我最近幾天的情緒複雜。 一方面,我覺得我已經完成了超越自己的能力的一件事情,另一方面,我認為我不得不重溫我的經歷所帶來的情感痛苦。 我確實想說,我對你們所有人所表現出來的支持和愛感到非常驚訝和感謝,而且我從來沒對這個社區感覺到如此多的感謝和讚賞。
我上個禮拜前上傳的影片中,我決定公開我對離開家鄉搬到國外的感受。 在影片的結尾,我談到了前自己從未想過的事情:我決定離開我的宗教,尋找我自己的幸福道路。 我來自猶他州,在摩爾門教長大,這是我生活的重要組成部分。 當我 19 歲的時候時,我搬到華盛頓特區去傳教兩年了。 這個教會是我所知道的一切,離開這個教會的過程是我人生中最痛苦的時刻,也是最令我最興奮和自我解放的時刻。
我上傳此影片之後,我對於大家的支持和對於此情況的了解感覺非常的驚訝和感謝! 如果不太明白的話,摩爾門教不是平常遇到的基督教會。 教會的教義、實踐和文化深入人心;一個人沒辦法簡單地離開教會。 教義和組織將你與教會的核心聯繫在一起; 離開需要力量、勇氣和面對未來鬥爭的決心。
一年前是我第一次開始質疑我在成長過程中被告知的一切。 我遇到了一些教會的操縱和威脅,基本上是被我一生努力服務的教會出賣了。 我陷入了痛苦和情感的痛苦之中,充滿了空虛和擔憂。 當時,我決定違背教會的意願,在教會媒體之外,自己研究教會。 在過去的一年裡,我花了 100 多個小時深入了解教會的歷史,揭露謊言、誤導的真理以及其他深深傷害我的事情。 我感覺我一輩子被騙了; 我感到很慚愧。
在摩爾門教中,我們被教導“家庭是永恆的”...... “通過天父的計劃。” 教會的核心原則很簡單,人家必須要嚴格遵守誡命才能去天堂,沒有會去地獄而不能跟你家庭永遠在一起。我長大的時候我全心全意地相信這一點,以及相信教會全部的教導和經文。我開始研究和多瞭解這個教會的一切已經一年了,一個痛苦的一年經驗。 我不僅因為被騙而受到傷害,而且從小就被強加在我腦海中的現實,實際上只不過是一個童話故事。 我感覺非常失落。
我深刻研究到我教會的一切幾個月後終於得到了結論:它實際上並非如此。 在研究的過程中,我會一直努力保護自己日漸衰落的信心,但歷史不會說謊;真正的信心願意接受真理。 當我意識到我所生活的現實並不是他們所說的那樣時,我驚訝地感到興奮! 我感覺自由了、解放了,準備好體驗一個全新的世界! 這是我一輩子第一次覺得我沒有被控制壓下去!
離開教會後,我遇到了許多別的的問題,這就是我為什麼畫了一年才有勇敢公開分享我的感受和經驗。 如前所述,教會教義抓住其成員,甚至以家庭為抵押。 我選擇離開摩爾門教會會令我家人感覺他們永遠“失去”我,在未了的生活永遠無法與他們在一起。 我這個過程中最痛苦又害怕的考驗是面對家人和朋友。 在這種文化中,我難免會失去朋友,被人迴避,被人評判,成為八卦騷擾的話題。 但這是我的生活,我並不害怕別人對我的看法或評論。
在我的影片中,我說到了我想家。 該影片中的主要信息是我想念曾經的家,因為我知道它再也不會一樣了。 我離開家庭文化和宗教的行為造成了無法填補的空白。 我將永遠是迷途的孩子,人們永遠不會用同樣的眼光看待我,並不會為我感到驕傲反而批評我,因為我不再相信他們所相信的。 這種痛苦困擾了我很長時間,但後來我決定了到我的生活中不需要這些人。 我在台灣有家人和家,周圍的好人都接受到我,不管我相信什麼和做什麼。 這是真愛,而不是由宗教捏造和管理的有條件的愛。
公開播放我關於離開摩爾門教的影片是我做過的最困難的事情之一。 我之前在其他四個影片中努力這樣做,但每次都被恐懼、內疚和痛苦所籠罩。 在精神上離開一種文化是一回事,但要公開出來是非常困難的。 這是一種面對現實並將自己置於脆弱境地的方式。 我很感謝你們的支持和理解,有時我希望我能完全解釋離開摩爾門教會的重要性,但這需要太長時間。 即使現在輸入這條消息,我的手也在顫抖,似乎是一種嵌入我內心的恐懼和痛苦,我可能永遠無法離開這個痛苦和感覺。
