中國的鬼節森森,外國的鬼節歡樂。
五年前的萬聖節,發表了這篇有關命運的文章,希望大家在今天開開心心的享受自己的好命。
《誰人比你好運?》黃偉民寫於2012年10月31日
「吓!我咁都叫做行緊運?」
跑去算命的人,最怕聽到的,是師傅說他已經行緊運了。
他自己最清楚,半生庸庸碌碌,一窮二白,問命,就是想問問,究竟幾時先輪到佢行運。
所以,當算命師傅說他已在好運中時,那就變成一記晴天霹靂了。
五十多歲人,身體健康,無病無痛,家人整齊,每天可以上班下班。晚飯後,一家大小看電視劇,鬧鬧無綫,講講藝人是非,住公屋,不用供樓,子女在旁,還肯陪你飲茶食飯…
半生人,都是這樣的平平穩穩,他心中的好運又是怎樣的呢?
「窮啊!師傅。手停口停,銀行戶口未試過超過二萬元的。一家都返工,但都係夠駛夠食,家無隔宿糧。我想知幾時輪到我發達嘛!」
他的好運意思,是發達。
問命的人,髮線低,額頭窄,雙眉壓目,兩眼無神;山根下陷,樑低竅現,唇掀露齦。
相學上的貧窮特徵,幾乎全有。
再看他的八字,身旺無財,下命也。財星只躲在地支餘氣之中,即使大運行財,也只能財來財去,衣食不缺而已。要大富貴是屬於妄想了。
行運而不富貴,那算什麼行運?
貧窮的人,會有這樣的怨憤。
我們說的命運,其實是兩個部份。
命是一枚種子。就算是一粒葡萄種子吧。這種子的優劣,先天已定,但它的際遇,還得看運氣好壞。
一粒法國南部最好的葡萄種子,經飛鳥吃了,卻在海中排洩。種子隨糞便掉入大海,這顆天下至優的種子,也不能發芽成長。它的先天優劣,已毫不重要。
種子適當地落在法國波爾多雨岸的優良田地中,是好運的第一步。
田土又剛好屬於一流酒莊,是第二步。
該年天氣,陽光和雨水,都是葡萄恰當需要,是第三步。
收割後,遇到一位天下難逢的釀酒師,是第四步。
變成紅酒,入樽之後,遇到識貨愛護人士,放在溫度光線合適的酒窖之中,是第五步。
最後還要給懂酒的人買了,恰當的飲用,才算完成這顆種子的一生。任何一個環節出了差誤,都算是失意了。
一流的種子,找不到土壤是失意。有了土壤,但天不造美,遇上大乾大雨,都是失意。天時地利都有了,但人不和,在庸才釀酒師之手,還是失意。最後,落在歐洲美食家的餐桌上和落在大陸卡拉OK貴賓房一個溫州暴發戶的杯中,也是很大的差別。
運,就是這樣。一關又一關,要關關好運,就萬中無一了。
我們要認清,命與運的不同。命是種子,是我們的本質。像上述的例子,本質是一顆葡萄種子,不能期望它長出西瓜來。這點還有很多人不明白。
本身是窮命,無論運氣怎樣編排,都不會變得富甲一方。可以衣食不缺,兩餐無憂,已是好運了。正財偏財,還可以進一步研究,但財來財去,是必然的了。
面相上,髮線低,是智力不張。額窄,是教育不多。雙眉壓目,兩眼無神,膽色魄力都唔夠,心中一遍渾噩。山根是出身與助力,鼻樑低斷是進財無力,鼻孔張露,是花費無度,鼻翼不張是無儲藏能力。唇掀齦露,是口沒遮攔,說話不經大腦。
這樣的人,你認為他會財富滿屋麼?
