為家打拼,服務的心依然都在。
大家好,這幾天慈庸忙著向大家致謝,也陸續整理這四年陪伴我們的辦公室,這裡有滿滿的回憶和感動。曾被說不可能的建設,在這裡展開了序幕;曾經不合理的制度,也從這裡有了改變的契機。
慈庸服務處,不只屬於慈庸團隊,也屬於每一位曾來到、來電的你/妳。因為你的信賴,才有我們的存在;也因為你的期待,在地關懷的心意不會更迭。
因此,我們將重整腳步,待屆滿卸任後,用新的方式和面貌,延續在地的關懷。請大家再給我們一些時間,也期待我們再次見面。
那些未完成的,剛起步的,無論慈庸身在什麼位置,我都希望繼續成為推動他的力量。繼續為我的家努力。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過17的網紅蔡文旭,也在其Youtube影片中提到,1.行銷學中有所謂的「紫牛行銷」。簡單說,就是產品與眾不同且卓越,品質好又有特色。所以「紫牛行銷」的作者,賽斯.高汀說,無差別廣告已經行不通了,多花錢又沒有效果。「與眾不同」本身就充滿著自我行銷的味道。就行銷的角度,店家要販賣的是商品的價值和誠摯的敬意,不是在賣廣告招牌。競爭力來自商品本身與服務品質...
在地關懷 在 洪慈庸 Facebook 八卦
為家打拼,服務的心依然都在。
大家好,這幾天慈庸忙著向大家致謝,也陸續整理這四年陪伴我們的辦公室,這裡有滿滿的回憶和感動。曾被說不可能的建設,在這裡展開了序幕;曾經不合理的制度,也從這裡有了改變的契機。
慈庸服務處,不只屬於慈庸團隊,也屬於每一位曾來到、來電的你/妳。因為你的信賴,才有我們的存在;也因為你的期待,在地關懷的心意不會更迭。
因此,我們將重整腳步,待屆滿卸任後,用新的方式和面貌,延續在地的關懷。請大家再給我們一些時間,也期待我們再次見面。
那些未完成的,剛起步的,無論慈庸身在什麼位置,我都希望繼續成為推動他的力量。繼續為我的家努力。
在地關懷 在 蔡英文 Tsai Ing-wen Facebook 八卦
1月11日是一位「大人物」的生日,就是去年獲得諾貝爾和平獎的薩蒂亞提(Kailash Satyarthi)先生。他創辦了「搶救兒童運動」(BBA),設立長短期的庇護中心,讓童奴與童工得以終結。台灣有許多年輕人加入BBA的志工服務,薩蒂亞提先生也將在本週訪台與這些年輕人見面。
薩蒂亞提先生致力於爭取兒童權利。他認為,教育是讓弱勢孩童回歸家庭的關鍵。透過遊說、請願,並集結世界各地的非政府組織與教師,他一步步讓許多兒童免於各種奴役。
台灣也有許多默默付出的個人和團體,有小學校長結合社區力量,為原住民部落的重生奉獻心力,也有許多原本並非從事教育的朋友,無私推動弱勢孩子們的課後照顧,把社區的孩子當作自己的孩子,用社會力量集體來提供照顧。
我常在校園演講中提到,我們的年輕人應該勇於”to see and to be seen”,這不一定非得透過政治的過程來進行。事實上,無論是在台灣投入在地關懷的朋友,或是參與BBA志工服務的年輕人,每一位都是貢獻人類社群福祉的「大人物」。
在此,我想祝福薩蒂亞提先生,能在台灣有一個美好的旅程,更可以在這裡看到美好的人們,用不同方式實現同一的理想:兒童應該擁有快樂長大的權利。
圖片改作自:saulocruz@flickr(http://goo.gl/wU9NFp)
原圖授權:CC BY-NC-SA 2.0 (http://goo.gl/lrxVf4)
在地關懷 在 蔡文旭 Youtube 的評價
1.行銷學中有所謂的「紫牛行銷」。簡單說,就是產品與眾不同且卓越,品質好又有特色。所以「紫牛行銷」的作者,賽斯.高汀說,無差別廣告已經行不通了,多花錢又沒有效果。「與眾不同」本身就充滿著自我行銷的味道。就行銷的角度,店家要販賣的是商品的價值和誠摯的敬意,不是在賣廣告招牌。競爭力來自商品本身與服務品質的好壞,不是招牌的大小塊。
2.都市行銷是都市管理者將都市發展當作一種產業來行銷,其產品就是以都市未來的發展作規劃,希望達到顧客的需求,如產業、投資者、住民、觀光客等。都市管理者提出各種行銷策略,塑造地方特色來促進都市經濟發展、加強地方建設、刺激產業創新與成長。這樣結合推銷都市特色與地方經濟創意的多面向作為,有效的滿足現有市場的需求。
3.都市特色就是在地元素,而在地元素就是自我定位與自我認同。從嘉義的公共藝術呈現可以看出,紐約自由女神vs嘉義許世賢;河南岳飛vs在地潘木枝;比利時尿尿小童vs東門十九公,還有中正公園的蒙古成吉思汗、中國文天祥、義大利伽利略、費城自由鐘等,實在看不出用這麼多外來公共藝術,跟嘉義有什麼在地元素與在地連結,這是主政者缺乏在地關懷的結果。司馬遼太郎的小說「新選組血風錄」,描述著幕府時期京都「擁幕派」和「擁皇派」的撕殺過程,細膩的描述當時京都的人文生活。宮本武藏與佐佐木小次郎在流巖島決鬥的故事,也讓人們朗朗上口,心所響往。那我們的嘉義東門十九公呢?
4.嘉義古名『諸羅山』,為平埔族洪雅族社名之音譯為Tirosen社,於清乾隆51年(西元1786年)發生林爽文事變,復因人民協助守城有功,乾隆帝嘉許諸羅縣民的忠義,取「嘉其忠義」,賜名「嘉義」,此為「嘉義」地名的由來。那嘉義有一座山叫諸羅山嗎?沒有。諸羅山社Tirosen的羅山是薑母的意思,所以諸羅山社就是「種薑母的地方」,又稱薑母寮。以此在地元素來聯結就會產生很多發想,如市花是否用薑母花、舉辦薑母節及相關創意活動,這就是自我定位與自我認同。我們因為對這城市不了解而覺得陌生,但也會因為了解它而產生認同。所以「在地學」很重要,嘉義人當知嘉義事,東門十九公的故事、荷蘭時期的諸羅山、諸羅山是種薑母的所在。強化自我認同,做好自己,不用去羨慕別人,偉大的城市建立在市民的共同記憶上。這些有賴我們去尋找嘉義在地的元素加以串連,然後讓嘉義自己說故事。