今天來台北故宮看藏傳佛教文物展,完全安靜無聲,看展品質超棒的!
記得上次來故宮看展時,裡面擠滿了中客,他們在展區大聲喧嘩,儘管替代役一直舉牌要他們安靜,但中客完全無視警告,繼續拉高嗓子跟其他人聊天。
聊天內容大概是中午吃甚麼?這些文物都是祖國的!我要去拉屎尿要一起嗎...之類的話題。
最後替代役弟弟舉牌無效後,乾脆大力把牌子摔在中客團面前,用盡全力對他們大吼:「聽不懂人話還是看不懂文字啊?文盲啊?這裡規定就是要安靜,還講?還講?還講?」
他吼完後,全場安靜了幾秒,但很快又恢復成菜市場的吵雜,替代役弟弟被其他工作人員安撫後帶離現場。
永遠忘不了那位替代役弟弟的憤怒之吼,辛苦了...
前幾天看到一個議員貼文說要蔡政府正面對決能源議題,我就回文說黨產何時要正面對決?
就一堆人開始喊著:「那故宮的文物什麼還國民黨?」
就有人下面回:「國民黨什麼時候帶著文物一起回中國?」
笑翻,這群人跟中客思維模式高度重疊,真的很難區分。
不過今天享受了安靜的看展品質,大開心,看到了乾隆大藏經、龍藏經,還看到古人繪製的咕嚕咕咧佛母,珍貴的法器和骨笛,與不同朝代的佛像菩薩像,大成就者的嘎巴拉碗...
有興趣的朋友可以去看看唷,好像展到四月初就結束了。
對了!裡面有一個舍利塔,上面有一根很像天線的東西,有一環環的圈在四周,我看到時興奮的跟女友說,這就是我某次靜坐時,在頭頂看到了一樣的天線,照片我在貼一樓留言。
以上,跟各位分享。
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「嘎巴拉」的推薦目錄:
嘎巴拉 在 王薀老師 Facebook 八卦
《「拴馬索」——念珠之功德與作用之七 》
過去很長一段時間,一方面每天都會持咒做為定課,因此手持念珠幾乎已成為一種習慣,另一方面,由於使用的念珠種類繁多,故也因此進一步想要去探索數珠在佛教的世界裡,它所扮演的角色及重要性究竟為何?因此一路下來閱讀了和念珠相關的經文,其實資料算是指不勝數,在一些相關的經典中都有提及念珠,例如《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》、《蘇婆呼童子請問經》以及《陀羅尼集經數珠法相品》,可供參考的資料極多,才曉得從古至今可以用作念珠的品項原來是如此之多,例如經典中所談的草子珠、阿噓阿囉阿叉珠以及商佉珠⋯⋯等,在過去還真是極少聽到此類念珠的名稱,有從諸多經文內容中了解到數珠的不可思議功德。早先有位日本真言宗傳法阿闍梨和我私交頗佳,多次贈我東密諸要經論,尤其是《大日經》及《金剛頂瑜伽念珠經》,並且講述他此派所修一切法中之精要,後來在多次翻閱之後,發覺法寶迭現,例如經偈中有段說到,如果把念珠安置在腦袋上方的頂輪、手裡拿著持唸或者掛在手臂上⋯⋯是可以消除一切罪障,並且可以讓修行者迅速還淨等等不可言喻之功德。我記得當初老和尚在傳授我準提佛母修持儀軌時,其中就引用了《一字頂輪經》中所說的:「如果你要修法之前,可以先唸誦嗡讓m七聲加一句梭哈,如此三次,用來加持持誦咒語的念珠,因為此一加持,咒語一句變成千句。」