所以,先要認清本質,即是命的局限,才到運的優劣。
用干支算命,是有一定的排列規律的。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,十個天干。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,是十二地支。
十個天干,配十二個地支,十乘以十二,應該一百二十個組合,但曆法上,陽干只配陽支,陰干只配陰支,即甲子,到甲寅,是沒有甲丑的,所以,少了一半,即只有六十個組合,人稱六十年,就是一甲子,即一次循環。
今年2012年是壬辰年,下一個壬辰年,要六十年後的2072年了。
既然是甲乙丙丁的排下去,換句話說,一個人,不可能永遠好運的。
甲乙是木,丙丁是火,一支命要木火的,天干的甲乙丙丁是好運了,但跟著來的五行,就不對了,即失運了。
天干是甲乙丙丁,但地支可能是申酉戌亥,那又不是木和火了。
八字算命,以十年為一柱干支大運,在這十年大運中,每年流年也有它的五行干支。
一年中,又有十二個月,每月都有不同的干支,到每日,都有自己的干支。
試想想,十個天干,十二個地支,大運一組,流年一組,還有月和日,要所有的干支的五行,都是你所喜用的,根本絕無可
能。所以,人人都有一時的失意,家家都有當時難念的經。
大運是大環境,流年是其中的小環境,流月是更小的際遇,流日就是當日遇到的順逆了。
一個怕熱的人,卻生活在非洲,那是命不好了。
命不好,可以運好。好運降臨,他考進了五星級度假酒店當員工,而且有宿舍,整天廿四小時都在冷氣中。
好的大運遇上壞的流年,他被調派到泳池邊當燒烤員,沒冷氣,還要對著炭爐。
壞的流年也可以有好的流月。這個月有美女住客對他青眼有加,走上桃花運。諸如此類,吉凶交集。
流年不好,為什麼不被開除?因為好的大運壓住,是大好運中的小惡運。流年惡運中的流月好運,就更是小小的好運而已。
總之,命然後運,運壓住年,年然後月和日。物有本末,事有
始終,知所先後,則近道矣。
所以,才有一命二運三風水之說。
那很多人認為,我的命一定很差了。因為既然命運是像春夏秋冬般輪轉,即是我一定都經歷過運高運低才對,但勞碌半生,連六合彩都只中過二十元而已,有什麼好運,哪像李嘉誠?
說起好命,很多人都說李嘉誠。
拿李嘉誠的命跟你換,你真的肯換麼?
李是公眾人物,他的資料很多是公開的,他本人常講,媒體也常報道。
他自少家貧,十四歲喪父,從大陸來港謀生養家,戰後香港,人浮於事,其苦可知。
儲了點錢,開了一間山寨式塑膠廠,日夜辛勞,做過小工廠的人,都體會到當時雖叫自己生意,但實在要不眠不休。
世界石油危機,造成塑膠原料上漲,給了他第一桶金。六七年香港暴亂,有錢人都外逃,他卻買地,歷史性的財富轉移機會,從此踏上一條點石成金的路。
財源滾滾的日子,他的太太卻在浴室意外死亡,他獨身至今。
兩個兒子,一個聽話,但謹小慎微;一個如齊天大聖,無從捉摸。
晚年富甲一方,但兒子被縛架,老人家一人提十億現金贖人,憂心驚恐,可想而知。
回歸以來,名高招謗,做什麼都成負面新聞,捐錢給港大也被指摘,捐錢建佛堂也遭指摘。
年近古稀,今年八十四了,仍每天工作十多小時,李嘉誠的命,你真的很羡慕麼?你真的願意拿自己的,來跟他交換麼?
貧窮的人希望富裕,臥病的人希望健康,四十歲的女人要求姻緣,老人希望子女在身邊,如果著眼點,都只在目前所缺的,好運就是填補人生砌圖中的缺塊,那每個人都有遺憾,每個人都不會完全好運。
不同的人生階段,都有所缺,只能著眼你所有的,已經是好運了。
請看看世界名人故事,有那個生命,是比你幸福的?
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黃偉民的前因後果20121031 -- 誰人比你好運?
「吓!我咁都叫做行緊運?」
跑去算命的人,最怕聽到的,是師傅說他已經行緊運了。
他自己最清楚,半生庸庸碌碌,一窮二白,問命,就是想問問,究竟幾時先輪到佢行運。
所以,當算命師傅說他已在好運中時,那就變成一記晴天霹靂了。
五十多歲人,身體健康,無病無痛,家人整齊,每天可以上班下班。晚飯後,一家大小看電視劇,鬧鬧無綫,講講藝人是非,住公屋,不用供樓,子女在旁,還肯陪你飲茶食飯…
半生人,都是這樣的平平穩穩,他心中的好運又是怎樣的呢?
