再一次,由衷地感謝大家的祝福,真的非常謝謝。也很不好意思,突如期來的喜訊驚嚇到許多人。
這次懷威廉弟,經歷了前所未有的波折和辛苦,體驗到高齡產婦有多麼不容易;從初期的嚴重孕吐噁心,到後期的妊娠糖尿病以及出血的症狀,因此我不得不小心翼翼,決定順產之後再與大家報喜。
每個生命,都是一份奇蹟。
我和老公是如此幸運,年近不惑之年,還能順利迎接新生命的到來。記得第一次產檢時,我們在巴黎十六區的醫院裡,聽見威廉弟噗通噗通的心跳聲時,兩個人激動地紅了眼眶,掩不住為人父母的那份喜悅。
回家後,我們立刻跟梨梨分享了這個好消息,她開心到大叫,我們三個人站在廚房裡,開心地抱成一團,為了即將到來的新成員而興奮不已。
之後接踵而來的則是一連串的身體不適,月月必須驗血抽血,長時間地臥床,無法正常地進食;再加上高齡產婦的原因,被篩檢出有妊娠糖尿病的風險,除了被醫生禁止白飯與澱粉之外,一天四次用針頭插手指進行血糖配對,整整一個月下來,指頭上滿滿地小針孔。
懷孕後期,不幸地感染了流感病毒,高燒四十度,在床上昏迷好多天。返台待產的前幾天,又發現有出血的症狀,嚇得直奔急診室安胎。最後幾週還是得到醫生的許可證明,一個人上了飛機,經過十三個小時的飛行之後,終於平安回到台灣待產。
現在回想起來這一切,依然心有餘悸。生產的那一天,躺在手術台上慢慢甦醒,當護士小姐將威廉弟抱到我懷裡時,終於忍不住地哭了。
每個生命,都是一份奇蹟,更是每一位母親用生命和血汗去孕育而成。儘管外面的世界喧鬧著各種聲音,而我卻一點都無法分心,心心念念只盼望肚子裡的小生命,能夠順利生產、健康平安。
今天是國際婦女節,身為一個女人,應該要為自己的每一段歷程、每一份經歷而感到自豪;無論是甜美或苦澀,幸福或辛酸,努力讓它成為花朵盛開綻放的養分,別讓任何人來定義妳的人生。
祝福我們,婦女節(女王節)快樂!!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過10萬的網紅天下有车,也在其Youtube影片中提到,孔子在《論語》中說到:三十而立、四十不惑、五十知天命,這句話的意思是形容一個男人在每一個年齡段都應該都自己的認知和一番事業。一個男人到了30歲就應該有成家立業的本事了,到了40歲就知道這輩子該做什麽,也就是進入了成熟期了。...
四十不惑意思 在 馬英九 Facebook 八卦
今天(28日)是大成至聖先師孔子2563週年誕辰,也是教師節。清晨6時20分,我來到臺北市大龍街的孔廟園區,和內政部長李鴻源、教育部長蔣偉寧、行政院秘書長陳威仁、台北市長郝龍斌、副市長丁庭宇等首長,與奉祀官孔垂長伉儷以及來自世界各地的好朋友們,共聚一堂出席祭孔釋奠大典,象徵我們中華民族在過去幾千年中,對於儒學的尊重,以及對一代哲人的感念。
儒家哲學不但在中國主導了二千年思想及教育的發展,從日本、韓國、越南,到馬來西亞、新加坡、緬甸等地,也都看得到儒學的足跡,顯示孔子與儒家的深遠影響。
10年前我在臺北市長任內曾訪問日本東京「浴風會」老人安養院,我好奇的問,為何命名為「浴風會」?對方接待人員拿出一本日文的論語,翻到《論語先進篇》,向我解說「浴風會」名稱就是採自第25節:「莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」這一段是孔子請諸弟子言志時,曾點(字子皙)的回答,曾點追求的是一種寧靜和樂的庶民生活,也是孔子最欣賞的答案。「浴風會」採用了「浴」、「風」二字作為會名,我覺得非常有意思,一個日本社會福利機構的名稱,竟然出自中國的《論語》,意境不凡,令人印象深刻,也可見儒學對東亞諸國影響之深。
孔孟之學也有生態保育觀念,非常進步。先說聯合國大會在1991年底通過禁止北太平洋使用流刺網(drift net)捕魚的決議案,因為流刺網的網大(方圓數十公里)目小(不到10公分),大部分的魚通過的時候都難逃被捕,有的甚至卡在網上動彈不得(所以叫做「刺網」)。由於大小通吃,極易造成漁源枯竭;這個道理,孟子在梁惠王篇早就講過了:「數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也」(不要使用網目太細的攔河網(罟)捕魚,這樣魚鱉是吃不完的。)
孔孟之學在兩岸關係也都用得上。例如《孟子梁惠王篇》,齊宣王問「交鄰國有道乎?」孟子提到「惟仁者為能以大事小」、「惟智者為能以小事大」,「以大事小者,樂天者也;以小事大者,畏天者也。樂天者,保天下;畏天者,保其國。」孟子講的諸侯相交之道,為了本國的利益,智者與仁者採取不同的態度,大的諸侯怎麼對待小的諸侯。這些道理,是我20年前在陸委會擔任副主委時規劃大陸政策很重要的參考。
我並不提倡「半部論語治天下」,那個時代早已過去了。但是這些古籍中確實還有不少「放諸四海皆準,百世以俟聖人而不惑」的道理,現在還是可以用得上,我們也不必排斥。
今天也是一年一度的教師節,我也特別要向全國的老師們說聲「 教師節快樂」!
