#華藝聲明為何繼續魚目混珠?!
針對 #華藝授權中方 #以中共法令 #進行紅色審查 並竄改作者文章標題、摘要,消失五萬篇敏感性文章,以及消失作者名字一事,凸顯了一個台灣應該努力、卻長期未努力的方向:由納稅人與政府長期支持的學術論文資料庫應該公共化!
很遺憾, #華藝 針對此議題的聲明,明顯是選擇部分對自己有利的事實呈現,不知道是否企圖混淆視聽?
我昨天召開記者會,邀請 莊競程 有志者是競程、 台灣社會學會 、 臺大教授、 經濟民主連合 、博士候選人和 台灣大學研究生協會 一起 #推動臺灣學術論文資料庫公共化,跟上國際已發展20年的 #開放取用(open-access) #OA模式,推動 #學術論文開放免費取得。
立刻引來華藝公司發新聞稿給媒體:
強調「華藝並未壟斷市場」、「國外推動OA,目的在打擊『期刊壟斷』,而非『資料庫壟斷』,因為資料庫無法壟斷。」
但事實上是華藝說的這樣嗎?
昨天與會者明確表示:
💬就算發生華藝修改資料和文章消失的事件,有些期刊仍然未必會解除合約;這是因為 #目前臺灣學術論文資料庫被壟斷,一旦解除合約,將使得期刊和論文的 #流通受到阻礙。但研究者的學術成果最希望的就是能夠流通傳播,公共化是一個對的方向。(林國明/台灣社會學會理事長)
💬公平會應該處理華藝 #是否有壟斷臺灣論文資料庫市場、 #濫用獨佔地位、 #違反公平競爭等問題。(賴中強/經濟民主連合智庫召集人)
再者,國際推動OA,並 #不是只針對期刊,我昨天已經舉了 #很多針對資料庫 的例子,今天再多舉一些例子給大家知道:
OA資料庫/開放典藏 (Open Access Repository/Open Archive):一種電子平台,將學術成果免費提供給任何人即時且永久地瀏覽、下載、分享。
#OA資料庫案例:
🔎1966年美國推出的教育資源資訊中心(ERIC,www.eric.ed.gov)及醫學文獻資料庫,可能是第一個開放近用計畫。
🔎Digital Commons Network:
由各國大學圖書館合力提供各大學學者的學術文章、期刊文章、論文等。文章主題涵蓋各種領域,共計超過兩百萬篇文章,免費開放全文下載,甚至不需會員或登入。文章數量最多的領域為社會科學領域。
🔎arXiv:
1991年開始,主要涵蓋數學、經濟、理工、生醫領域的學術文章。文章不需經過peer review即可在此平台發表,因此許多文章會先發表在此,在peer review後再發表於正式學術期刊。目前有約180萬篇文章。
🔎SocArXiv:
社會科學版本的arXiv。在2016年後創立。
🔎PLos 公共科學博物館(Public Library of Science):
由一群科學家和醫生所組成的非營利組織,致力於將全世界的科學和醫學文獻變成公共財,讓全球各地的科學家、醫生、病患和學生都可以無限制地近用最新的科學研究成果。在PLoS的網站上彙整了旗下的期刊,在網站上可以自由瀏覽。
#OA運動批評對象為資料庫的案例(包含有資料庫業務的出版集團):
🔎在OA運動中最重要的3B宣言(2002年布達佩斯開放取用倡議、2003年貝色斯達開放近用出版宣言、2003年關於自然科學與人文科學知識開放取用的柏林宣言),都有提到開放典藏(Open Archives)的重要性,不只是訴求學術期刊的OA。
🔎2014年荷蘭教科文部聯合國內大學推動OA,其主要批判對象就是越來越大的商業學術論文資料庫「Elsevier期刊出版集團」。Elsevier不只出版上千種期刊,實際上還經營了ScienceDirect、Scopus、SSRN等大型電子期刊資料庫。
🔎各國倡議「開放典藏資訊系統 (Open Archival Information System,簡稱 OAIS)」串連OA期刊,目的就是要建立OA資料庫,替代越來越昂貴的商業巨獸資料庫。
#臺灣學術成果是公共財
#臺灣已晚20年
#現在推動知識公共化正是時候
我的立場很明確,臺灣所有的學術研究成果,幾乎都有由教育部、科技部投入的公共預算支持。知識生產者也逐漸體認,應共同維護 #知識公共化 的理念,才能互惠互利,創造更多研究果實。
我昨天也一再說明,華藝的事件正好給臺灣學術圈一個推動知識公共化的契機。
身為立委,我昨天也負責任的提出可能的解方,將會持續和支持學術期刊的科技部以及教育部研商,包括:
➡科技部和教育部應負起責任,現在開始蒐集、整合各方意見。
➡規劃期程及逐年編列預算。
➡先從臺灣期刊及大學開始推動「開放取用」模式。
➡建置或完善現有的學術論文資料庫,例如國圖。
➡將臺灣學術論文公共化資料庫成果與全球知識公共化場域接軌!