「窮啊!師傅。手停口停,銀行戶口未試過超過二萬元的。一家都返工,但都係夠駛夠食,家無隔宿糧。我想知幾時輪到我發達嘛!」
他的好運意思,是發達。
問命的人,髮線低,額頭窄,雙眉壓目,兩眼無神;山根下陷,樑低竅現,唇掀露齦。
相學上的貧窮特徵,幾乎全有。
再看他的八字,身旺無財,下命也。財星只躲在地支餘氣之中,即使大運行財,也只能財來財去,衣食不缺而已。要大富貴是屬於妄想了。
行運而不富貴,那算什麼行運?貧窮的人,會有這樣的怨憤。
我們說的命運,其實是兩個部份。
命是一枚種子。就算是一粒葡萄種子吧。這種子的優劣,先天已定,但它的際遇,還得看運氣好壞。
一粒法國南部最好的葡萄種子,經飛鳥吃了,卻在海中排洩。種子隨糞便掉入大海,這顆天下至優的種子,也不能發芽成長。它的先天優劣,已毫不重要。
種子適當地落在法國波爾多雨岸的優良田地中,是好運的第一步。
田土又剛好屬於一流酒莊,是第二步。
該年天氣,陽光和雨水,都是葡萄恰當需要,是第三步。
收割後,遇到一位天下難逢的釀酒師,是第四步。
變成紅酒,入樽之後,遇到識貨愛護人士,放在溫度光線合適的酒窖之中,是第五步。
最後還要給懂酒的人買了,恰當的飲用,才算完成這顆種子的一生。任何一個環節出了差誤,都算是失意了。
一流的種子,找不到土壤是失意。有了土壤,但天不造美,遇上大乾大雨,都是失意。天時地利都有了,但人不和,在庸才釀酒師之手,還是失意。最後,落在歐洲美食家的餐桌上和落在大陸卡拉OK貴賓房一個溫州暴發戶的杯中,也是很大的差別。
運,就是這樣。一關又一關,要關關好運,就萬中無一了。
我們要認清,命與運的不同。命是種子,是我們的本質。像上述的例子,本質是一顆葡萄種子,不能期望它長出西瓜來。這點還有很多人不明白。
本身是窮命,無論運氣怎樣編排,都不會變得富甲一方。可以衣食不缺,兩餐無憂,已是好運了。正財偏財,還可以進一步研究,但財來財去,是必然的了。
面相上,髮線低,是智力不張。額窄,是教育不多。雙眉壓目,兩眼無神,膽色魄力都唔夠,心中一遍渾噩。山根是出身與助力,鼻樑低斷是進財無力,鼻孔張露,是花費無度,鼻翼不張是無儲藏能力。唇掀齦露,是口沒遮攔,說話不經大腦。
這樣的人,你認為他會財富滿屋麼?
所以,先要認清本質,即是命的局限,才到運的優劣。
用干支算命,是有一定的排列規律的。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,十個天干。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,是十二地支。
十個天干,配十二個地支,十乘以十二,應該一百二十個組合,但曆法上,陽干只配陽支,陰干只配陰支,即甲子,到甲寅,是沒有甲丑的,所以,少了一半,即只有六十個組合,人稱六十年,就是一甲子,即一次循環。今年2012年是壬辰年,下一個壬辰年,要六十年後的2072年了。
既然是甲乙丙丁的排下去,換句話說,一個人,不可能永遠好運的。
甲乙是木,丙丁是火,一支命要木火的,天干的甲乙丙丁是好運了,但跟著來的五行,就不對了,即失運了。
天干是甲乙丙丁,但地支可能是申酉戌亥,那又不是木和火了。
八字算命,以十年為一柱干支大運,在這十年大運中,每年流年也有它的五行干支。
一年中,又有十二個月,每月都有不同的干支,到每日,都有自己的干支。
試想想,十個天干,十二個地支,大運一組,流年一組,還有月和日,要所有的干支的五行,都是你所喜用的,根本絕無可能。所以,人人都有一時的失意,家家都有當時難念的經。
大運是大環境,流年是其中的小環境,流月是更小的際遇,流日就是當日遇到的順逆了。
一個怕熱的人,卻生活在非洲,那是命不好了。
命不好,可以運好。好運降臨,他考進了五星級度假酒店當員工,而且有宿舍,整天廿四小時都在冷氣中。
好的大運遇上壞的流年,他被調派到泳池邊當燒烤員,沒冷氣,還要對著炭爐。
壞的流年也可以有好的流月。這個月有美女住客對他青眼有加,走上桃花運。諸如此類,吉凶交集。
流年不好,為什麼不被開除?因為好的大運壓住,是大好運中的小惡運。流年惡運中的流月好運,就更是小小的好運而已。
總之,命然後運,運壓住年,年然後月和日。物有本末,事有始終,知所先後,則近道矣。
所以,才有一命二運三風水之說。
那很多人認為,我的命一定很差了。因為既然命運是像春夏秋冬般輪轉,即是我一定都經歷過運高運低才對,但勞碌半生,連六合彩都只中過二十元而已,有什麼好運,哪像李嘉誠?
