多元文化.點亮雲林
多元文化是2017台灣燈會在雲林三大主軸之一,雲林縣境內最大客家族群的是詔安客;雖然雲林縣不是原住民的故鄉,但有很多原住民族來到雲林來,對雲林有很多的貢獻,所以承襲台灣燈會的傳統,規劃原住民族燈區、客家燈區,此外因新住民在台灣已經超過50萬人,今年也首創新住民燈區,感謝新住民朋友對台灣的貢獻,展現民族多元性。雲林縣境內的宗教信仰非常蓬勃,並共襄盛舉,感謝各界的支持。
雲林縣內有閩南、客家、原住民、新住民等等族群,也聚集了信仰佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教等等宗教的不同民眾,縣府對於各種族群、宗教都相當重視,因此在2017台灣燈會當中,特別設置「原住民」、「新住民」、「客家」、「宗教祈福」,以及「百鳥迎福」等主題燈區,展現縣府對於多元文化的尊重,歡迎國內外旅客新春期間走一趟雲林,感受兼容多種文化的燦爛雲林。
縣內5.83萬人口的客家族群,此次燈會客家主題燈區以「來者是客」為題,聚集開口獅、七嵌武術、擲米籮、提雞酒、伯公信仰等詔安客家文化主題燈飾,以最道地的詔安客家文化,表現出雲林客家族群對於四面八方遊客的重視與歡迎;燈區現場也設計3組行動雞酒花車,將提供客家具年節風味的傳統麻油雞酒,讓大小遊客溫暖一整年!
雲林縣雖不是高山原住民族的原鄉,但境內也有許多遷入安居在此的原住民族,雲林縣為此特別向中央原住民族委員會爭取辦理原住民族主題燈區,燈區中更以「17族主題立體燈組(政府認定的16族,加上雲林在地平埔族)」融合各族圖騰、神話傳說、實物展示、生活意象及語言展示,塑造出兼具藝術美感及教育傳承功能的燈柱,燈區四周以極具原住民族風格之草月流竹雕工法設置,展現原民獨特風光。
此次參加台灣燈會「宗教祈福燈區」的各宗教團體包括道教(關聖帝君、天上聖母、包青天、五年千歲、張李莫府千歲、魁星大帝)、佛教(釋迦牟尼佛)、基督教(上帝)、天主教(天主)、天帝教等計21間,陣容龐大、盼望賞燈的遊客可以藉由各方神明的保佑,新的一年去厄納福,迎向充滿希望的2017。
「百鳥迎福」燈區最大亮點,是長23米高14米的巨型花燈迎賓門,呼應燈區主題,打造「百鳥朝鳳」迎賓門,以鳳凰為主角,融合八色鳥、火冠戴菊鳥、台灣朱雀、小辮鴴、台灣赤腹山雀、台灣藍鵲、藍腹鷴等台灣特色鳥類,營造百鳥朝鳳意涵,歡迎遊客新春來2017台灣燈會一遊,共同齊聚盛宴!
走進「多元文化」系列燈區,將可以欣賞到許多具獨特風情的異文化展現,讓大家賞燈時除讚嘆燈飾多種變化的藝術特質外,更希望每一位遊客可以體認到對於不同文化應賦予的重視與關心,期盼在新的2017年大家都能攜手向前,更讓多種族群、宗教在雲林紮根茁壯,同心為雲林、為台灣的進步打拚。
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,謎米新聞:news.memehk.com 謎米香港: www.memehk.com Facebook:www.facebook.com/memehkdotcom...
