《文茜的世界周報》FB搶先播:江賢二回顧展。台北市立美術館.最後一天6/28
【臺北市立美術館於3月28日起至6月28日舉行「江賢二:回顧展」,展出藝術家從1960年代到現在的創作歷程,包含旅居歐美30年、1999年返臺後,以及2008年前往臺東定居,遷徙移居的生命經驗引導藝術家逐步開創風格迥異而視覺語彙多元的系列作品,都在回顧展中完整呈現。
江賢二(1942年生)於1965年自國立臺灣師範大學藝術學系畢業;之後,旅居美國紐約逾30年之久。不同地區的文化與氣息,在江賢二的藝術創作中留下深刻印記。1960年代末至1980年代,初自學院學成的年輕藝術家遠赴巴黎、紐約。異鄉追尋創作的過程中,藝術創作與生活現實無可避免地拉扯,因而留下許多色調深沉的作品。早年江賢二刻意將畫室窗戶全部封起,在阻絕自然光的狀態下完成畫作。
江賢二1990年代返臺期間,意外在過去熟悉的故鄉廟宇遇見不曾留意的創作靈感,作出「百年廟」系列,成為藝術家返臺的第一批代表作。早年旅外期間,江賢二在巴黎創作了「巴黎聖母院」系列。若與回臺所作「百年廟」系列相比,兩者皆運用深沉的畫面捕捉宗教殿堂的精神體驗,藝術家透過藝術性的創作觀點,跨越文化與信仰的隔閡、點亮動人的靈性光源。
2000年起,江賢二的創作續有發展,如往返加州照料親人期間發展出的「銀湖」系列即是一例。「銀湖」系列營造出「如海、如鏡、如雪,亦如星雲」的壯闊畫面,抽象構圖將似寫景又似寫意的景象熔冶於畫面中。
2008年江賢二遷居臺東,藝術家的畫布乍然綻放繽紛色彩,創作出「比西里岸之夢」系列、「金樽」系列。在金樽海岸的天光、海潮、濤聲召喚之下,藝術家封閉多年的窗終於啟開;如今江賢二開窗作畫,畫面中閃耀出過去時期所不曾見的光彩。】
{內文}
(藝術家/江賢二)
像今天你們在拍我工作的,搞不好又會有一個新的系列,我就乾脆就用實驗性來看看嘛
江賢二就讀師大藝術系時受教於李石樵 廖繼春,特別有感於陳慧坤從巴黎,傳遞回來藝術創作的澎湃熱情,因此一心前往花都朝聖,不計代價。
(藝術家/江賢二)
我很喜歡聞這個味道,漁港 有一點點腥味啊,因為我師大畢業在基隆教書,我就故意租一個畫室在水旁邊,每天聞那個味道,而且我那時候就在注意了,居然沒有拿到簽證(的話),我也要跳船,就是一定要出國,就是一定要到巴黎去
當時他曾在省立博物館個展,這兩幅是紀錄中最早的作品,原作已經佚失,1967年江賢二拿著單程機票離境,心想此生不會再回台灣,落地法國才知道他的偶像雕塑家賈克梅第前一年過世,隔年又遇上68學運「五月風暴」,盤纏用盡 無工可打,生活難以為繼,決定和妻子轉進紐約。
(藝術家/江賢二)
紐約那時候正是百花齊放的時候,很多經驗都是我們沒有想過,在台灣我們不知道的事情的藝術形式,所以好幾年,好幾年我創作不下來
他在沒有窗戶的畫室潛心苦思,用色鬱結 筆觸深沉,全力支持先生的范香蘭,手工訂製服的生意興隆,店裏會掛著江賢二的創作。
(藝術家/江賢二)
每一年我記得九月啦,都會聯合國會開大會,那每一年日本的大使去(開會),夫人就是shopping嘛,我太太的店就在麥迪遜大道,然後(大使)夫人去看,幾乎每一年都有人問說,這個大棺材要不要賣,日本人很喜歡那個味道,很奇怪