我很痛苦,但我很高興。 我很害怕,但我很興奮地展望未來。 這段過程經歷了一年多的宗教痛苦、內疚和恐懼。 我不會成為謊言的俘虜;我不會成為操縱的俘虜,我不會成為宗教的俘虜。 在我過程中,我接觸到了一些朋友,比如 Manuel 和 Cole,他們幫助我克服了一些我一生埋藏在腦海中的想法,並幫助我看到了幸福和快樂的未來。
從這個消息的語氣來看,我現在對宗教和摩爾門教的看法可能非常消極,這兩者都是真實的,也是錯的。 摩爾門教文化以及人民和傳統仍然非常貼近我的心。 我反對的就是教會的組織; 兩百多年來,它一直在向其成員提供公然的謊言和欺騙是我不可接受的。教會教導也有許多我不同意的社會問題,例如性別歧視和同性戀壓迫。 我無意對教會中的任何信徒懷有惡意或傷害。 我尊重每個人擁有自己的宗教信仰,只要感情是相互的,信仰對社會有益。
在我的影片中,我選擇提到我離開教堂的理由非常濃縮。 我一開始上傳影片發出來我的感受感覺到非常害怕但是看到大家的支持之後,心裡湧起了一股勇氣和熱情。 在我的內心深處,我很想製作一兩個影片來談論我的這個故事,與大家分享我的感受和我對教會的了解,以及我為什麼決定離開教會對我心裡有多大的影響而帶來的挑戰和幸福。 但是,我擔心這樣做會切斷許多朋友和家人的聯繫,不過我也覺得有必要說出來。 我總是被告知,“當受害者害怕說話時,你就明明知道問題很嚴重。” 我現在是一個非常自信的人,我不擔心為自己挺身而出的後果。 我的問題是,這是你們會有興趣看到的主題嗎?
我要提醒大家:我很快樂! 我覺得我可以做我到自己; 我不再被困在模糊的道德和束縛我自由的束縛之牆後面。 我覺得咖啡太棒了,我不再相信喝一杯會讓我下地獄了。 我努力成為一個好人,不是因為上帝告訴我必須這樣做,但因為我現在真的想讓世界變得更好。 我先在不需要透過宗教影響被恐懼過生活,我先在可以快快樂樂的過我的日子!謝謝大家!
I made a big boy decision.
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅賢賢的奇異世界,也在其Youtube影片中提到,#約櫃 #考古 #傳說中的約櫃 各位大家好!歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy 約櫃,是個在舊約裡面出現過的神聖櫃子,是以色列人按照上帝的指示和設計打造出來,用來放聖諭板,也就是兩塊寫著十誡的石板,長2.5肘尺,寬1.5肘尺,高1.5肘尺,用金合歡木打造而成,內外都包上純金,還有優...
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在神沒有難成的事經文 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《我還做不到的大愛》
*義大利疫情持續擴散。北部倫巴底貝爾加莫省卡斯尼戈(Casnigo),一位72歲神父貝拉德利(Giuseppe Berardelli)感染新冠病毒。教區的教友特別為他添購了維生呼吸器治療:但貝拉德利在醫院裡拒絕堂區教友的呼吸器,堅持轉讓給另一名素未謀面的入院年輕人。因為年輕的陌生人年齡身體,都比神父自己更有活下來的機會。
最終神父在沒有呼吸器治療的情況下,病情急速惡化,數日後於洛韋雷(Lovere)醫院病逝。
*這不只是了不起的捨身救人,因為新冠病毒感染者死亡前意識大體清楚,人幾乎不能呼吸,如溺水般的粘液沾滿上呼吸道。貝拉德利捨棄呼吸器,等於明白地慢慢地看著自己愈來愈吸不到空氣,他不只是接受自己的死亡,而是接受痛苦地死去。
*我們這一生這麼貪欲,貪生,貪名,貪利,貪愛⋯⋯有時候做到一些小捨,施予他人一些關懷、捐助、濟弱扶貧,已錯覺自己算是良善修為之人。
凡人那麼自私,惶論大捨。大捨出自己的生命,在孤單中痛苦死去。
*看到這則報導,我不禁對自己很失望,悲從中來。
人們太喜歡矯情使用「悲」這個辭彙,但一個人心中若非想要擁有太多,何來的悲?心若空寂,不戀棧外在,不過度戀眷生命,人怎麼可能做到捨身取義?人又怎樣做得到把自己已經可以擁有的呼吸器,只為了交給比你更值得活下來的年輕生命?人如果永遠把自己看得那麼重,如何做到貝拉德利神父的境界?
