韓劇朝鮮驅魔師在播出兩集以後
目前宣布全部已經拍攝80%的戲劇停播
我看台灣新聞報導不少人覺得韓國人大驚小怪
一部戲劇有必要搞成這樣嗎?
甚至上綱到青瓦台要求下架
到底是發生什麼事情讓韓國網民大動肝火?
跟韓國人真的是大驚小怪嗎?
所以我去挖了一下韓國鄉民這邊討論的整理給大家
爭議點一:
因為戲劇場景太宗招待外來賓客的時候使用月餅、皮蛋等韓國料理完全沒有的食物,宮女穿著中國傳統服飾,音樂ost內容也使用中國樂器等等大量的中國風入侵,背景時代卻明確的在朝鮮以及朝鮮境內。
該畫面已經激怒韓國鄉民,覺得怎麼可以扭曲文化,並且SBS在第一時間並沒有道歉修改,反而說因為該地區靠近當時的明朝,“推測”可能會有一些明朝飲食,這個說明方式更激怒網民,覺得他們硬掰,直到廣告廠商全部撤資,製作單位才軟化態度。
在他們說修改後正常播放的期間,又被韓國鄉民深挖出,該劇編輯作家的簽約經紀公司是中資企業(SBS表示戲劇本身是全韓資),甚至經紀公司的理事長之一為中國人民日報高官,在該劇播放以後,中國網友立刻網路熱炒你們看看韓國文化就是把中國的東西拿去抄,現在說月餅、皮蛋都是韓國朝鮮時代有的,所以說泡菜、韓服也是這樣被韓國抄去的文化。
大家應該都有耳聞韓國近期對於中國的東北工程非常敏感(利用東北地區洗韓國文化出處,詳情想知道網路都有)特別近期中韓負面情緒非常的高漲,兩邊都鄉民都吵的不可開交,所以韓國鄉民完全無法接受居然有一部戲劇幫助中國人洗韓國人的腦這樣。
爭議點二太宗的醜化
太宗是韓國歷史上重要的人物之一,他的兒子就是創建韓文的世宗大王,而播出的前面兩集,將太宗形象建立成濫殺無辜市民的大王,已經違背歷史,但是可能很多人會說戲劇的創意沒必要被歷史捆綁吧?
實際研究出來的結果,韓國的歷史劇如果使用實際存在的歷史人物,的確會影響小朋友的歷史觀,比如大長今在歷史上其實沒有當過宮女,大家都以為她是宮女出身,這次問卷調查,小朋友也真的都以為太宗在歷史上是個殘暴的大王,小朋友就是無法分辨戲劇跟歷史的差別吧(攤手)。
以及該編輯作家又被鄉民翻出,他以前的多部作品都用實際存在的歷史人物為背景撰寫,像是他們的功臣李舜臣大將軍(那個站在光化門廣場的),就被他寫成是一個沒讀書的小流氓的人格設定,同時該電影的女主角是朝鮮族,幫助他很多這樣
鄉民去挖出他以前的作品發現不少踩韓國歷史重要人物,又加入朝鮮族重要角色這樣的方式,所以更引起大家對於他改寫歷史人物的反感,現在甚至傳出要封殺他整個韓國市場的說法唷唷!
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跟我一開始只是好奇找一下原因
結果可能社會怪談做太多
越挖越多,再挖下去可能腳本都要寫出來了
哈哈哈哈哈哈哈哈哈
希望這樣有大概的解惑到大家為什麼韓國人這麼生氣
同時也有21部Youtube影片,追蹤數超過4,310的網紅伊格言Egoyan Zheng,也在其Youtube影片中提到,本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片 合併而成 ---- 諾貝爾文學獎的資深陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼呢? ☞Instagram|http://www.instagram.com/egoyanzheng ───────── ☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q8...
國文重要作家 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《送給天下偉大的母親.詩句》
* 我最忘情的哭聲有兩次
一次,在我生命的開始
一次,在你生命的告終
第一次,我不會記得
是聽你說的
第二次,你不會曉得
我說也沒用
但這兩次哭聲的中間
有無窮無盡的笑聲
一遍一遍又一遍
迴蕩了整整30年
你都曉得,我都記得
—-余光中
* 母親為我烤製了整個世界
在這些甜糕中。
我所愛的人擠滿了窗口,
帶著星辰的葡萄乾。
渴望被封閉在我的體內,
如麵包中的那些氣泡。
在體外,我光滑、寧靜而褐色。
世界愛著我。
我的頭髮悲傷如乾涸沼澤中的蘆葦——
所有罕見的鳥拍打著美麗的翅膀
逃離我。
—阿米亥(以色列作家)
* 婦女對世界說來是母親。不僅因為母親生兒養女, 而且重要的是因為她教育人, 把生活的快樂給人。—高爾基
*停車茫茫顧,困我成楚囚。
感傷從中起,悲淚哽在喉。
慈母方病重,欲將名醫投。
車接今在急,天竟情不留!