基督教上帝 在 Dr. Phoebe 愛旅行/Dr. Phoebe's Traveling Blog Facebook 八卦
[復活節快樂]
復活節,總是在冬末春初之際,耶穌降生的日期至今都無法確定到底是哪一天,但死亡和復活日期卻是在猶太的逾越節周末,這是非常明確的事情。但這節日代表的不是只有兔子和彩蛋,或梅爾吉勃遜悲壯的流血電影,而是一個闡述重生的故事。上帝深愛著人類,可當全人類都拒絕祂時,祂差派祂的兒子來到世界上,因為愛而獻上祂的生命,給予人類毫無保留、永不改變的愛,讓我們不但能回報祂的愛,也能因此去愛其他不可愛的人。
耶穌被釘死的那天,三年來對祂不離不棄的門徒們紛紛躲起來、他們膽小害怕得忙於切割與祂的關係(這樣的情緒換作是今日的你我,也是會有同樣反映的)。他們不懂為何甚麼事都沒做錯的老師會被抓走,同時也對自己感到無用、徬徨、無助。但他們所不知道的是,因為耶穌走向了十字架,之後又復活,才得以拯救全世界的人類;他們的膽小與懦弱,正是上帝揀選他們的理由,讓他們有朝一日能夠被上帝使用,勇敢的為祂建立教會,成立千年之後,現在你我所熟知的基督教。
上帝從來不是一位高高在上的神,而是一個願意走進我們生命,渴望貼近你我生活的父神。再痛苦的事情、再不堪的往事,在上帝的裡面,全都可以埋下重生的種子。耶穌的死是如此、門徒的膽怯也是如此、你我的生命,更是如此。
春天是最好播種的季節,也是一個重生的季節。而我相信,復活節會發生在這個時候,絕對不是巧合。在紀念耶穌死而復活的事實之餘,我們也能擁有期待重生的盼望。
"若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。"(林後5:17)
(圖片是我去巴塞隆納聖家堂時拍的,一早上的大太陽,但偏偏參觀受難立面時忽然很應景的變成大陰天)
基督教上帝 在 元毓 Facebook 八卦
每次看到這類「民族性比較」文章就很想笑。特別是這種假台獨往往對中華文化根本就一知半解還能夸夸其談。
1. 此文講得好像只有作者住過美國一樣。
2. 此文作者的專業並非法律;而不才剛好在美國法學院拿碩士。美國法律講究的是「adversary system」,恰恰就是因為不相信法庭上可以探尋到「客觀真相」,所以只能由控辯雙方各自努力說服法官或陪審團。
法律人都知道法庭上所接受的「法律事實」通常與真實世界的「客觀事實」是兩回事。
你既然是法律外行,就請勿誤導其他非法律專業的讀者。
3. 如果天主教徒都像你說的那樣品德高超,那天主教也不需要發明「十戒」來約束教徒了。
從經濟學角度來看,恰恰就是因為做不到,才如此強調「十戒」。
4. 上帝不接受賄絡的蠢話不曉得基礎在哪,我只知道創世紀第四章上帝喜歡亞伯供奉的羊肉羊脂勝過兄長該隱供奉的農作物。
一個對供品有偏好的上帝,不會接受賄賂?
讓我們來看看箴言21:14「暗中送的禮物挽回怒氣;懷中搋的賄賂止息暴怒。」
我都還沒提天主教贖罪券的長年陋習哩!
5. 中國人不相信公平正義,就不會有「包公」的各種傳說與戲曲流傳了。
6. 中國人對偽證只要聳聳肩?
漢代《九章律具律》中明確規定:證人不據實作證,如果造成被告人被判死罪,對證人要處以「黥為城旦舂」的刑罰。「譯人」不據實翻譯,如果被告人被處以其他刑罰,就以偽證所造成的罪行出入,反坐。
《唐律疏議詐偽》中有關於「證不言情和譯人作偽」的規定,證人和翻譯人員作偽證導致定罪有出入的,按照反坐的原則處罰,證人按其所出入的刑罰減二等處罰,翻譯人員按其所出入的刑罰處罰。
宋朝《宋刑統》延續唐朝規定,偽證者刑罰減二等處罰。
明朝也延續此項偽證罪規定。
大清律也延續同樣的偽證罪,還增加了「證物造假罪」-\-\「凡不應為而為之者,笞四十,事理重者,杖八十。」
話說到此,這位作者連這些各朝代的刑事律例都不知道的狀況下,還好意思說「中華文化不重視偽證?」麻煩自己先不要造假好不好?