四十不惑意思 在 馬英九 Facebook 八卦
今天(28日)是大成至聖先師孔子2563週年誕辰,也是教師節。清晨6時20分,我來到臺北市大龍街的孔廟園區,和內政部長李鴻源、教育部長蔣偉寧、行政院秘書長陳威仁、台北市長郝龍斌、副市長丁庭宇等首長,與奉祀官孔垂長伉儷以及來自世界各地的好朋友們,共聚一堂出席祭孔釋奠大典,象徵我們中華民族在過去幾千年中,對於儒學的尊重,以及對一代哲人的感念。
儒家哲學不但在中國主導了二千年思想及教育的發展,從日本、韓國、越南,到馬來西亞、新加坡、緬甸等地,也都看得到儒學的足跡,顯示孔子與儒家的深遠影響。
10年前我在臺北市長任內曾訪問日本東京「浴風會」老人安養院,我好奇的問,為何命名為「浴風會」?對方接待人員拿出一本日文的論語,翻到《論語先進篇》,向我解說「浴風會」名稱就是採自第25節:「莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」這一段是孔子請諸弟子言志時,曾點(字子皙)的回答,曾點追求的是一種寧靜和樂的庶民生活,也是孔子最欣賞的答案。「浴風會」採用了「浴」、「風」二字作為會名,我覺得非常有意思,一個日本社會福利機構的名稱,竟然出自中國的《論語》,意境不凡,令人印象深刻,也可見儒學對東亞諸國影響之深。
孔孟之學也有生態保育觀念,非常進步。先說聯合國大會在1991年底通過禁止北太平洋使用流刺網(drift net)捕魚的決議案,因為流刺網的網大(方圓數十公里)目小(不到10公分),大部分的魚通過的時候都難逃被捕,有的甚至卡在網上動彈不得(所以叫做「刺網」)。由於大小通吃,極易造成漁源枯竭;這個道理,孟子在梁惠王篇早就講過了:「數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也」(不要使用網目太細的攔河網(罟)捕魚,這樣魚鱉是吃不完的。)
孔孟之學在兩岸關係也都用得上。例如《孟子梁惠王篇》,齊宣王問「交鄰國有道乎?」孟子提到「惟仁者為能以大事小」、「惟智者為能以小事大」,「以大事小者,樂天者也;以小事大者,畏天者也。樂天者,保天下;畏天者,保其國。」孟子講的諸侯相交之道,為了本國的利益,智者與仁者採取不同的態度,大的諸侯怎麼對待小的諸侯。這些道理,是我20年前在陸委會擔任副主委時規劃大陸政策很重要的參考。
我並不提倡「半部論語治天下」,那個時代早已過去了。但是這些古籍中確實還有不少「放諸四海皆準,百世以俟聖人而不惑」的道理,現在還是可以用得上,我們也不必排斥。
今天也是一年一度的教師節,我也特別要向全國的老師們說聲「 教師節快樂」!
四十不惑意思 在 天下有车 Youtube 的評價
孔子在《論語》中說到:三十而立、四十不惑、五十知天命,這句話的意思是形容一個男人在每一個年齡段都應該都自己的認知和一番事業。一個男人到了30歲就應該有成家立業的本事了,到了40歲就知道這輩子該做什麽,也就是進入了成熟期了。
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