文章長，但請一定要看完。
這是關於選舉，我看到的最好的文章之一。
一、想到再過兩週就要投票，心情很亂。今年是2018年，就時間算起來已經算是當今執政者的「期中考」，地方首長選舉和公投十案，摻夾在一起膠著的選情擰得每個人心情都沈重，都耗損。這確實是蔡英文政府的期中考，但我覺得，更像是台灣的期中考——縣市長選舉結果和公投的結果，它考驗著，2016年一月由台灣人民一票一票投下票匭的那個「價值」，是否依然被我們所相信著。
是的。美國的期中選舉剛落幕，民主黨重掌眾眾議院，兩黨版圖有所消長。然而民主黨也很快地回應了，表示中國是接下來民主黨與共和黨必須共同處理的問題。
掌權者可以改變。代議多數可以改變。核心的價值不能改變。對美國來說，那是面對中國時必須握緊的「美國利益」。而對於民主依然在起步階段的台灣而言，什麼是我們必須謹守的台灣價值？台灣，你還記得2016年的一月，我們不僅選出了台灣第一位女性總統，還讓國民黨的立院席次從64席退到35席嗎？只差那麼一點點，國民黨就要被逼入歷史的絕境。
我們差一點點就要相信，國民黨——與其在台灣所「代言」的中國——可以被關進歷史的檔案櫃裡了。
但不是這樣的。國民黨與其在台灣所包裹所綁架的保守價值，與中國，與基督教基本教義派，與從本質上反民主的，支持威權的，家父長主義的一切——不僅在縣市長選舉的層面不僅在鄉鎮市長在鄉鎮市民代表層面盤根錯節的老式樁腳選舉幽微地復活了，更在十個公投議案裡頭長牙舞爪地要測試著，我們有多麼相信「自由」這件事。我們有多麼相信，「平等」這件事。公理與正義。這些事情。
二、是的。自由與平等。公理與正義。
關於——人們能否與其所愛的人僅是憑藉著自由意志，便能夠成為他們自己。關於，人們能否在國民教育的階段，就被告知，其實他們可以是他們自己，而不必害怕，憂懼。關於，人們能不能在看見另一個人與自己不同的時候，懂得張開雙手，只是給予一個擁抱，並且祝福他們，也能夠與自己一樣擁有自己所想要的生活。都是自由，都是平等。都是公理與正義。
而有一些人他們相信另外一種價值。他們相信，有一些人不值得與他們享有同樣的權利。他們相信陰道是為陰莖所服務的，而肛門不是。但事實是，肛門與陰道與陰莖，可以相互服務，大家都是平等的。（肛門跟陰道不能相互服務？你有聽說過雙頭龍ㄇ）——他們相信婚姻只是為了繁殖，而不是為了人們彼此相愛。他們詆毀那些不屬於他們其中之一的家庭形式，即使他們可能也為了自己的家庭受苦。
他們寧可相信教育會使人「變壞」，而不是變得更相信自由與平等。他們相信，那些我們所不相信的。
台灣，你相信什麼？
2016年一月16日的那個夜晚，我曾經以為我知道。但我現在不那麼確定了。
三、今年即將有一些年輕的人，十八歲，或者二十出頭歲。第一次要投下大選的神聖的一票。第一次公投。
第一次投票的人，會相信著什麼呢？
2008年那時我第一次能夠投票選總統。那時候的故事是這樣的——對於當時二十三歲的我，陳水扁所代表的民進黨已經在朝「很久了」。八年，確實是很久的時間啊，確實該腐敗的都已經腐敗，該延續的惡劣政風都已經延續，島民百廢待舉，政客坐地分贓，是那樣的感覺。投票之前我想著自己2000年的投票前夕，和高中同學一齊去了中山足球場，參加陳水扁的造勢晚會。我們戴扁帽。我們在書包上掛著扁娃布偶。那麼熱烈地相信著青春，相信台灣。相信阿扁，相信民進黨。而接下來的故事讓我們覺得，被「什麼」所背叛了。
於是我毫不猶疑地投給了馬英九。是的。我的第一張總統選票投給了馬英九。而就在2008年的十一月，爆發陳雲林訪台事件。執政當局限制人民集會遊行的自由。限制亮出中華民國國旗的自由。那些對於自由的背反，讓我開始理解，台灣背面那些我們不被告知不被教育不被期望知道的，國民黨的殘酷。以及他們對台灣人民依然在進行中的殘酷。
這在接下來的時間讓我不斷後悔不斷質疑自己，我所投給馬英九的一票，是對的嗎？
