(✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國 Q&A
Q115:中共要打過來還需要理由嗎?中共最會先射箭再畫靶,看看西藏簽了和平協議也是被揍(屬於中國所以不是條約)。新疆也是蓋了集中營再說伊斯蘭教如何不好要防止恐攻,先做了再隨便塞一個理由這就是中共經典套路。
A115:
嗯西藏(以下稱圖博)是簽協議,不是條約,條約才是國與國才能簽訂的。
因為藏區始終是中國的領土沒有被割讓出去,所以與台澎領土狀況不同。
圖博並沒有獨立建國,而是自治狀態,早先圖博就是大清帝國領土範圍,宣統皇帝退位詔書有說成一合漢滿蒙回藏的大中華民國。
所以圖博是中國內政問題,因其領土主權屬於中國。
圖博是「企圖獨立」的自治區,不會是已經獨立完成的主權獨立國家。重點仍舊在於圖博的政治領導者態度反反覆覆,沒有哪個獨立國家是這樣的,回顧歷史可以看到很多端倪。
從大清帝國開始,藏傳佛教各大活佛的繼承人就需要透過「金瓶摯籤」制度,得到中國政府(大清、中華民國、中華人民共和國政權)的認可。
雖然是高度自治,自稱國,但現實上並不是國際法上的主權獨立國家。
1929年貢覺仲尼向蔣介石轉達了達賴喇嘛「不親英人,不背中央,願迎班禪回藏」的聲明。此後圖博還多次表示達賴喇嘛願意輸誠中央,圖博的行政、軍事、外交等事務歸中央管理,由中央派出駐藏長官,西姆拉問題達賴喇嘛聲明可由中央解決等。蔣介石分別致電達賴喇嘛和噶倫,表明了中央政府對藏區的態度。在致噶倫書中指出:「政府秉承遺教,一視同仁,藏衛雖遙,其地為中華民國之領土,其人為中華民國之國民,無不盡力扶植地方自治之基,以爭存於世界。」」
中華民國政權的「喇嘛轉世辦法」,1936年制定,1973年暫停適用,2004年廢止:
https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?pcode=D0100011
1942 年圖博政府「外交局」,打算以這個單位跟中華民國政府往來,結果1943年打消這個念頭,還決議說:「西藏應與中央保持感情,不應與中央西藏辦事處斷絕關係。」這邊使用了「中央」一詞,看得出來圖博(西藏)並不是主權獨立的國家。
二戰後,圖博為了推動圖博獨立,組織了一個「慰問同盟國代表團」,以祝賀同盟國二戰勝利名義赴英、中、美三國進行活動。蒙藏委員會駐藏辦事處通知西藏派代表出席制憲國民大會,並表示此次圖博(西藏)代表前往南京出席國民大會,可以提出各種要求,中央政府將盡力解決。
藏人擬定了一份「西藏全體僧俗民眾會議報告書」準備提交國民大會,並蓋有噶廈和三大寺的印章。報告書的內容主要包括:中國與西藏的關係一直是「檀越關係(英語:Patron and priest relationship)」(施主與福田),盼能繼續維持;西藏是一個獨立的國家,日後也將獨立運作;過去中國以武力奪取明顯屬於西藏的領土,如青海、西康等地,違反國際規定,應交還西藏;西藏一直是獨立的國家,自己管理自身的內政、外交、軍事事務。」
結果也沒照這個報告書做,當地政治領袖還派一堆代表去參加制憲國民大會,明白提到圖博(西藏)自治的憲法條文也是通過了。台澎人雖然也有被拐去開會,但至少憲法條文裡沒講到台灣。
雖然憲法不具備國際法效力,但是圖博領土主權仍舊是屬於中國的。
這就是圖博(西藏)與台澎的差別。
圖博想獨立,但一直沒完成獨立,然後藏人把自治的狀態誤認為已經完成獨立。藏人會主張圖博是主權獨立的國家,恐怕是對國際法的瞭解不夠,而且搞不好country/nation/sovereign state的用語差異一樣造成誤解。
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那我來講一下東突厥斯坦(以下稱新疆)
大家的以為新疆是中華民國邊疆地區,秋海棠嘛~
現在大部分的人以為中華民國是我們的國家,不知道中華民國不等於台灣,(👉🏻台澎人做著夢中夢中夢: https://reurl.cc/8yqAdj)
好ㄅ那我就以中華民國當時作為中國代表時的立場來談。
1947年時,中華民國憲法剛頒布,其中第64條第1項規定,立法院立法委員以左列規定選出,第一款很簡單就是各省三百萬人以下5人,超過三百萬人以上,每一百萬人增加1人;再來第二款蒙古各盟旗選出者;第三款西藏選出者;第四款各民族在邊疆地區選出者....