*我們活著的時候,該把自己的使命看得重一點,讓「活」這件事更有意義。真的面臨死亡邊緣,學習大捨大愛的態度吧!此時死亡,不是恐懼,而是成全他者:有人因為你的抉擇,有機會活下來。那是生命最後,最美的句點。
此時的死亡,是靈魂輕輕的飄離,或許生理上的溺苦在所難免,但它沒有了恐懼,沒有了傷悲。
它是一個神父,生命完整的歸途。
神父完成了上帝使者的角色,此世生命已結束,歸於塵土,歸於他所信仰的經文,字字句句。
那些字字句句,不是宣教,而是以一生寫就了一本聖經。
棺木遺體離開醫院時,當地居民感動貝拉德利神父的殉道,紛紛站在陽台上鼓掌,沿途掌聲、哭泣聲⋯⋯直到遺體下葬。
自新冠肺炎疫情爆發以來,天主教教宗方濟各曾多次呼籲神父應該多花時間探望新冠肺炎患者。雖然義大利當局禁止探病,但仍有不少神父穿戴防護眼鏡、手套、長袍以及護目鏡,進入重症病房、陪伴患者,希望給予患者精神上的支持與安慰。
這樣神聖的行為已導致50位神父逝世,而其中疫情最嚴重的貝爾加莫教區,就有20名神父死亡,他們的年齡45歲至104歲之間。
方濟各教宗為那些失去生命的神父、醫生、護理人員祈禱:「感謝神,讓他們成為幫助人的烈士。」
在神沒有難成的事經文 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《夜.語錄.山居寫作》
* 留一瓣溫柔,看顧餘生:焚一縷思念,咀嚼過往:吟一闋經文,靜心靜寂。—陳文茜
* 我等候你。
我望著戶外的昏黃
如同望著將來,
我的心震盲了我的聽。
你怎還不來?
希望
在每一秒鐘上允許開花。
我守候著你的步履,
你的笑語,你的臉,
你的柔軟的發絲,
守候著你的一切;
希望在每一秒鐘上
枯死──你在哪裡?
我要你,要得我心裡生痛,
我要你火焰似的笑,
要你靈活的腰身,
你的髪上眼角的飛星;
我陷落在迷醉的氛圍中,
像一座島,
在蟒綠的海濤間,不自主的在浮沈……
喔,我迫切的想望
你的來臨,想望
那一朵神奇的優曇
開上時間的頂尖!
你為什麼不來,忍心的!
你明知道,我知道你知道,
你這不來於我是致命的一擊,
打死我生命中乍放的陽春,
教堅實如礦里的鐵的黑暗,
壓迫我的思想與呼吸;
打死可憐的希冀的嫩芽,
把我,囚犯似的,交付給
妒與愁苦,生的羞慚
與絕望的慘酷。
這也許是痴。竟許是痴。
我信我確然是痴;
但我不能轉撥一支已然定向的舵,
萬方的風息都不容許我猶豫──
我不能回頭,運命驅策著我!
我也知道這多半是走向
毀滅的路,但
為了你,為了你,
我什麼都甘願;
這不僅我的熱情,
我的僅有理性亦如此說。
痴!想磔碎一個生命的纖維
為要感動一個女人的心!
想博得的,能博得的,至多是
她的一滴淚,
她的一聲漠然的冷笑;
但我也甘願,即使
我粉身的消息傳給
一塊頑石,她把我看作
一隻地穴里的鼠,一條蟲,
我還是甘願!
痴到了真,是無條件的,
上帝也無法調回一個
痴定了的心如同一個將軍
有時調回已上死線的士兵。
枉然,一切都是枉然,
你的不來是不容否認的實在,
雖則我心裡燒著潑旺的火,
飢渴著你的一切,
你的髪、你的笑,你的手腳;
任何的痴想與祈禱
不能縮短一小寸
你我間的距離!