(我都還不想說民進黨靠多少假歷史在騙選票哩)
7. 基督教文化比中華文化更不會嫉妒?這點廢屁到正常人都聽不下去吧~ XD
最近哈佛的「歧視亞裔學生案」不正是以種族多元為藉口地打壓資優?假台獨的雙重標準真有趣呢。
【中華文化的三大缺點】
我在台灣出生長大,24歲到美國讀書工作,8年後回台灣,轉眼又過了20年。在這些年裡,我讀了很多關於中國、台灣、以及美國的歷史,也實際在中國大陸、美國、以及台灣工作過。
於是我發覺,中華文化有三大缺點:
一、不相信一個客觀存在的公平正義
美國人相信一個客觀存在的正義,所以凡事喜歡上法庭解決,而美國法庭的判決雖然偶有爭議,但基本上大家都相信法官是公正的。
而中國人相信正義是主觀、相對的,正義是依附在權力上的。誰有權力,誰就能決定什麼是正義。
在希臘神話裡,不管是人是神,只要做錯了事,違反了宇宙間的公平正義,就算你是宙斯,也會受到懲罰。
而基督教的上帝不直接跟世人講話溝通,祂只是頒行了十戒等戒律,要世人遵守,然後在死後等待祂的最終審判。
至於中國人,則是相信勝者為王,敗者為寇,所以伸張正義的方法,就是靠拳頭、靠武力。西遊記裡孫悟空大鬧天庭,最後終於受到如來佛的懲罰,但是如來佛並沒有對孫悟空進行審判,也沒有跟孫悟空說,他究竟犯了什麼天條。而眾神仙們也不在乎,因為反正孫悟空破壞了天庭的和諧與秩序,而如來佛的法力更高,孫悟空逃不出他的手掌心,大家都很開心。
美國人相信的基督教上帝是不接受賄賂的,所以一般的教堂都十分的樸素,許願的時候不用祭品當前金,還願的時候也不用擺桌演戲當後謝。
而中國人既然習慣用前金後謝的方法賄賂神明,當然,也會想辦法用前金後謝的方法去賄賂法官。
所以篤信中華文化的讀書人一旦掌握了權力,就自以為掌握了正義的解釋權,而篤信中華文化的政治人物一旦被判刑入獄,就會堅稱是受到政治迫害。
二、習慣做偽證
十戒是基督教的核心教義,而其中有一條是「你不可以對鄰居做偽證」。
而在中華文化裡,雖然認為為自己的私利說謊是不好的,但只要是為了另一個更偉大崇高的目標,偶爾說說謊話是無傷大雅,甚至是必要的。
所以孔子做春秋的時候就篡改歷史、做偽證。而後世的中國史家也有樣學樣,只要覺得自己正氣凜然,就可以隨便篡改歷史。
而在台灣民主化之後,選民覺得只要自己支持的候選人是站在正義的一方的,就可以做偽證,說二十年前愛河的水是乾淨到可以喝的,說自己年輕時阿公阿嬤死了都回不了家。
在基督教文化裡,做偽證是很嚴重的事情;而在中華文化裡,做偽證被抓到時只要聳聳肩,然後說明自己做偽證的必要性與正當性就好了。
三、嫉妒心強,看不得別人好
基督教的十戒裡還有一條「你不可以嫉妒你的鄰居」。
但是在中華文化裡,嫉妒心往往是被容許與理解的。多少次我們曾經聽身邊的人說過:「我就是看不慣他那個囂張得意的樣子。」而又有多少的政治鬥爭,是源於赤裸裸的嫉妒心,看不得別人過得比我們好?
所以教育普及是好的,但是基於嫉妒心,台灣人偏偏要反對各種形式的菁英教育,弄到所有的學生齊頭式的程度不佳;環境保護與社會福利是好的,但是多少次我們看到一些守法的企業被環評與奇怪的法規惡整,而我們卻私下裡幸災樂禍。
台灣人老是擔心別人比我們有錢,於是就彼此防著,怕自己的鄰居或是同胞賺大錢,結果最後就是大家都沒有辦法賺大錢。
當然,我並不是說,美國的基督教文化什麼都好。他們也有他們的缺點,美國人也會嫉妒、也會鬥爭、也有人會做偽證,也曾經有法官接受賄賂。而近些年來上教堂的美國人越來越少了,許多基督教的傳統美德也逐漸流失了。
只是在基督教的傳統下,美國人在這三個方面的表現還是要比華人好太多了。
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