你有沒有發現一件事情?
西藏是一款、蒙古是一款、邊疆地區是一款,然後沒有新疆?
新疆當時在中華民國憲法下是一省,新疆省,不是邊疆地區。
蒙古跟西藏也不是邊疆地區。
在憲法裡面規定是這樣子,以前在立法委員選舉罷免法有規定,各民族在邊疆地區總共要選出6人。
以前還有個法律叫做立法院立法委員選舉罷免法施行條例,裡面說邊疆地區是指六個邊疆民族,哪六個呢?
四川、西康、雲南、貴州、廣西、湖南六省之西南邊疆民族。
所以你有發現很有趣的嗎?
邊疆地區指的是上面這些,不是新疆蒙古西藏喔!
為什麼呢?1947年中華民國憲法立憲,後來選出第一屆立法委員,然後第二屆在台灣選的哈
(先不討論中華民國台灣化的問題)
當時會這樣是因為西藏蒙古有他的問題存在,所以中華民國憲法把他們單獨拉出來,保障名額。
那所謂的邊疆地區其實是少數民族的地方,所以啊當時立憲是要保障當時中華民國的少數族群。
有點像是對目前台灣原住民的保障名額也是六名,一樣的概念。
美麗的巧合,醜陋的誤會,事實上原住民也不喜歡被特別對待,這個先不談。
問題來了
新疆不是邊疆地區,也不是在憲法中與蒙古西藏放在一起?
記得 蒙藏委員會嗎?為什麼沒有新疆?
追本溯源,其實新疆是1884年左宗棠就把它納入大清帝國一部分了。
所以比起我們理解的西藏蒙古還要更早進入中華秩序底下。
所以新疆並不是邊疆地區的存在。
你打開維基百科上面寫「新疆維吾爾自治區」對吧?!
重點來了,1947年新疆是中華民國的一省,然後1949.12.7中華民國流亡到台澎領土(當時屬於日本合法領土)。
所以新疆維吾爾自治區並不是中華民國憲法下立的喔!是中華人民共和國政權立的新疆維吾爾自治區。
在中華民國秩序下新疆是一省。
在中華人民共和國秩序下1955年把新疆改成自治區。
無論一個中國國家法人格底下兩政權如何定義新疆,它都是中國的領土,領土主權屬於中國主權國家,從未被割讓出去。
⚠️領土主權只能由國家來主張。
蒙藏委員會沒有新疆,這跟中華民國當時延續大清帝國的制度有關。(國際法角度來看,國家法人格都沒有改變,大清帝國的statehood 等於中國statehood;大清帝國與大明帝國是不同statehood,是國與國的關係不是朝代,好這個先不談)
深入探討一下,更之前啊,大明帝國時以漢族為中心時,湖南那邊就是少數族群。邊疆地區要從更早大明帝國時來看待。
新疆跟蒙古西藏不同等級,1884年新疆早就變成中國一省。
也有人認為新疆本來就有獨立性、自主性,但大家都不了解領土主權的定義是什麼,領土主權的取得在二十世紀以前就是允許武力擴張、戰爭征服領土。把人民控制起來就當作控制當地了。
(現代國際法,領土主權擁有者不及於土地上的人民,人民享有選擇跟放棄國籍的自由。這個就先不談)
總之,客觀史實1884年,新疆是中國的領土延續至今。
新疆的例子都與台澎無關。
因為中華民國不是台澎的國家,中華民國沒有台澎領土主權,中華民國是中國流亡政權,不是主權國家。
中華民國憲法沒辦法實效控制中華人民共和國政權治下的地區,雖然都是中國的領土,但中國國家法人格底下兩個政權,主要的中國領土是被中華人民共和國政權治理中,中華民國政權只有控制金馬東沙而已。
目前中華民國憲法你搜尋邊疆地區就變成以「台灣省」角度來看待,例如國民大會提案審查委員會組織規程中提到的,相關判例法官會以台灣省內原住民啊高山森林來看待邊疆地區了~是不是很有趣?