戶外的昏黃已然
凝聚成夜的烏黑,
樹枝上掛著冰雪,
鳥雀們典去了它們的啁啾,
沈默是這一致穿孝的宇宙。
鐘上的針不斷的比著
玄妙的手勢,像是指點,
像是同情,像的嘲諷,
每一次到點的打動,
我聽來是
我自己的心的
活埋的喪鐘。
—徐志摩
* 一切無常的,只是一個比喻;不能企及的,這裡仍然寫下事跡;不能描述的,這裡已經完成;引渡我們的是永恆的愛。—歌德
* 相見亦無事,別後常憶君。春風縱有情,桃花難再尋。—清·厲鶚
* 盼有一天的你,回看往事,可以像目睹雲朶飄過般,輕輕地,慢慢地、終而散去。—陳文茜
* 我向來習慣把所有信件都扔了,包括情書。因為情會逝,人會走,茶必涼。有一天我走過一生,也不想留痕跡。—陳文茜
* 離合悲歡,枉作相思夢,參不透鏡花水月,畢竟成空。—《長恨歌》
* 你們彼此許諾著不著邊際的詩句,遙遠的星空中,詩句撞擊,好似相會,好似擊鼓道別。
詩,終而散成碎碎的亮片,微微墜落,變成風化的歎息。—陳文茜
* 病疫、衰老、戰爭、苦難,在最終沒有差別的死亡前面停住,如同一塊無思無想的石頭,在漫長的手的雕刻琢磨下,一點一點,每一鑿、每一斧、每一次敲擊,都是修行。
眉、眼之際,還可以有多少謙遜悲憫?嘴角的上揚,還可以有多少矜持、祝福與善念的溫暖?
度一切苦厄!
還要修行多麽大的寬闊與容忍,知道在最痛的病疫苦難面前,都要謹言慎行,無一點僥倖,無一點驕矜,善待眾生,善待因果。—蔣勳
* 我流盪於生與死之間那麼多次,懂得生命的意義,因此生出出了般若花。我以為擁抱了繁華,雖知它似夢非夢,但彈指之間,花已含笑合閉。—陳文茜
* 世間本交織著深情與無情。你選擇了前者,也理解了必然的後者,前行之路上,知道這個世界為什麼需要我們活著。—陳文茜
* 活到這歲數,這樣的年齡,走過這麼多權勢誘惑
一個人還能夠如此活得單純,
如此覺醒,
如此專注於你相信的價值及愛情,
儘管過程及結局免不了遺憾
儘管行途中免不了傷痕累累
至少我的生命
還是一件賞心悅目的作品。
—陳文茜
* 一隻佇立的鳥,站在石上,
不知想著什麼往日昔事,
望著春天的水暈,
它沒有等待太久,
跟著春風,飛去。
展翅高飛時,它才發現
自己的身軀,
如此寛,
如此廣。
—陳文茜
—-圖片整理:過去一個月:在台中「喜豐香」茶食店錄「茜問」,現場佈展👆 來自德國的藝術精品手工餐瓷,Hering Berlin(赫昀柏林):Flowers 山居,好友魯蛋拍鳥。
想飛。飛過滄海。
在神沒有難成的事經文 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的評價
#約櫃 #考古 #傳說中的約櫃
各位大家好!歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy
約櫃,是個在舊約裡面出現過的神聖櫃子,是以色列人按照上帝的指示和設計打造出來,用來放聖諭板,也就是兩塊寫著十誡的石板,長2.5肘尺,寬1.5肘尺,高1.5肘尺,用金合歡木打造而成,內外都包上純金,還有優雅的修邊,櫃蓋是純金打造的,兩端各有一個基路伯天使像(Cherub)也就是智天使像,也是用純金打造的。兩個天使的臉朝向櫃蓋,翅膀向上張開蓋著櫃蓋,約櫃的櫃腳上方有四個金環,兩個包金的合歡木穿過這四個金環,方便抬起約櫃。
在希伯來書9章1-28節裡面有講到,
裡面有燒香的金盤+和整個包金的約櫃+,櫃裡有裝著嗎哪*的金罐+、亞倫那根發過芽的杖+,還有兩塊約版+
但是在列王記上8章9節,卻不見了這幾樣東西。裡面寫著:
約櫃裡只有兩塊石版,是以色列人離開埃及後,耶和華跟他們立約時,摩西在西奈山放進去的。
那麼究竟現在約櫃在那裡呢?今天我們來找傳說中的約櫃吧!
如果你也喜歡這些傳說中的故事,歡迎你訂閱HenHenTV,順便打開旁邊的小鈴鐺,然後選擇全部吧!這樣你就不會錯過我所有精彩的影片咯!
好!我們出發尋找約櫃吧!