母愛無所報,人生更何求!
—李商隱《送母回鄉》
* 慈烏失其母,啞啞吐哀音。
晝夜不飛去,經年守故林。
夜夜夜半啼,聞者為沾襟。
聲中如告訴,未盡反哺心。
百鳥豈無母,爾獨哀怨深。
應是母慈重,使爾悲不任。
昔有吳起者,母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩,其心不如禽。
慈烏復慈烏,鳥中之曾參。
—白居易《慈鳥夜啼》
* 幸福就是,尋常的日子依舊。—龍應台
* 孤身者啊,當你衰竭時你就回頭遙望,
任何荒涼的土地,都有母親在生長。—-馮永鋒
* 踏過地面,不留下腳印。
我願逆流而上,尋你的愛情,
尋我不存在的出生證明。
在這午夜,我將穿過
大半個中國。飛躍過秦嶺,
摘二十四年前的花,獻你。
我採摘我一生的花束。
這裡沒有滾燙的物質,
我只葆有這午夜的青春。
我們共有的腎以及心臟,
是鎖鏈兩端的獸。
母親,我捆綁自己,為你
做一個祭奠。你是一根鞭子。
在與此相同的時刻,我不能不
抽打自己,舔我們噴湧的血。
—-馬雁
* M代表著母親給予了我們一切,
O意味著與此同時她正在衰老,
T象徵著她為了拯救我們流的淚,
H表明瞭她最無私最偉大的心靈,
E是她充滿著愛萬分溫柔的眼神,
R說明著正確,並且代表著她永恆的真理。
把他們和在一起, 便是母親,
一個代表著最無私最偉大的給予了我所有全部的詞。
—---Howard Johnson
* 母親的手臂是由溫柔做成的;孩子們在其中酣睡。——雨果《悲慘世界》
—圖片:法國文化中心
國文重要作家 在 Facebook 八卦
【從日本尼姑網紅到北一女陪聊事件:女性自主,不過就是忠於選擇】
日本有位高齡 98 歲的尼姑,大方喝酒吃肉不說,更直言「偷情不是什麼滔天大罪」,成為日本目前最高齡的網紅。
今天就用她的故事,聊聊我眼中的「女性自主」。
這個尼姑名叫瀨戶內寂聽,每個月都會在京都「寂庵」舉辦一次法會,她的法會有一個特點,每個信眾一旦和她交談過,皆是開開心心離去。
且有別於其他住持總是叫大家「放下」「開闊心胸」等等,瀨戶內寂聽的鼓勵通常語出驚人。
她直接會告訴你:不管發生什麼事情,憋不住了就反擊,不需要為婚姻、事業或家庭窩囊。
就瀨戶內寂聽的觀點看來,世界這麼大,勇敢拋棄讓你煩憂的人事物,總是會有一方天地等著你,沒有任何事情比快樂更重要。
/
出家之前,她的名字叫做「瀨戶內晴美」,東京女子大學國文系畢業, 21 歲嫁給自己的老師佐野淳。
她認為一生大概就是如此,成為相夫教子的傳統婦女,和丈夫女兒平穩地度過一生,直到佐野淳跑去東京謀職,夫妻倆關係產生改變。
分隔兩地期間,晴美認識丈夫的學生木下音彥,雙方發展婚外情。由於晴美對木下音彥用情很深,她向丈夫佐野淳主動坦承實情,希望能和他離婚。
當晚,佐野淳聞言暴怒,毒打晴美一頓。
眼見誠實溝通並未獲得丈夫理解,晴美整理行李離家出走,和情夫木下音彥跑去京都生活,毅然決然地拋棄丈夫和女兒。
晴美父親對她很失望:「妳拋夫棄女,已經從人倫世界進了鬼魔之道了;既然成鬼,那就乾脆當個惡鬼吧!」
晴美知道,原生家庭已經沒辦法接住她。
沒有關係,她還有愛情。
只是晴美萬萬沒想到,愛情同樣不值得信任,情人木下音彥無法承受家族壓力與鎮上的眼光,將她拋棄,跑去和其他女人結婚。
/
和木下音彥分手後,她獨自前往東京雜誌社工作。晴美一向愛寫作,工作時認識作家小杉仁二郎,對方有老婆,於是晴美成了小三,這段不倫戀長達 8 年。
和小杉仁二郎交往時,晴美的文筆飛速進步,陸續產出《女大學生:曲愛玲》《花芯》等和女性視角有關的小說,前者還讓她摘下新潮同人雜誌獎。
名聲響亮之際,當初拋棄她的舊情人木下音彥回來找她。
當時木下音彥已經離婚,晴美發現自己仍對舊情人念念不忘,遂斬斷與作家小杉仁二郎的婚外情,與木下音彥重新交往。
愛情的滋潤,讓晴美靈感源源不絕,筆耕不綴,賺來稿費全部拿來養活自己跟木下音彥,之後出版《夏日終焉》小說大獲成功,榮膺當年日本女性文學獎。
/
關係殘酷之處,莫過於對方將自己的真心視為理所應當,木下音彥被媒體踢爆用晴美的稿費在外頭養小三。
這件醜聞徹底震撼晴美,她不得不相信人世間本有感情債。有些伴侶,純粹就是來耗費你的精氣神,讓你一次次重蹈覆轍,傷痕累累。
她放棄木下音彥,男方下跪挽留,她頭也不回。
晴美開始尋思,家人不接受我、愛人頻頻背叛我,我唯一剩下的就是寫作,但我需要一個能夠讓我徹底靜心的地方。
思前想後,她決定皈依宗教,後半生想在寧靜的環境下專職練筆,不被情慾打擾。
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中尊寺貫主今東光收留她,賜予法號「寂聽」,而她修行的庭院就叫做「寂庵」。
那一刻,瀨戶內晴美死了,瀨戶內寂聽新生。
遁入空門後的 45 年,瀨戶內寂聽照樣過得多姿多彩。
她酒肉穿腸過,佛祖心中留,飲食習慣葷素不忌,遇見有人質疑她,均一貫笑笑地說:「只要在吃的時候把袈裟脫掉就好了。」
過去為情慾煩惱,瀨戶內寂聽自然明白那群情關過不了的癡男怨女,也不會輕言批判出軌偷情、當小三的人。
她說:「一輩子怎麼可能只守著一個人啊,時間久了都是會膩煩的。」
日本社會對女性規訓極其嚴苛,導致多數女人都活得很壓抑,瀨戶內寂聽很不捨,只要是女信眾找她告解,她永遠都是告訴對方:
「妳要忠於自己的選擇。」
/
什麼是女性自主?很多人誤以為當女強人就是女性自主,我常常看到男網友在那裡大罵「女權自助餐」,辱罵女人嘴巴喊著經濟獨立,約會時都堅持男生付錢、就愛高富帥、只要男人養她等云云。
