漢娜被淺草的和服攝影館「スタジオ七色」選上「公認アンバサダー」了！（中文是代言大使？）😆❤️
這是昨天去拍的花魁照片！！✨✨
花魁（おいらん）是日本江戶時代的吉原遊廓裡，地位最高級的遊女。
寫真館裡的服務人員跟我們解說時，神秘兮兮地說：「會有些外國人聽到『遊女』就覺得不好，但在當時，可不是誰想要見她都見得到的呢。」
花魁有權選擇自己想見的客人，而不像遊女是等著給客人選、要得到花魁的服務得先見上三次面、甚至花魁的社經地位通常比客人還要高⋯⋯等等。我跟朋友聽得入神一愣一楞的😳
當時吉原的遊女們稱呼比自己輩份高的遊女為「姊姊」（おねえさん），而「おいらの所の姉さん」（我們這兒地方的姊姊）後來就演化成了「おいらん」這個簡稱，也就是「花魁」一詞的由來。
花魁要學習許多教養藝術，說話也不是一般口語，最大的特色就是頭上繁複的頭飾，還有腰帶結綁在前面（已婚女性的裝束，表示成熟）。
日本現在已經沒有花魁了（約在18世紀末消失），現在可以體驗到的花魁變身是從原本的花魁樣子做改良，所以也不是完全相同。
例如花魁本來其實是梳「立兵庫」的頭髮，不過在這裡可以選要梳「立兵庫」或是改作現代風。
我前年在京都體驗「舞妓」變身時就戴過類似「立兵庫」的假髮，所以這次選了現代版髮型😏
（舞妓漢娜的照片和文章在：http://hannahinjp.blogspot.com/2017/06/maiko.html）
幫我做髮型和穿和服的是一個親切的日本媽媽，問了才知道她竟然是福島人！
我說：「我上上禮拜才從福島回來呢！桃子好好吃！」
福島媽媽樂得呵呵直笑，一邊梳頭一邊說：「福島人很害羞，在熟起來以前需要時間，但熟了以後就沒有距離了。」
我說：「我懂，我也是這樣哦🙈」媽媽又哈哈大笑。
我問：「你來東京多久了呢？」
福島媽媽：「有30年了，但這口音怎麼也改不掉！」說著又自己笑了起來。
她的イントネーション（抑揚語調）的確明顯不是標準腔。
我說：「我懂，我也是因為之前在大阪住了6年所以到現在還是關西腔。」
她擺擺手說：「關西腔好帥的啊！（かっこいい）」
（對大部分日本人來說除了大宗的關西腔以外，鄉下地方的方言都會被認為很「土」😅）
先釋出攝影師幫我選的十二張照片！其他還有好多整理好再分享給大家看～！😎
（他拍了一百多張⋯⋯福島媽媽說：「他看到美女就停不下來啦！越拍越多CUT！」然後又大笑😂😂😂）
拍攝花絮放在個人頁：
Hanna Komatsu
漢娜的IG也有精選動態：
instagram.com/hannainjp
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👑漢娜花魁體驗的店家👑
👘スタジオ七色
🚩変身スタジオ七色 浅草 Studio Nanairo Asakusa
📍東京都台東区雷門2-17-8
💎http://nana-iro.tokyo/
服裝超美，很多選擇，妝髮也都超專業，攝影棚更是豪華！工作人員都好細心親切，超棒的體驗😭
重點是超多外國客人！所以他們的員工有會說中文跟英文的，不會日文也不用擔心語言不通，我打聽了一下還有台灣人攝影師哦！
地方方言英文 在 Re: 政治干涉語言--- 台語不是中文方言- 看板Multi-lingua 的八卦
我的感覺是這樣的，簡短敘述如後。漢代揚雄的「方言」，指的是地方的
語言；然而在近代，吾等以「方言」一詞對譯dialect，而dialect實意指「
同一種語言的不同變體」（簡單稱呼），於是便無法詳實描述中國的情況。我比
較喜歡將中國的方言稱作regional language。
漢語是一種群體，應該稱為漢語族或者漢語群，底下有十種左右的「語言」，
廈門話、泉州話、漳州話是閩南語的「方言」；北京話、山東話、四川話、台北
官話是普通話(Mandarin)的方言。不過還可以再分細一點：閩南語有泉漳片、
大田片、潮汕片、海南各片；北方官話也有東北、華北、江浙、西南等片。「片」
的地位介於語言和方言間。
我稍微看了一下維基的這項解釋。我的經驗是，假使碰巧聽或看到二十年前
的新聞報導，會發現主播的「捲舌音」(retroflex)會非常明顯。但是現在在台灣
一般捲舌音是發介於兩者的音。和南方漢語沒有捲舌音有關連。漢語捲舌音的起
源或有爭議，目前較新的學說認為是從上古漢語的介子音-r-來的，他們觀察到
同為漢藏語系的藏語（拉薩話）例子，kr-→ㄓ；k'r-→ㄔ，這是其中一個來源；
另外一個來源，請觀察德文的Strasse與英文的street，後者的tr變成捲舌音ㄔ，
德文在這裡代表早期的日耳曼語音，而在英文為了發音更加方便，把齒槽塞音和
閃音合為捲舌了。
另外，台灣國語的ing/in不分似是來台的外省人員多為江浙人的緣故。江浙
地區不分ing/in，這從清代紅樓夢抄本，此地域的抄手多半會把ing/in的字抄錯
可知。在台灣推行「國語」的時候，ing/in便不分了。
閩語群（閩南、閩北、閩東、閩中、莆仙）不管哪一種語言皆無f, v，是以
多數福建人和以閩南語為母語的台灣人發ㄈ會有困難。這是一項存古的證明，因
為在晚唐以前，漢語（包括中原）並沒有f,v。我觀察到一些印歐語系的語言，
f, v亦多半是後起的，像拉丁文、梵文的padre→father, Vater；早期俄語也沒有
f這個音素。同時也可知f, v是從一些條件下的p, b變來的，和中古漢語一致。
以「飯」為例，閩南泉腔白讀為png31；漳腔白讀為pui~22(~為鼻化)。在
福州（閩東語）讀pu(缺口o)ng242，是陽去調。然而在閩南文讀（台灣）「飯」
作huan22，這是因為閩南文讀形成於兩宋，這時北方已有f,v了，閩南人無法發
唇齒擦音，故以聲門擦音代之。這是從一千年前就出現的情形。
就文化多樣性的角度觀之，各種語言應有其法律地位及保障。在印度，各州
語言都視為官方語言，但是共通語（印度人自己叫做是national language）是
首都的Hindi。儘管如此，各州語言還是非常興盛，招牌上幾乎都是當地的文字，
在加爾各答就是West Bengali；在班加羅爾就是Kannada，以各州語言的音樂、
電影、電視頻道展現出強勁的生命力，令人欣慰。這個例子讓我們知道鼓勵、獎
勵地方文化並不必然造成分離主義（印度是有不過只是少數），正面來說，一個
國家的文化反而會更富足。
拉回中國大陸和台灣，對岸的政府雖未積極壓制各地語言的發展，但是現代
化和傳播媒體、學校教育的確不利其維繫。而台灣是先前比較嚴重，而這幾年來
教育在試圖補救。自己原來是完全不會閩南語的，三年前以學外語的方式勉強會
聽會說，現在能和外婆簡單溝通，還因為知道閩南泉漳腔的不同可以作腔口和變
調的變換。希望之後接病人可以繼續練習。
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