聖經裡面的記載
我們剛才大概形容了約櫃的樣子,那麼它真的擁有神奇的力量嗎?在舊約裡面,它主要的用途就是提醒以色列人上帝和他們在西奈山上面的誓約,而這個約櫃本身是在贖罪日裡面扮演著重要的角色,但是並不是任何人都能碰這個約櫃,在利未記裡面16章,1節開始有講到:
亞倫的兩個兒子走到耶和華面前來,結果死了+。這件事以後,耶和華對摩西說話。 2 耶和華對摩西說:「你要告訴你哥哥亞倫,不可任意進入帷幔內+的至聖所+,來到約櫃蓋前,免得他死亡+,因為我要在約櫃蓋上方+的雲中顯現+。
所以這個約櫃就是上帝耶和華出現的寶座,在沙姆爾記的4章4節裡面有說到:
於是他們派人去示羅,把約櫃抬來。這個約櫃屬於天軍的統帥耶和華,他坐在兩個基路伯天使上面。
因此兩個基路伯天使就等於是上帝的戰車,如果上帝臨在,雲彩會停在聖殿上面,也就是以色列營地的正中央,等下會和你們解釋什麼是聖殿。由於約櫃是等於上帝的出現,因此大衛王把約櫃移到耶路撒冷時,就說耶和華住在錫安(zion)也就是耶路撒冷的另外一個稱呼。
搬運約櫃的人只可以是利未人,雖然可以抬,但是還是不可以接觸這個櫃子。
必勝的武器?
那麼這個約櫃是不是有著神奇的力量,可以讓以色列人百戰百勝?非也!
如果以色列人對於上帝不忠,上帝會降罪於他們身上,好像他們在對抗費利人時,把約櫃也搬到了戰場,但是卻還是不敵費利人,是因為以色列的祭司何弗尼和非尼哈肆意作惡,所以上帝不和他們同在,而費利人更殺了他們三萬多人,把約櫃也搶走了。但是費利人搶了約櫃過後,就一直發生災難,最後七個月後歸還了約櫃給以色列人,災難才停止。
最後的記載
過後就到了大衛王的時候,約櫃就被運到了耶路撒冷,在還沒有到曠野之前,約櫃是放在流動的至聖所裡面,直到所羅門王的時候,第一座聖殿就建造在摩利亞山上,所以最後約櫃就放在這座聖殿裡面。而在聖經最後一次記載的就是這段經文:
歷代志下35章3節:他又對以色列人的導師a,就是那些在耶和華眼中聖潔的利未族人,說:「你們要把神聖的約櫃放回以色列王大衛的兒子所羅門建造的聖殿裡,不用再扛抬,現在要敬奉耶和華你們的上帝,為他的子民以色列人服務。
這句話是在約西亞王18年,大概就是公元前622年
巴比倫之囚
在公元前597和586年,新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世兩次帥兵攻打以色列王國,滅了猶太王國,把裡面的所有貴族,祭司,商人等都抓到巴比倫裡面做奴隸,剩下一些窮人就留在耶路撒冷種葡萄,聖殿被燒,裡面的金銀珠寶都被搶光,也聖殿裡面的約櫃也不翼而飛。
而過了幾十年後,巴比倫就被波斯帝國滅了,而波斯國王居魯士大帝就解放了以色列人,把他們放回耶路撒冷。
而所羅巴伯,就是流放在巴比倫的猶太國王的孫子,他負責帶領猶太人回到耶路撒冷,重建他們的家園,而那個時候,重建的聖殿裡面已經沒有約櫃了。
那麼約櫃究竟去了哪裡呢?是被巴比倫人搶了,還是以色列人藏起來了?
這些資料並不可以在聖經裡面找到,而收錄在次經,也就是在馬加比二書裡面可以找到,這個次經在天主教和東正教都被認為是聖經的其中一部分,但是新教卻不大相信裡面所說的內容。但是我們可以在裡面找到約櫃的線索。
在馬加比二書裡面,先知耶利米收到上帝的諭令,命令他帶著一班勇敢的祭司,將約櫃和帳幕等聖物運出聖殿,藏在一個石窟當中。而記載中的是說登上摩西遙望神的產業所登的山,那究竟是哪裡呢?應該不是摩西領受十誡的西奈山,因為西奈山是在埃及。相隔太遠了。
這裡記載耶利米到了那個山洞,把約櫃,金香壇,帳幕放在裡面,然後堵住洞口。那麼他們是如何把約櫃從聖殿運出去呢?