追根究底邊疆地區根本跟台澎無關,現在的中華民國憲法硬拗到要跟台灣省有關哈哈
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最後,台灣人擔心的和平協議,Q&A95:中共是國際法資深玩家嗎?和平協議是什麼?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/290251225890099/?d=n
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延伸閱讀❣️
👉🏻方格子文章 https://vocus.cc/user/@redlover770305
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👉🏻[英語繁中字]台灣在國際上不被承認的原因與解決方法:https://youtu.be/lss2OdMhi90
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噶 喇 吧 在 Pazu 薯伯伯 Facebook 八卦
毀於猜忌
文:薯伯伯
在 2014 年,我去了伊朗旅行一個月,到了卡尚,遇到幾名中國旅客。當時大家言談頗歡,相約同吃晚飯。離開大門,其中一名遊客說:「我昨天走了左邊的路,那邊的餐廳不怎麼樣,不如我們走右邊看看。」眾人聽罷,也點頭同意。
沒料到卡尚的商業範圍,分野頗為明顯,例如餐廳都集中一起,另一邊走了差不多兩公里,居然都沒有任何餐廳,這種營業區的分佈,當然就跟東亞或東南亞那種三步一小食店的社會有極大分別。我們越走越遠,走了約半小時,大家都有點累。一名好奇的 19 歲伊朗中學生走過來,想幫我們找路,但我們不懂波斯語,他也不懂英語,大家沒有辦法溝通,只好指著波斯語的旅遊語言書,說想去餐廳。他終於明白,示意我們跟著他。
走了十多分鐘,中國旅客說:「我們越走越遠,不知道他們要帶我們去甚麼地方,感覺很不安全!」我心想小孩一名,看起來也沒惡意,而且伊朗人民真的很友善,便建議大家跟他多走一會。旅客一聽,又走數分鐘,然後說:「我們都有點累,不走了。」中學生見旅客要離開,口中不停地說 nazdik(很近) ,但旅客說句道別,轉身便走。
中學生見一幫外國人離開,似乎擔心自己做了冒犯之舉,一時都急得想哭出來。這種情況我也比較難用三言兩言去解釋清楚,尤其是我們之間根本沒有共同語言。中學生看起來為人挺真誠,我不想他因為幫我們找路,卻換來不開心,便繼續跟他走。只是多走一分鐘,前方就有一家羊頭羊蹄餐廳。羊肉頗羶,倒是湯味一流,每碗只用4萬伊幣(10港元)。我想邀請學生一起吃飯,但他略顯尷尬,搖著頭跟我道別。
回到旅館,見到剛才那幾名遊客,他們走了一個多小時,還是找不到其他飯館,最終返回旅館吃飯。眾人一見我,立即問:「剛才沒甚麼事吧?」我說沒事。
旅客問:「你後來走了多久才找到餐廳?」我答:「一分鐘。」
他們就開始議論說:「我們剛才很擔心你。」「我還在想他會對你做甚麼。」有人半開玩笑地說:「我覺得他好像喜歡你。」其中一人還勸我:「不要隨便相信別人。」
我自己也不是能夠隨意相信別人的人,但對陌生人也不會有過度的戒心,可能會因此而吃一兩次虧,但以這種心態待人,得到的正面體驗還是更多。要強調當時的環境,我是覺得安全,而且伊朗人真的很友善,他也不似有任何惡意,我聽遊客叫我不要隨便相信別人,便答道:「在伊朗我對人還是比較信任的。」
旅客姑娘聽罷,想了一會,忽然嘆道:「可能我們在(中國)國內習慣了,不會隨便相信別人。」
我想起香港記者(現任中大新傳學院講師)譚蕙芸在2015年跟隨龐一鳴與一班年青人去歐洲賣藝,設計了一個「換銀幣遊戲」,他們帶了一批外地少見的波浪型兩圓香港硬幣到當地,並嘗試以兩元港幣換成兩元歐羅,多出來的錢是用來資助大夥兒賣藝遊的旅費。不少陌生人明知蝕底,仍然願意兌換,因為他們相信這幫年輕人,也想支持他們賣藝的夢想。但後來卻遇到一批中國遊客,冷言冷語地說:「這種事在大陸我看得多了,你休想可以欺騙我。」當時被他們奚落的賣藝少女,感到特別難過,事後她形容:「這是中國人的一種悲哀,在內地被騙得多,出國到了歐洲,仍然沒法投入當地文化,把對世界的不信任帶在身邊。」(注一)
之前提過博奕論裡的「囚徒困局」(注二),在一個失去信任的環境,對自身最有利的做法,就是不要信任對方,不要跟對方合作,也不要介意背叛對方。只是,我們真的希望自己活在這種環境和歲月嗎?