接下來的時間。接下來的選舉——比如說，現在已經差不多快壞掉的柯文哲曾經讓我在2014年花了極大的聲量支持——讓我知道，選舉這個制度是這樣。民主這個制度是這樣：你可能會對自己投下的一票後悔，甚至，後悔可能常態。但你要把持住自己的中心思想，你可以對候選人失望，你可以對政府失望，你可以後悔自己投給了誰。但你不要後悔對於民主這個制度的信賴，與對自由平等的追求。當你想著要給民進黨一個教訓的時候——你可以投給第三方勢力的候選人。你可以不投給民進黨，但你千萬不要投給國民黨。國民黨就是台灣歷史的兩女一杯。你可以選擇不去Google，讓它被淡忘在歷史的角落。
你千萬不要忍不住去Google兩女一杯了，像你這次即將要投給國民黨了，然後接下來你後悔。你後悔。
蔡英文方才執政兩年。她還有很多事情要做還有很多事情可以做。她相信的價值那麼清楚：關於台灣的未來，其實就是平等與自由，公理與正義。
四、再過兩週就要投票，心情真的很亂。韓國瑜看起來聲勢浩蕩。我出生在高雄，在高雄讀完小學。之後大約每年我會「回去」高雄一次到兩次，說是回去，其實慢慢覺得是「去」高雄。因為高雄每一年都在變得更有活力，更具備一座海港城市的風範。我跟我的國小同學說，哎呀說什麼回去高雄，我每次都像在重新認識這座城市。
韓國瑜幹你老師的你講什麼高雄又老又窮。你這空降的傢伙憑什麼在那邊嘴？
像一年見一次的親戚見面就問，什麼時候結婚？一樣煩。一樣的沒有資格。國民黨就是這樣——他們完全不在意你現在過得如何，不在意你過去過得如何，不在意你的未來。他畫一些大餅。你結婚就好啦生小孩就好啦。都是他們在說。像國民黨這坨屎，它見面就問那些與它不相關的事情彷彿它多麼地關心你。但它偏偏就只能講著問著無關痛癢的幹話。然後年過完了，韓國瑜搞不好他老師的真的當選了，國民黨鬼都不理你一個。民眾？只有選票是真的。
國民黨找了韓國瑜這種咖小空降在高雄選，就是覺得高雄只值得這種角色。幹他國民黨。
想要看電視上有好笑的東西？郭子乾都比韓國瑜好笑。韓國瑜那叫抬槓。抬槓你知道嗎？就是哈啦完他管你生死。韓國瑜就是這種咖小。他一開口我就生氣。
五、我相信自由。我相信平等。拒絕撕裂幸福、分裂和諧的歧視公投，公投選票第10、11、12三案投下三個不同意票。並在支持相愛、確保幸福的第14、15兩案，蓋下兩個同意。這是我所相信的。
幸福的未來，在我們手上的兩好三壞。
當國民黨的候選人跟愛家公投牽起手了，當中國的金流進了台灣的教會——噢中國甚至是沒有宗教自由的這簡直讓我要精神錯亂了——他們的目的就是分化我們，他們的劍就是一切假造的消息而我們吞下。吞下它，然後我們不再對話。他們希望我們不再相信彼此，不相信愛，不相信自己曾經所相信的一切。
他們的目的就是分化我們但我依然相信。
這是台灣的期中考。台灣，你相信什麼呢？
十一月24日，回家投票。
基督教基本教義 在 Re: [問題] 有關基督教基本教義派請教? - 看板Christianity 的八卦
※ 引述《anodog (狗本)》之銘言：
: ※ 引述《smelser (拉拉)》之銘言：
: : 因為對於基督教很陌生
: : 所以問的問題可能很不專業
: : 請見諒
: : 在一些文章中提到基督教基本教義派
: : 不曉得如果在台灣若想要認識屬於基督教基本教義派的宗派
: : 不曉得有沒有比較知名的宗派會被一般基督教的信仰者認為
: : 是基本教義派的
: 我7歲就開始混教會～到現在
: 很少聽說過所謂的「基本教義派」喔
: 可能是大大長期看媒體用「基本教義派」形容回教or國外宗教，才有此觀感。
除非對於基本教義派有其它特別的定義，不然可以參考 wikipedia 上面的條目。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E6%95%99%E7%BE%A9%E6%B4%BE
基本教義派、基要主義、原教旨主義等等，基本上指的都是類似的概念，
主要強調的就是回歸到原初信仰的本質。但是所謂的回歸，要看相對的起點是什麼。
以基督新教的立場來看，當初宣稱對抗當時世俗化的舊教，就可以視為是一種基要主義。
從某個角度來講，台灣新教大多數的大教派，其實都符合基本教義派的特徵，
只是對於基本教義，或者回歸原初的信仰本質，強烈程度的差別而已。