說起好命,很多人都說李嘉誠。
拿李嘉誠的命跟你換,你真的肯換麼?
李是公眾人物,他的資料很多是公開的,他本人常講,媒體也常報道。
他自少家貧,十四歲喪父,從大陸來港謀生養家,戰後香港,人浮於事,其苦可知。
儲了點錢,開了一間山寨式塑膠廠,日夜辛勞,做過小工廠的人,都體會到當時雖叫自己生意,但實在要不眠不休。
世界石油危機,造成塑膠原料上漲,給了他第一桶金。六七年香港暴亂,有錢人都外逃,他卻買地,歷史性的財富轉移機會,從此踏上一條點石成金的路。
財源滾滾的日子,他的太太卻在浴室意外死亡,他獨身至今。
兩個兒子,一個聽話,但謹小慎微;一個如齊天大聖,無從捉摸。
晚年富甲一方,但兒子被縛架,老人家一人提十億現金贖人,憂心驚恐,可想而知。
回歸以來,名高招謗,做什麼都成負面新聞,捐錢給港大也被指摘,捐錢建佛堂也遭指摘。
年近古稀,今年八十四了,仍每天工作十多小時,李嘉誠的命,你真的很羡慕麼?你真的願意拿自己的,來跟他交換麼?
貧窮的人希望富裕,臥病的人希望健康,四十歲的女人要求姻緣,老人希望子女在身邊,如果著眼點,都只在目前所缺的,好運就是填補人生砌圖中的缺塊,那每個人都有遺憾,每個人都不會完全好運。
不同的人生階段,都有所缺,只能著眼你所有的,已經是好運了。
請看看世界名人故事,有那個生命,是比你幸福的?
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20210119 黃偉民易經講堂
網絡大遷徙!
常常說,免費的東西最貴。
愛情是,人情也是。
免費享用了Facebook和WhatsApp這麼多年,終於此處不留人了。
此處不留人,自有留人地。
但天下間,沒有東西是可以完全取代你失去的。
沒有了阿朱,陪著喬峰的,只能是阿紫。
這是一個沒有大台的時代!
去了三十年,每年六月四日,會自覺的去維園,坐在草地幾小時,憑弔死去的英魂,憑弔自己的青春歲月,思考歷史的逆流,何時終結?
北京想盡辦法,打散這個全世界獨一無二的維園燭光晚會,終於做到了。
總有地方點蠟燭的。
此後,我們只能在家,六四那天,在廳中,點起燭光。或乾脆在心中算了。
2003年之後,每年的七月一日,都會去維園集合,出發遊行到政府總部。
不同的團體,不同的訴求,對施政的不滿,對民生的要求,林林總總。酷熱的天氣,數十萬人的堅持。很多人說,有什麼用?政權一樣作惡!
好了,以後七一不用遊行了。
香港人自己選擇自己的路線,在七一,各自各行。走入Sogo,行晒十一層樓也可以,在冷氣下抗爭,又順便購物。
警察城市,沒有什麼七一大遊行了。
學聯也沒有了。
各間大學,各自有學生會,沒有大台,沒有總指揮,沒有一致行動,自己搞自己的,不同校園有不同需求。十一月十一日,有人搞和平紀念日,有人搞“雙十一單身舞會”,光棍節嘛,校園應該多元嘛!