最後,也想回應華藝,政府推動資料庫公共化,是為了臺灣學術成果的近用性及全民共享。但請別忘了,臺灣是民主自由的國家,政府有做的,民間仍然可以做,一起為學術努力!
#實質監督
#提出解方
註一:華藝授權中方竄改一線學術工作者論文標題、摘要,舉例如下:
例一:「四個國家」被改成「四個台灣」。
例二:「東南亞國家」被改成「東南亞台灣」。
例三:「當國家主義之路」被改成「到台灣主義之路」。
例四:「當婦運衝撞國家」被改成「當婦運衝撞台灣」。
例五:「國家女性主義」被改成「台灣女性主義」。
例六:作者皮國立,名字「國立」被消失,只剩皮。
例子太多,很多一線學術工作者都已發文指責。華藝還敢說這是華語世界話語權,一個被改得文不對題,亂七八糟的標題,就算被搜尋到又如何,看到的人只會覺得作者是不是瘋了?!踐踏學術工作者心血,莫此為甚。更不要提因為敏感而被消失的五萬篇文章,這是什麼爭話語權?這是羞辱一線學術工作者給中共下跪。
註二:華藝授權中方竄改作者文章標題摘要,范雲評論資料庫 (至2020.12.31):
華藝針對公共化的聲明繼續魚目混珠 👉 https://reurl.cc/5q06zR
推動臺灣學術論文資料庫公共化記者會 👉 https://reurl.cc/7o6m4N
我針對華藝的一次質詢 👉 https://reurl.cc/Oqxbry
引起三家媒體以社論高規格批評 👉 https://reurl.cc/gmL1YQ
踢爆!華藝白紙黑字授權中方廠商竄改論文 👉 https://reurl.cc/5q0zbq
我被華藝消失的論文 👉 https://reurl.cc/Q38xVM
紅色審查 👉 https://reurl.cc/D6WExE
國立台灣圖書館登入 在 活水來冊房 Facebook 八卦
今天看到許多朋友分享這篇「搜尋舊報紙讀台灣歷史」,介紹國立公共資訊圖書館的舊報紙資料庫。(https://reurl.cc/rlWg0b)
試用了一下,功能其實比需付費的舊報紙資料庫陽春,但玩玩看也許也會有驚喜。
這讓我想起,當年讀研究所時,由於可以用學校帳號登入慈林資料庫(http://140.112.114.85/RetrieveDocs.php),那真的是什麼報紙、戰後什麼年代都能搜尋,確實找到很多有趣的東西。
當時我就好奇,「臺灣人」三個字是什麼時候出現在報紙上的?在什麼報導出現?在戒嚴時期,「臺灣人」是個禁忌的詞彙嗎?於是我便以「臺灣人」三字在慈林資料庫搜尋,做了簡單的觀察整理。
當時(2007年)「臺灣人」三個字在舊報紙的搜尋結果多達22104筆,有趣的是,在1978年之前,年度搜尋所得筆數皆未達100筆,甚至大部份都未達50筆,而在1978年激增達114筆之後,每年所搜尋得的筆數甚至達1000筆。
更詳細地說,若由最早的資料1949年算起,概略的每十年為一單位檢視,可以發現自1949年到整個六零年代,「臺灣人」這個詞彙鮮少出現。1978年搜尋筆數首次破百達114筆後,搜尋筆數大增,1979至1988十年間所搜尋筆數累積達4000筆。1989年至1998年這十年間筆數突破一萬。1999年至我搜尋的2007年當年,反而減至不到2000筆。
這些有「臺灣人」一詞的報導,都出現在哪些議題?以年代分,整理大略議題如下(以下年代為西元年):
50年代:外省人到臺灣的見聞、歷史上的臺灣、國際問題、臺灣的建設、地方選舉……
60年代:地方選舉、臺灣文化、外省人與臺灣人……