當然用一個詞去涵括各式各樣不同的教派，不可能這些教派真的都一樣，
也因為多數教派其實都符合這個特徵，所以這樣的「區分」其實效用不大。
: 基督這麼多宗派，我個人不會以「基本教義派」此詞做區隔
: 我的分類方式是：1. 福音派 2. 靈恩派 3. 混1+2 4. 異端（已非基督教）
在台灣對於「福音派」和「靈恩派」這兩個詞的操作定義我一直都沒搞懂。
好像只要強調靈恩或聖靈的工作，就是靈恩派。反之，就是福音派。
福音派
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E6%B4%BE
靈恩派
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%88%E6%81%A9%E6%B4%BE
但仔細去看所謂福音派指的是什麼，和靈恩派指的是什麼，
可以看得出來兩者之間並不一定是互斥的。也有人認為在台灣所稱的「靈恩派」，
其實應該要被稱為靈恩福音派，因為他們本質上還是福音派，
遵守傳統教義，重視聖經權威，福音派有的特質靈恩派其實也有，
只是比起其它教會，相對更重視聖經當中關於聖靈的教導。
因此，本質上還是福音派，只是比其它福音派教會更重視靈恩而已。
對我個人而言，我是傾向不去將教會分派，而是去了解他們教導的異同。
這些標籤往往過度簡化一個教會的神學立場，導致先入為主的偏見，
透過這樣的方式去認識和評斷教會，其實是很不妥當的方式。
: （5）神召會
: 神召會系統又跟上面那些教會不太一樣，
: 他們有自己翻譯的聖經版本（恢復本）
: 禱告時的詞彙、語調會不太一樣，會強調字尾、拉長音，
: 有些人在禱告時，情緒＆口氣會非常激動...我就曾被嚇到＝..＝
: 而且該教派最特別的是，沒牧師～講者都是長老等級的會友
: 儘管如此，神召會不算異端，只是比較特別而已～
「神召會」和「召會」是兩個完全不一樣，也沒什麼歷史淵源的教會組織。
台灣神召會的網站
https://www.ag.org.tw/
台灣召會的網站
https://www.recovery.org.tw/
原文當中講的東西，是召會，不是神召會。一開始看這段我完全看不懂。
後來把恢復本改進文章裡面，才知道根本就是張冠李戴。
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我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，
仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
約翰福音 12:24
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 122.116.24.61
看到你的回應，我的感覺是你只看了我的文章，而不是看了中文的 wikipedia ，
中文 wikipedia 裡面講的其實和英文並沒有差那麼多。不過在指責中文的 wiki 前，
也要弄清楚一件事，雖然「基本教義派」是從 fundamentalism 翻譯過來，
但在中文裡使用基本教義派和在英文使用 fundamentalism 的涵意並不完全相同。
如果單純要討論 wikipedia 的精確程度，這部份的脈落差異就必須要被一起考慮，
畢竟中文的 wikipedia 的目標讀者和英文的 wikipedia 本來就不一樣。
不論是引用中文的還是英文的 wikipedia 都沒有影響我提出的論點，
拿對於基本教義派的各項定義來檢視(不管中文的還是英文的)，
在台灣大多數的大教派都符合這個條件。即使是你所謂的「重點」，
在台灣多數的教會仍然可以符合或至少自稱符合上述的「重點」。
※ 編輯: sitos 來自: 122.116.24.61 (07/27 00:09)
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