網絡時代,最大的大台,是Facebook。
最初在這裡寫文章,後來在這裡做直播節目,跟著加入YouTube,一同直播,內容傳到世界各地,竟然也固定的有一群朋友收看。
千里有知音,那種感覺很具體實在。每晚睡前,都在想,下一輯節目說什麼?如何說?如何包裝更易聽得明白?好多年無數晚上,都是這樣入睡。
晚上上課,都用WhatsApp的群組傳達通訊;網上課程都在WhatsApp群組放上連結;因事不能來教室的學生,可以在手機同步聽課。
這些大台,都一一店大欺客,要退下舞台了。
總有其他取代的平台,但不是一致的大台了。像不同去維園,可以在自己廳子點上蠟燭,再播《血染的風采》。但不是維園的草地了。
時代變得好快,真真假假愈來愈難掌握。但有些道理永遠不變,好似專制政權怕人民,他們怕人民聚集,他們怕人民思考,他們怕人民有形而上的追求。所以,他們怕宗教,他們怕一切能聚集群眾的大台。
他們收買宗教領袖,拆教堂十字架,打壓法輪功、支聯會、泛民主派。因為這些都有群眾基礎。
十八萬公務員跪低之後,就會集中火力,對付老師。他們最介意的職業,蒙以養正。
武漢肺炎,愛國愛港,它會繼續協助施政。
政府不可信,法庭不可信,科網巨頭不可信,還是流年生肖最可信。
那是愚蠢、簡單、又好似有紋有路,聽得明白的東西,流行了幾十年。
明年辛丑牛年,肖羊的冲太歲,肖狗的刑太歲,肖馬的害太歲。
什麼是太歲?
六十甲子,每年都有一個負責的太歲神祇,類似該年的陀地,權力在祂手上,不能開罪。
單純善良的農業社會,認為討好這個值年惡霸,可以保佑一年平安,所以,每年都爭著攝太歲。因應現實人生,即先交點保護費,意思意思,買個心安。
太歲的計算法,以十二地支方位為依歸。即鼠年的子年,太歲在子,和祂相冲的,是位置上和祂相反的,是午,即是生肖屬馬的朋友了。
很簡單,是不是?
冲,因為位置相反,即是立場相反,所以起了衝突。
衝著你而來,所以,流年和太歲相冲,生涯便有動盪之應了。
太歲的計算法:
屬鼠的子年,太歲在子,和它相冲的,是午,屬馬。
屬牛的丑年,太歲在丑,和它相冲的,是未,屬羊。
屬虎的寅年,太歲在寅,和它相冲的,是申,屬猴。
屬兔的卯年,太歲在卯,和它相冲的,是酉,屬雞。
屬龍的辰年,太歲在辰,和它相冲的,是戌,屬狗。
屬蛇的已年,太歲在已,和它相冲的,是亥,屬豬。
屬馬的午年,太歲在午,和它相冲的,是子,屬鼠。
屬羊的未年,太歲在未,和它相冲的,是丑,屬牛。
屬猴的申年,太歲在申,和它相冲的,是寅,屬虎。
屬雞的酉年,太歲在酉,和它相冲的,是卯,屬兔。
屬狗的戌年,太歲在戌,和它相冲的,是辰,屬龍。
屬豬的亥年,太歲在亥,和它相冲的,是已,屬蛇。
2021辛丑牛年,太歲在丑,和它相冲的,是未,即屬羊生肖的人士。
冲,是立場相反,所以起了衝突。
開罪當年太歲的方式有三種,第一種是冲太歲,第二種是刑太歲,第三種是害太歲。
刑,是折磨、怨懟。
辛丑牛年,太歲在丑,和丑相刑的,是戌,即生肖屬狗的人士。
刑,本來指刑法,法規。
刑字,是井旁,有一拿刀的人。
井在農業社會是公共資源,大家打水,要成立一套秩序大家遵守。所以,由一拿刀的人看守,要人遵守一套守則。
在與人相處中,一個人不能自由自在,隨心所欲的,要遵守對方的規矩,便成折磨了。
以夫妻關係來譬喻,衝者去也,象徵衝突,離婚。