前陣子台灣北一女園遊會陪聊事件,更讓這種「自助餐」議題被炒到最大,我看到不少網友在那邊嘲弄:「女人都愛物化自己了,談什麼自主?」
所謂女性自主,並非外界看的「經濟獨立」「精明幹練女強人」這麼單薄,我心目中的女性自主,是女人勇敢承擔自身選擇、遵循自身喜好做事。
哪怕當一個家庭主婦,只要她想得夠清楚,願意承擔這個選擇的好與壞,那就是實現「自主」精神。
如果一個女生想從事八大行業,目的單純是賺錢,有意識地在出賣身體,我不認為這是自我物化。
如果一個女人立志就是當情婦,原因是她認清自己就是懶得努力、就是想靠男人,而她也思考過「靠別人」這個選擇可能會造成的結果(ex.不會被扶正、被玩弄、被新人取代),那麼我覺得超 ok ,有想清楚就好了啊。
事實上,一個人沒想清楚或是被逼迫,跟他完全有意識地在做這件事,兩者是差很多的。
我之前寫過一篇美國性工作者們的自白,其中一位性工作者就驕傲地說:「男人以為他們在物化我,但他們不曉得真正被操控的其實是他們。」
北一女這件事,如果女同學們決定用「陪聊」當園遊會生意,這是她們自由意志下的選擇,就無所謂「女性自主倒退」問題。
我反而認為這是一個創新,默默地傳達一個訊息:當我們不覺得這是物化,這就不是物化,且「社會」也不該認為這是物化。
我的想法和瀨戶內寂聽的概念類似,只要不要侵犯他人身心,那麼就忠於自己的選擇,並為你的決定負責,好跟壞,全部都拿。
女性自主,就兩個字,自主。
#Adaymag
https://www.adaymag.com/2020/12/18/setochi-jakucho-the-coolest-nun.html
國文重要作家 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的評價
本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片
合併而成
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生命有意義嗎?人的存在,是有意義的嗎? 人生的意義,難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎?或許你沒想過,其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章:「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」,你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。
伊格言說,村上春樹的《1Q84》中,有兩則虛構文本,也就是小說中的小說,關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》,而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。
熱愛旅行的青年背著背包獨自上路,開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車,隨機挑選任一小站下車,投宿旅店,愛待多久便待多久,直至失去新鮮感,再搭上火車,前往下一隨機目的地。
某天,青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站,發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街,發現所有商店都拉下了鐵捲門,整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城,正打算離去,但車班有限,別無他法,只能在此過夜,等待明日上午的早班車。可是當白日逝去,夜幕落下,各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業,市場上的貓兒們彼此討價還價,辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食,交談,行走,爭執,飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了,連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去,白晝臨至,貓兒們魚貫離城(只一瞬間,貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣),青年趕忙來到車站,卻眼見列車飛馳駛過月台,對他視若無睹。青年無處可去,只能回到鐘樓塔頂,繼續躲藏。如此日復一日,直到貓兒們聞到了人的氣味,組成搜索隊,進入鐘樓塔頂,來到隱蔽於黑暗中,恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅,搖頭晃腦,無比疑惑(奇怪,明明有人的氣味呀);但終究放棄,轉身下樓,回到小鎮各自的居所,回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟,帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白,這就是「我」浪遊旅程的終點,這就是「我」該消失的地方;那白日的車班終究不會再來,而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。