隱藏的機關
耶路撒冷的第一座聖殿是所羅門王建造的,巴比倫入侵過後就被燒毀了,而第二座聖殿是希律王在第一座聖殿的舊址上面建造的,但是羅馬帝國入侵耶路撒冷過後,就燒毀了第二座聖殿,在上面建造朱比特神廟,是羅馬神話裡面的眾神之王,好像是希臘神話的宙斯一樣,羅馬王也把猶太省改名為巴勒斯坦。
到了公元637年,伊斯蘭王國佔領了巴勒斯坦,又再同一個地方上面建造奧瑪清真寺,也就是現在的園頂清真寺。而原本的約櫃的位置是在聖殿的東邊。但是由於太多次拆了重建,燒毀又重建,因此他們並不清楚舊址的東邊是哪裡?但是估計是這個清真寺北面的碑與靈石碑亭才對。
而這個石碑亭的四邊剛好都有一顆四方形的鍵石,這可能是原本至聖所秘道的開關,大家來看看聖殿的平面圖,左邊的四個鍵石就是機關的開關,而右手邊的圓柱也是機關的一部分,有什麼證據推測這個圓柱也是機關的一部分呢?
在聖經裡面記載,在建殿的時候,兩個圓柱分別高18肘尺,上面有5肘的圓頂,但是巴比倫王入侵耶路撒冷時,要把圓柱拆掉拿回去巴比倫的時候,卻變短了,上面原本5肘的園頂變成了3肘。難道他量錯了?
但是過後以色列人被擄走後,圓柱的圓頂長度又變回5肘,這究竟是什麼回事,他們研究人員就預測這是所羅門王從埃及皇朝裡面學到的沙液體壓升降系統。在所羅門建造聖殿的時候,已經設計好約櫃秘密運出聖殿的秘道,而至聖所的四個鍵石就是啟動機關的開關,而圓頂就會壓下來變短了,而至聖所裡面的秘道就會打開,而他們就用這個秘道把它秘密運出聖殿。

在神沒有難成的事經文 在 果籽 Youtube 的評價
|靈異遊 地盤文員神打驅200隻鬼 泰國師傅家養1,700隻鬼仔 白龍王原來唔係佛教? 拆解齊時辰八字都落唔到降頭之謎
傳聞中神打只要請師公護體,就能刀槍不入。有說是請神上身,得神明庇佑,自然絲毫無損;也有說這只是一種戲法,故弄玄虛,呃神騙鬼。真相如何,多年來也沒有一個結論,畢竟世界上太多事情不能單憑科學角度就能解釋。到底神打是如何發生,從何而來?由神功師傅娓娓道來。
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20200822/6T65OIUKHJAKXM3WMFPMDRHZV4/
「坊間常說養鬼仔,鬼仔是沒有守戒,有守戒的就是古曼童。」人稱古曼童之母的陳譽之,是一位泰國法科師傅。在泰國土生土長的她,家族成員同樣投身法科行業,十多年前她從泰國來到香港,為人看風水、算命、占卜、驅鬼及解降頭,家裏養了1,700隻各式各樣的古曼童。「古曼童就是和尚招一些被墮胎小朋友的靈體,再放進不同形狀的小朋友容器。古曼童有坐着、站着或是佩戴型的。材料方面有木雕型、塑膠型,傳統的更會把靈魂收到竹裏面。」陳師傅更說,每個古曼童的性格都會按照他本來的靈魂特性,男生大多比較調皮,而女生就比較文靜。
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20200829/MNDMI5VXFNDO7PBSSM2M3J4DZ4/
我們在小說或古裝片中,看到反派角色可以落降頭,只要有目標人物的時辰八字,就可以令他們像着了魔般聽從自己的指令。陳師傅指降頭不是想像那麼容易,十多年來只見過三個個案。「現在很難找到真正的降頭師,落一次降頭要很多錢,不是十萬八萬就可以做到。」而且需要長時間落降才有效,不是像電影中,突然就中降。
雖然泰國是佛教國家,然而總會讓人感覺與一般認識的佛教有分別。其中一個原因是泰國佛教混合了其他東南亞宗教的色彩。例如旅遊熱點四面佛就是婆羅門教的三大主神之一,他們更會有猴神、鷹神等的神祇,就更容易令人覺得他們不是我們認識的佛教,只信奉佛祖、菩薩。而且泰國有多種聖物,如佛牌、符管和經文手環等,這些物品跟通靈扯上關係,令泰國佛教更易被誤會滲入了其他外來巫術。
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影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
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