500人,僅次於港澳。事實上在過去50多年來,台灣是馬來西亞華人留學的重鎮。他們許許多多人從我們身邊走過,而我們熟悉的歌手,從梁靜茹到黃明志,都是來自馬來西亞的華人。但大多數的台灣人仍不清楚馬來西亞是個什麼樣的國家?馬來西亞華人為什麼來到台灣?為什麼他們的中文說的這麼好、甚至說台語也能通?當我們開始問這些問題,就會發現華人或許是我們理解馬來西亞的最佳引路人。
▋華人在馬來西亞的故事,原來是這樣展開的……
•早在鄭和下西洋時,就帶去了第一批在馬六甲定居的華人。他們與當地人通婚生下的華人後代叫做「峇峇娘惹」。
•清末移民到馬來半島的華人很多淪為「豬仔」,也就是簽了賣身契的底層勞工。而肉骨茶,就是誕生於此時期、為華工補充勞動所需能量的原創料理。
•華人是促進當地經濟發展的大功臣。吉隆坡的葉亞來街、怡保的姚德勝街,都是為紀念對兩地開發有所貢獻的華人,以他們的名字命名的街道。
•馬來西亞曾經是華僑的革命基地。今天位於檳城的裕榮莊,就是孫中山策劃黃花崗起義,獲得當地華僑響應且募得革命經費之地。
•馬來亞共產黨由華人為主要領導人,是最早開始追求馬來亞獨立建國的一批人。
•馬來西亞是一個多種族的國家,其中華人占總人口的23%。儘管華人人數龐大,馬來西亞政府對他們並不友善,不補助華人自主開辦的中學,也不承認其學歷。
本書作者黃偉雯曾在2009年於砂拉越一所華文學校「西連民眾中學」擔任校長。她在本書深入淺出地爬梳馬來西亞從十五世紀鄭和下西洋、西方殖民勢力的治理、日本占領時期,直至獨立建國後經歷政治波動、東馬與西馬的整合,再走向「一個馬來西亞」(1 Malaysia)的漫漫長路。
黃偉雯透過台灣人的身影,提供了一條清晰的路線,帶領讀者從歷史、華文教育、當代社會與宗教生活以及飲食文化,認識多元種族共生共存的馬來西亞。她講述最早移居馬來半島的華人的後代峇峇娘惹,在飲食與語言上融入中華文化與馬來文化的元素,也探討清末下南洋的新客,從事苦力工作、奠定了城市的經濟發展。她看見華僑自主成立社團組織、報刊及學校,以響應孫中山的革命事業,也直視反殖反帝的馬來亞共產黨對土地深層的愛以及這份愛所帶來的苦難。她亦洞悉,在馬來西亞獨立之後,馬來人掌握政治主導權,使華人在政治、經濟及文化上遭受不平等待遇,但華文教育維繫了族群文化的傳承與延續。
除此之外,曾任校長的黃偉雯也在本書提供她對馬來西亞華人學生到台灣留學的風氣的觀察,思索台灣與馬來西亞之間的交流,並從在地的生活經驗出發,品味潛藏在撈生、茶粿與海南咖啡等特色美食之中的情感與生活況味。
過去種種不僅揭露身為移民的華人在異鄉落地生根的困境,也點出華人與馬來人、印度人及原住民之間的文化角力。今天的馬來西亞,各族群之間的生活相互影響、交融,密不可分,就像加入了一匙辣死你媽裡的參巴醬,逐漸融合成一味,卻滋味無窮。今天的大馬華人必須思索的是,當一名「馬來西亞人」究竟直指什麼樣的未來。
《來去馬來西亞》是一本獻給台灣讀者的馬來西亞史,試圖以台灣人熟悉的角度來探索這個國家的多元種族、殖民歷史與文化日常,向我們揭示馬來西亞華人的生存奮鬥、文化傳承與創新。馬來西亞華人的過去與現在提供了我們一個熟悉的切入點,重新理解這個亦遠亦近的東南亞國家。
作者簡介:黃偉雯
曾任高中歷史老師十餘年,2015年放棄教職後展開斜槓人生,目前的身分包含有作家、歷史文化講師、印度彩繪師、國立台北商業大學東協經營管理實驗場域顧問,活躍於「故事:寫給所有人的歷史」網站,擁有英語領隊執照,同時於國立政治大學國家發展研究所攻讀博士。自上個世紀末起,開始了馬來西亞田野調查的學術研究,參訪馬來西亞無數次。在當地出版了一本研究論文、寫過《詩華日報》的美食專欄、辦過簽書會,並帶過華文交流參訪團。
偉雯最特別的是曾在馬來西亞砂拉越州西連民衆中學,擔任當地第一位台灣籍華文獨立中學校長。多年來累積的人脈與情感,一直覺得馬來西亞是自己的第二個家,希望可以帶著更多台灣人認識這個國度。
著有《誤闖叢林的校長:浪漫遊東馬》、《開始在馬來西亞自助旅行》、《用電影說印度:從婆羅門到寶萊塢,五千年燦爛文明背後的真實樣貌》、《個人旅行:吉隆坡》、《校園崩壞中:連孔子都傻眼的教育亂象》等十餘本著作。
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