伊格言說,青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻,同時也反映了人的存在本質:虛無。這其實是存在主義的標準說法:人生沒有預設的目的;生命,其實本來就沒有什麼意義。
村上春樹的作品裡,時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義,而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南,太陽之西》裡,這樣的概念化身為一句比喻:「真正存活的只有沙漠本身」;而在《挪威的森林》中,是女主角直子憂傷的請求:「請你永遠不要忘記我,記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢?因為那就像《國境之南,太陽之西》裡對沙漠的描述:「雨下了花就開,雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃,蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣,大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後,下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活,以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集:村上春樹Long Interview長訪談》中,村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法,於此整理複述如下:十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾,小說的閱聽人;而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」(雖則有些拗口,但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉,現代主義的年代,小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間,「自我浮上了表面」)。而此刻,當時序進入二十一世紀,村上高度懷疑「時代又變了」:「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊,是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。
何以如此?村上大叔給出的意見是,「有過現代,有過後現代,那後現代的軌道繞了一圈之後,是不是一個局面已經又宣告結束了?」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考,類似『神話再造』的事,或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史,村上在此展現了他的理論素養(笑)。有趣的是,這似乎與米蘭‧昆德拉(藉由對《百年孤寂》的討論)所標舉的小說史斷代若合符節(詳見本書第 頁)。未來將會是個什麼樣的時代呢?未來的小說(以「神話再造」為關鍵詞?這話聽來野心勃勃)其樣貌為何?一九四九年出生於日本兵庫縣,寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇,喜愛跑步,偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔,似乎也對這件事非常有興趣──個人以為,觀諸村上本人的小說創作,此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1:如果在YouTube,一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2:那些關於孤寂的問題,以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導:棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪:透過YouTube頻道展示文學,我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人,無邊之愛:伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
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國文重要作家 在 Taiwan Bar Youtube 的評價
#歡迎光臨臺灣吧 #學霸話經典 #三國演義
#三國 重要嗎?
你讀的三國,到底是什麼?
流傳百年的三國宇宙,
各種千古風流人物的愛恨情仇,
從歷史演變成小說、俗諺,
到歌曲電影電視劇遊戲漫畫等等等!
無所不在啊😲
但我們讀的三國到底是什麼?
當一段基於史實的創作,
變得比原本的歷史更廣為流傳時,
會如何影響我們對史實的理解呢?