最近讀到尊者達賴喇嘛二哥嘉樂頓珠所寫的《噶倫堡的製麵師》,裡面談到第十一世班禪喇嘛爭議之事,嘉樂頓珠寫道:「中國人總是懷疑別人在背後策劃陰謀對付自己⋯⋯最終,中國人對世界的看法可能會摧毀他們。」然後還提到一句西藏諺語:「加妥巴崩。」意思就是:「漢人毀於猜忌。」(注三)
中國最大的人性悲劇,不是再也沒有可信任的人,而是大家已經無法真心真意去相信他人了。
注一:該故事見譚蕙芸的〈那年夏天,香港青年去歐洲賣藝〉https://goo.gl/T8K9Ph
注二:見〈分享心態博奕談〉https://goo.gl/aqcvR7
注三:「漢人毀於猜忌」的上一句,是「博惹瓦崩」,就是「藏人毀於希望」。
讀者寧願自己毀於希望,還是毀於猜忌呢?
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照片:那名 19 歲的伊朗學生,帶我去的那家羊頭羊蹄小店,菜式的波斯文名字叫 kalleh pacheh,羶味不是一般的,但湯味很正。我覺得自己對羶味的接受能力頗高,但介紹其他旅客吃這道菜式時,還是會有一丁點的保留。
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多謝閱讀此文!
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近日抖音神曲《野狼Disco》風靡萬千人,
不過當中由的士陳負責嘅東北廣東話ft.部分,
加上全背光拍攝嘅神級MV,
試問狼少點可以唔Battle一吓呢~
只可惜贏嘅機會...係零啫~
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更多狼少二創車Cam重溫:
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狼少👉🏻 instagram.com/wolf_of_chan/
【狼少Disco(原曲:野狼Disco)】
原詞:哎陈伟霆 干啥呢 能听着不
改版:哎 狼少 做乜Q呀 你背光
原詞:喂喂喂 走啊蹦迪去啊
改版:你別背光就耍帥啦
原詞:唉 听到吗 你没动静啊
改版:唉 聽到嗎 你別靠着那個牌
原詞:你怎么 某信号 没信号啊 挂了啊
改版:要嘔嗎 是馬步嗎 你吐要說呀 掛喇
正音:心裏的花
原詞:心里的花
改版:呢個膠花
正音:餓上腰Die你回嫁
原詞:我想要带你回家
改版:粵語都因你異化
正音:載娜滲嘢就霸
原詞:在那深夜酒吧
改版:作詞錯照亂唱
正音:那?它試震私假
原詞:哪管它是真是假
改版:教壞啲東北佬㗎
正音:懲你樽情搖拜
原詞:请你尽情摇摆
改版:仲拍片瀨瀟灑
正音:莽基鍾意的Ta?
原詞:忘记钟意叻Ta
改版:廣東歌冇救喇
正音:你係最米人㗎
原詞:你系最迷人噶
改版:偉霆Chok爆文化
正音:嚟知道罵
原詞:你知道吗
改版:唔知道吧