當時我還問老和尚,修持準提法有無講究所用念珠之材質?老和尚說:「如果根據《陀羅尼集經》其中所言,水晶念珠是最上等的⋯⋯」我當時見老和尚手上便有一串轉了三圈套在手腕上極莊嚴的水晶念珠。後來我日後自己再去讀閱經文中是有如此說到,持用香木所製之念珠,可得一分之福德,這是在《攝真實經》中所看到,這裡邊還有說明不一樣的念珠有不一樣的隨分功德,其中水晶珠所得便有一俱胝之功德,所謂一俱胝就是億萬遍之意。過去印度沒有像現在這麼發達,對於數字都有他各別的稱謂,但是因為修持準提咒也是屬於觀音法門,所以才會使用水晶念珠,老和尚因為修學過唐密和雜密,因此對於三部五部在修法上所必須使用的數珠也極為清楚,老和尚簡單地說過,有一部經叫做《蘇悉地羯囉經》,這裡面就有講求當在修持佛部的本尊時,所使用的念珠是用菩提子念珠,如果是修持蓮花部本尊時,就得使用蓮花子念珠,到了金剛部的時候,所使用的念珠稱為嚕梛囉叉子珠,這點和藏傳佛法也有異同之處,例如在藏傳佛教裡,修持一切的蓮花部和觀音法門時,一般都是使用水晶念珠。
也有一說,修持息災法可以使用水晶念珠,如果用來修持懷愛法及延壽法,這時就可以使用紅色材質的念珠,何謂懷愛法?和人際關係有關,例如當主管為了要攝受部屬或者使人心歸向,人際關係可以八面玲瓏,以及男女、婚姻、感情上和諧,此種法在過去古代幾乎都是君主或一方之士、統治者修持較多,尤其在蒙古歷代的君主都修持和薩迦派相關的紅色本尊為主的菩薩居多,因此在花教十三金法中向來不會隨意傳授。另外長壽佛也是會使用到如珊瑚念珠之類做為修持法器,藏人多使用紅骨髓念珠。一般而言,珊瑚念珠等級參差不齊,一串好的阿卡等級,有的目前已超過百萬元,所以只要屬於紅色的念珠,其實都可以用來使用修持懷愛和延壽法。比較有爭議的是屬於嘎巴拉做為念珠的材質,到了近期,多半都是獸骨替代,而非真正的人骨念珠,最好的人骨念珠一定要知其來源,過去藏人,好的修行瑜伽士甚至在往生前都會發願交代,把自己火化後,身上的骨頭要布施給哪一位修行人,這點在我大圓滿的上師身上,我便看過眉心骨以及脛骨所製成的念珠和岡林(骨號),一般好的修行人,業障輕者骨頭雪白如玉,極為漂亮,眉心骨念珠也是如此,腿骨所成的骨號通常是用來修施身法的法器,並非在流通處所看,好的腿骨比較少用銅或銀片再加以裝飾,通常內部都是有裂縫或色澤較暗沉之故。
人骨念珠在修持上是為了要修持誅法才必須使用,但修誅法必須有一定證量的瑜伽士,並且深具菩提心者,才能修此法,否則容易造殺業,就如同我的上師所說,修誅法者必須俱足殺活同時的功夫,才可為之,否則必下地獄,此點需要特別謹慎。我通常都會建議,無論是初學或者是老修行,其實只要一串鳳眼菩提子念珠,便俱足了修持息、增、懷、誅一切本尊諸法,但這幾年鳳眼菩提也被炒作到水漲船高,過去隨意在尼泊爾攤販上,幾百塊錢台幣就可以請購,但目前已是奇貨可居之價,尚一串難求⋯⋯。
我記得老和尚還曾經說過:「念珠其實也是各國佛教徒有染上不同的地區文化之產物。」老和尚講,過去曾去印度菩提迦耶朝聖時,就曾經還看到一些上了年紀的印度教行者,用瓔珞、花蔓纏掛在身上,這原本就是古代印度人的一種風俗,到了後來,印度人就延續此種佩掛在胸前的模式,用各式各樣不同的珠子串成珠幔,莊嚴其身。但是如果要按照南傳經典去尋找此類經文,卻極難獲得,在出家的比丘,行儀上出家眾所使用的莊嚴物品中,很少搜尋得到關於念珠的文字記載,可見應該是出自於比較晚期的經文中⋯⋯。