這集從關羽的故事出發,
帶領你看見不同時代的解讀,
如何形塑了這位義氣滿點的英雄🌟
快加入媽寶學霸 #史櫝樞 的行列吧!
#不是英雄
#不讀三國
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● 感謝超強三國顧問 #普通人(FB 搜尋 SomebodySue)
更多精彩對談,
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● 話經典工作坊-《三國演義》
你讀的三國到底是什麼?學校有必要教三國嗎?深秋之際,與我們一起煮酒話三國!
與談者:三國暢銷作家 普通人 X 臺灣吧創辦人 蕭宇辰
日期:11 月 28 日(六) 14:00-15:30
地點:臺北市立圖書館 11 樓研習教室(臺北市大安區建國南路 2 段 125 號)
對象:國中、高中學生及對主題有興趣的一般民眾,限額 30 名
即日起開放線上報名,額滿為止:https://reurl.cc/q82RAn
快來跟我們一起煮酒話三國!
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各節重點:
00:56 【人民擁有槍支真的好嗎?】
03:04 【槍支對美國人的重要性?】
04:34 【讓擁槍派獲勝的關鍵角色】
05:41 【為什麼我們要思考擁槍議題?】
06:22 提問
06:37 結尾
06:51 掰比~別忘了訂閱!
【 製作團隊 】
|企劃:鯉鼬
|腳本:鯉鼬
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:絲繡&夯吉
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
→美國買槍的法規有多鬆?比買感冒藥、辦手機還簡單:https://bit.ly/2uy5XtS
→美賓州佛州18歲可買槍 外國人也不成問題:https://bit.ly/2V74VjS
→買槍多簡單?美20歲少年花5分鐘 拿過期駕照「買到AR-15」:https://bit.ly/2Fxn7gd
→佛州買槍年齡提高至21歲 步槍協會火速提告:https://bit.ly/2FwpEHl
→美18歲可買槍 6千元就入手:https://bit.ly/2CHdKdc
→Minimum Age to Purchase & Possess:https://bit.ly/2FAsUSg
→What age can you buy a gun in America:https://bit.ly/2IG8O9k
→紐時賞析/槍擊事件不斷 美國重刑犯為何仍能擁槍?:https://bit.ly/2U1h2CL
→美國前大法官籲廢憲法第二修正案 川普拒斥:https://bit.ly/2OsDHlx
→美國 20 年來最有力槍枝改革運動,背後推手竟是一群高中生!這才是真覺青啊!:https://bit.ly/2TK7V4A
→美國為什麼就是管不了槍?|國際大風吹EP1:https://bit.ly/2YE4NuG
→葉浩/佛州夜店槍擊──簡單歸因的危險:https://bit.ly/2FGP6LQ
→美國槍管無進展 去年槍下亡魂近4萬人:https://bit.ly/2UVusN0
→維基百科:奧蘭多夜店槍擊案:https://bit.ly/2TDiZjU
→維基百科:2018年佛羅里達校園槍擊案:https://bit.ly/2Ox8hum
→讓民眾持有槍械,是自衛的自由還是社會的威脅:https://bit.ly/2U24mf3
→民主黨人限槍第一步 眾院司委會:須對購槍者背景調查:https://bit.ly/2Wn2Twm
→美國史上最慘槍擊案滿周年 川普承諾:「撞火槍托」禁令將在數周內生效:https://bit.ly/2GbZk8t
→槍枝管制雷聲大雨點小 川普向步槍協會低頭:https://bit.ly/2FDaBfj
→維基百科:美國槍支政策:https://bit.ly/2uxVVIZ
→美國槍管爭議︰立憲原意容許人人攜槍?:https://bit.ly/2YrLuEG
→葉耀元觀點:為什麼美國禁不了槍?:https://bit.ly/2CKsHv3
→美國人擁槍合法 但合理嗎?:https://bit.ly/2FFiiCQ
→美國憲法第二修正案:https://bit.ly/2FEyCUa
→為什麼美國槍擊案不斷?買了第一把槍,我才知道美國槍枝管理多荒唐:https://bit.ly/2Wv6YhZ
→憲法第二修正案槍管爭議 保守派大法官擬擴大擁槍權利:https://bit.ly/2uz2IlY
→【槍枝管制】靠槍打出家園 擁槍是美國文化難割離:https://bit.ly/2FBZeUP
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