刑者,是互相折磨,不會分手,但互不瞅睬,冷戰。無論背景、出身、教育、嗜好、品味都不同,卻一齊生活,折磨至死方休。
屬鼠的子年,刑太歲的是兔。
屬牛的丑年,刑太歲的是狗。
屬虎的寅年,刑太歲的是蛇。
屬兔的卯年,刑太歲的是鼠。
屬龍的辰年,龍自刑太歲。
屬蛇的已年,刑太歲的是虎和猴。
屬馬的午年,馬自刑太歲。
屬羊的未年,刑太歲的是狗。
屬猴的申年,刑太歲的是蛇。
屬雞的酉年,雞自刑太歲。
屬狗的戌年,刑太歲的是牛和羊。
屬豬的亥年,豬自刑太歲。
十二地支相刑的歌訣:
寅刑已上已刑申,
丑戌相刑見未陳;
卯刑子上子刑卯,
辰午酉亥自刑分。
除了冲太歲,刑太歲,還有一個害太歲的。
冲是衝突,刑是折磨,害是傷害你喜歡的東西。
牛年,和丑相害的,是午,即屬馬生肖的人士。
太歲不針對你,但針對你喜歡的東西。
舉例說,你太太不是針對你,她是愛惜你,才不准你通宵睇波。
但你一生的娛樂,只是看英超。
明年牛年,太歲在丑,冲太歲的是羊;刑太歲的是狗;害太歲的是馬。
既然流年太歲這麼麻煩,能夠討好祂嗎?
十二地支有六合,合則有情,和牛這個丑合的,一陽一陰,是子,即肖鼠的人士。
所以,肖鼠的人士,牛年運氣應該較和順的,因為值年的太歲,丑,和你最夾。
首當其冲的肖羊人士,如何應付牛年這個太歲?
莊敬自強,增強自己,在地支六合中,尋找自己的夥伴。午未合,即羊和馬合,聯手則陰陽調和,力量增強。
所以,有術數師會叫你佩戴一個馬形的飾物,午未合,增加自己實力,應付來年的衝擊。
進一步,同氣連枝,組成聯盟,亥卯未,三合木局,即生肖屬豬、兔、羊的,在一個圓形的位置上,形成一個等邊三個形,是最佳的團隊,是合作拍擋的好夥伴,接受流年挑戰。
肖羊的人,在辦公室座位上,放上豬和兔的擺設,配合你自己生肖的羊,三合一成,同氣連枝了。
這些流年運程,很鄉下農村,純樸簡單的善良人,都深信不疑。它的道理,有據可依,在什麼都不可信的時代,也可當作流年的安心慰藉。
孔子生於中國歷史上最敗壞的時代,他沒有關心他個人順逆,他關心社會。他指出,時代風氣的敗壞,有共同特徵的。
凡衰世,社會上都有四個共通點:
德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改。
一個衰世,無人再有興趣提升自己的品德修養,只講搵食,搵快錢,靠邊站,攞著數。
學問方面,已經提不起勁,書讀了很多,但不會知行合一了,因為不實際。甚至扭曲所學,以逢迎於世。不再講習,實踐所學的道理。
聞義不能徙。義者宜也,知道這道理是對的,義之所在,但礙於現實不敢做,沒有勇氣做。見黃國桐、黎智英的視死如歸,但做社會良心,代價太大,連說起怕惹禍上身。周庭、黃之鋒的名字,不敢在生活提起,只會在半睡醒時,偶爾闖入腦海。
不善不能改。明明知道自己這條路不對,但下不了決心改,只能因循下去,隨波逐流,偷生人世。
孔子說,是吾憂也。
孔子生活於二千五百年前,春秋大亂的衰世,跟著歷朝末年,和今日香港,社會敗壞的特徵,何其相似!
孔子沒有關心過自己的流年冲太歲,個人的榮辱得失,都沒有提及;他所憂的,都是時代風氣的敗壞。
這衰世的特徵,歷史上都是有跡可尋的。
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