70年代:國際與臺灣、臺灣工業、臺灣能源、臺灣農漁業、臺灣經濟、日治時代臺灣人、鄉土文學、社會運動史、臺灣歷史、現代化、選舉、長老教會、醫療議題、地方自治、臺灣前途、臺灣話、臺灣獨立……
80年代:國際關係、選舉、農業、人口、黨外、臺灣史、臺灣前途、臺獨、長老教會、工業、經濟貿易、民主與人權、臺灣與中國、教育、民俗文化、公害與環保、精神醫療、軍事、戒嚴、臺灣意識、社會運動、客家、交通、二二八……
90年代:學運、股市、經濟、大陸臺商與臺灣觀光客、中臺關係、原住民、統獨、社會治安、人權、選舉、臺獨、環保、臺灣史地、工業、民進黨、政治、省籍糾葛、臺灣前途、社會運動、媒體、客家、語言政策、消費者、二二八、教育、入聯合國、臺灣話、軍事、臺灣民族主義、電信、臺灣建國、新聞與報業、臺灣意識、核能……
2000年-2007年:鄉土教育、臺語、動物福利、外交、建國、臺灣前途、教育、本土化、二二八、生態、環保、核能、選舉、臺灣意識、兩岸問題、媒體、體育、臺獨、人權、客家、國際組織、政黨、臺灣歷史、臺灣文學、新住民、公投、勞工、原住民、臺灣正名、經濟、電信、福利制度……
自1949年始,經過「白色恐怖」的五零、六零年代,「臺灣人」這個名詞是一個忌諱,是以鮮少出現。縱有出現,也大多是為了指稱國民政府來臺之前的臺灣人民,而不得不用「臺灣人」稱呼,或稱「本省人」。
進入七零年代後,尤其是七零年代末,由於國際地位、經濟起飛、農村轉變、鄉土文學論戰、黨外運動等等因素交互影響,「臺灣人」之名漸漸有人討論。
八零年代由於黨外雜誌興起,查禁仍擋不住書肆的私下流傳買賣,議題更加多元開放,直至1987年七月的解嚴,言論自由達到自古以來前所未有之開放,「臺灣人」一詞從討論到逐漸定位、定型、定論,因此相關文章也達到前所未有之眾。討論的議題內容多樣化,過往未曾出現的議題如「二二八」、「戒嚴/人權」、「臺獨」也開始出現。
九零年代達到另一個高峰,自八零年代末解嚴、蔣家強人去世、兩岸開放等環境的變動,更多的新興議題在九零年代延續:野百合學運、臺商、省籍情節、入聯、社會治安、股市……至世紀末,電視媒體與電信業的蓬勃發展,也讓「臺灣人」詞彙大幅增加曝光率。這時,討論的議題已經與「臺灣意識」、「臺灣民族」、「臺灣建國」等無關,卻仍屢屢提及「臺灣人」,可見「臺灣人」在九零年代已經定位成「居住在臺灣的人民」,不再是有所避諱的詞彙。
進入千禧年之後,或許由於前二十年的激烈討論,「臺灣人」之定位漸有共識;也或許是2000年政黨輪替,由「臺灣人」形象的民進黨贏得總統大選,因此「臺灣人」一詞已經不需要天天拿出來討論……原因尚待深入探討,「臺灣人」一詞出現的筆數反而比九零年代減少。這並不代表「臺灣人」的言論受到壓迫或退潮,或許反而更顯示了「臺灣人」已經融入生活中,不需要特地提出來強調。
出現「臺灣人」一詞的期刊甚多,達99種,在此列舉出現筆數最多的二十家,以供參考:臺灣時報、臺灣日報、民眾日報、臺灣時報、臺灣環境、自立早報、中國時報、聯合報、教授論壇、客家雜誌、臺灣教授協會通訊、新世紀智庫論壇、臺灣評論、臺灣公報、民進週刊、中國論壇、臺文罔報、共和國、教授論壇雙月刊、關懷。
當時在慈林資料庫所得的諸多報紙資料中,分析「臺灣人」在不同年代中所代表的意義與延伸的議題,而這些意義與議題可以反映出臺灣文化對於民族觀自我建構的表現。因此我們可以說,資料庫的建置確實成為了臺灣文化研究的利器。然而在另一方面而言,資料庫本身資訊的完整、正確,以及分類、介面的完善,也成為建置者的重要課題。
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