江賢二在美國歐洲一待三十年,即使受到藏家青睞,也不願割愛作品,那些都是他棄交絕遊,修煉來的三昧真火。
(藝術家/江賢二)
1982年,我在巴黎畫《巴黎聖母院》系列,還有《遠方之死》就是棺材,我就知道說我一輩子有資格當畫家了,所以那一個系列我一張都沒有賣,(作品)都是我自己的,我比較喜歡精神性的東西,所以我每一次到巴黎,聖母院是我最常去的地方,我是想要呈現出聖母院裡面那一些,比較莊嚴的那一些光線,然後比較安靜一點的那一種氛圍
照顧年邁的父親1995年江賢二開始,比較頻繁地回到台北,因此受到時空變換流轉的火花激盪。
(藝術家/江賢二)
我已經離開(臺灣)了幾乎三十年,所以回到台北,哇 那幾年真的對我衝擊之大,就有一點像我從巴黎到紐約,在創作《百年廟》系列的時候,靈感源源不絕,「龍山寺」對我來講,小時候我記得父母親都會帶我們在那個附近,廟裡面旁邊生活的機會很多,(這)是第一次長時間三四十年以來,覺得我的藝術跟人跟土地最連結的一個系列
《百年廟》讓江賢二找到留下來的理由,反芻居住加州時的風土印象,再次讓他與昨日之我告別,發展出《銀湖》系列延續藝術生命。
(藝術家/江賢二)
那時候回台灣,已經差不多十年左右了,然後每天悶在台北工作室嘛,所以到後來有一點累了,就想到還是搬到海邊來,一開車從宜蘭 花蓮到這邊,有一個朋友正好在我下面附近,已經有一塊地了,我跟我太太就馬上決定說就是這邊
(藝術家/江賢二)
我說你可以帶一本書,買個便當,然後可以混個四五個鐘頭,一大早沒有人的時候很棒。《比西里岸之夢》靈感是從三仙台那一邊原住民小朋友,那時候嚴(長壽)總裁為了輔導他們小孩子,讓他們放學可以不用在外面亂跑,就大家就有時間集中在一起學習音樂 學習打鼓,系列就用《比西里岸之夢》有好朋友形容是我,台東這一個《比西里岸之夢》的系列,是「臨老入花叢」,其實我是在畫整個台東的大環境,我生活的環境,那這些顏色 這些空氣,花花草草的顏色都會影響我
(藝術家/江賢二)
你看(北美館)這一個空間,這次為了這個回顧展做的幾乎跟《比西里岸之夢》又不一樣,這一個系列我把它稱作《金樽》春 夏 秋 冬,越來越立體,跟立體 跟空間 跟光線甚至跟地景都有關係
(藝術家/江賢二)
這個園區,然後我們在一兩個月以後,就會開始蓋我的新畫室,我的新工作室,然後一個陳列室,我把它叫成教堂,差不多十五六米高,我是希望說可以讓它藝術品掛在裡面,感覺有一點像我們到教堂 到修道院,光線有兩個天窗讓它灑下來,然後看到藝術品,我們也規劃了一個叫駐村藝術空間,不管從台北來的藝術家,或者是日本,甚至是美國來的藝術家都可以有機會,在這個大環境裡面,安靜生活一兩個禮拜,然後回到自己的地方,我相信一定會有不一樣的衝擊力,不一樣新的作品出來。
(藝術家/江賢二)
我(回顧展)最後一件作品,是一個比較不一樣的媒材是立體的,配上馬勒 我最喜歡的音樂家第五交響曲慢板樂章,我取名也叫《淨化之夜》,我一直都相信,所有的藝術,都是可以淨化這一個世界,淨化人心的,我相信大部份的人都會跟我同感。
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上山下海野味廚房!
小編:這廚師好有個性!人家捧著錢上門都不想開店?幹嘛跟新台幣過不去?
一個半路出家的原住民素人,竟然能打敗大批拜師多年的廚師,拿下原住民創意料理冠軍?他的料理有多嚇嚇叫,讓飯店教父嚴長壽都親自比讚?饕客包車擠爆花蓮豐濱靜浦村,老闆還不見得想做生意喔!
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電話:0921-633-406、03-8781479、0928-638-010
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電話:03-8236600
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●伊萬里日本料理
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地址:花蓮縣花蓮市中央路四段86號
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《中天的夢想驛站》Love Life News
【事茶人李曙韻出生新加坡 家人原希望她學音樂 但她卻無可救藥地愛上茶 因為台灣保留中華文化精隨 而前來台灣並舉辦茶會與創辦茶書院“人澹如菊” 現落腳北京國子監學習北方茶文化思考 對她而言哪裡欣賞真正茶道 就是她前往的地方】
2012年底,北京國家大劇院,一場名以古琴與茶對話的茶會,茶會的主持者,是台灣茶人李曙韻,她的茶會,素有名聲,她是第一個舉辦一系列劇場茶會的人,從一片樹葉開始尋求改變,而茶會正是美的實現的可能。
「我覺得在所有的現實上不可以實現的,其實在劇場裡都可以,靠一些道具,人去模擬,然後去達到一個,比較接近我們要的一個情調,」事茶人李曙韻。
為了追尋茶藝的極限,她從新加坡,到台灣,近年落腳北京。
「40歲以前,我完全就是個唯美的茶人,不美則死,那一直到我走到北京,你會發現你的念已經不一樣了,」事茶人李曙韻。
曾經不美則死,但如今慈悲很多,曾經教學時不願意收富太太,但她領悟,財富之外,她們與我們的煩惱,並無不同,雖然念已經不一樣了,但是初心不變,2009年,她策劃了台北故宮的茶事展演,她和七位愛茶人士為期一個月,幾乎天天有不同主題與茶會,唐人煮茶,宋人點茶、明人煎茶,她則是在台灣開創了新的茶席的可能。
「80年代的台灣,(喝茶)一直停留在農業時候,就是茶好喝很重要,茶的功能性很重要,到90年代時候,茶藝慢慢興起,這時候開始講究茶的環境,茶道具的美感,到了2000年之後,其實是從技術面轉向藝術面,從藝術面正要邁向精神面的時候,」事茶人李曙韻。
她曾經在永康街,辦過一場白色茶會,參加者要穿白衣,著白襪,她將飲茶提升到藝術的境界茶。
「我們的茶會,春夏秋冬不同,基本上春夏你要穿白色衣服,如果是席地的茶席 你要穿白色的襪子,嚴長壽先生參加過我們三次茶會,第三次的時候 他已經知道,隨身帶一個白襪子放在他的西裝,」事茶人李曙韻。
李曙韻來自新加坡,21歲那年行囊裡帶了數個不同版本的紅樓夢,來到她以為滿街都是三毛和梳著兩根辮子女孩的台灣,後來取唐詩「落華無言 人澹如菊」,在嘉義創辦茶書院「人澹如菊」,之後北遷台北永康街,數年耕耘,成為台北茶人傳奇,但模仿者日益眾多,李曙韻想把自己和茶的生命走得更寬闊,40歲之後,茶將她帶到了北京。
「我其實來北京學習的,就是透過北京,北方的不同的一個喝茶習慣,然後不同的土壤的厚度,我想要給自己生命,不同的一個,對於北方茶文化的一個思考,」事茶人李曙韻。
她認為,中國沒有一個傳統文化比茶還接地氣,從庶民喝茶,高官喝茶,宗教家也喝茶,捧起一碗茶,比一本佛經,也許更接近修行。
從新加坡,到台灣,到北京國子監,這是李曙韻與茶道相偕相伴的旅程,一段,苦水不去香不來的旅程。
「我覺得茶道其實很生活,可是它又很高,不用形式去呈現,它自然在我們每個人的生活裡面,」事茶人李曙韻。