也有人曾經詢問過我,關於念珠上為何還有分為母珠和隔珠的差別,它的作用又是如何?母珠過去有人稱為達摩珠或者佛珠,隔珠是用來做為計數或間珠所用。在使用念珠時,到了母珠不可跨越而唸,此是因為母珠象徵三寶中之佛寶,因此為了表示恭敬,不宜跨越,應該從來時之處,再折返而修。(未完待續)
王薀老師
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嘎巴拉 在 王薀老師 Facebook 八卦
《喜馬拉雅山上的聖者》
第一次我的上師很慈悲賜予我大圓滿口訣的時候,為了增添傳法的殊勝和緣起,他對我講述他的一位上師如何精進地修持,他說他的上師在海拔三千多公尺的喜馬拉雅山,曾經有二十一年的時間,在一座須彌山形狀的小洞中閉關,這個山洞僅有可容納兩個人打坐的空間。剛開始時,上師每天只吃一粒甘露和一碗嘎巴拉大小的水,如此經過了三個月,經常進入禪定的狀態,後來的半年中,有時加入弟子送到山上的酥油和鹽巴,感覺越來越清明。
如此經過了三年,兩次親自見到本尊聖容,多次嘎巴拉上面的水變沸騰,而且流出甘露,如此生起不可言喻的信解心,繼續精進修持七年,發覺山洞壁岩上不定期的長出如舍利子大小的堅固子,歎未曾有,更加深了尊者對修持的精進。在往後的十二年之中,交代弟子不用冒險送水和酥油等食物,期間依靠的是山巔上面的野鳥和傍生動物送來洞口的食物維生,如此不間斷、不閒散,努力精進修持的緣故,二十一年之中曾有多次山中群獸齊聚閉關洞口,徘徊不去,尊者幫牠們一一皈依,希望脫離傍生之苦,尊者自知已通達究竟之後,法喜充滿地逕自下山。
這是我親自從大圓滿上師處,在他很歡喜而又充滿鼓勵的情境中,所告訴我的一位偉大修行人的修證經驗。– 王薀先生
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演唱:劉瀟
作詞:張世彬
作曲:張世彬
原唱:姜鵬
編曲:陳林Len
混音:姜冉
和聲:劉海豐
製作人:陳大創
SP:長沙聽感時代文化發展有限公司
兄弟啊想你啦
你在那嘎達還好嗎
也不說主動來個電話
問問這邊咋樣啦
兄弟啊放心吧
我在這嘎達挺好的
過年我就回家來啦
你就等著瞧好吧
我直到現在都沒整明白
為啥你要選擇離開
還記得小時候玩的玻璃球
還有你最愛喝的大碴子
其實我每天都想家
也總想往家裡打個電話
外邊的日子也鬧心巴拉
在這噶我也賊拉想家
兄弟啊想你啦
你在那嘎達還好嗎
也不說主動來個電話
問問這邊咋樣啦
兄弟啊放心吧
我在這嘎達挺好的
過年我就回家來啦
你就等著瞧好吧
等我回家
我直到現在都沒整明白
為啥你要選擇離開
還記得小時候玩的玻璃球
還有你最愛喝的大碴子
其實我每天都想家
也總想往家裡打個電話
外邊的日子也鬧心巴拉
在這噶我也賊拉想家
兄弟啊想你啦
你在那嘎達還好嗎
也不說主動來個電話
問問這邊咋樣啦
兄弟啊放心吧
我在這嘎達挺好的
過年我就回家來啦
你就等著瞧好吧
等我回家
兄弟啊放心吧
我在這嘎達挺好的
過年我就回家來啦
你就等著瞧好吧
等我回家
【Pinyin Lyrics】
Song:xiōng dì xiǎng nǐ le
Singer:liú xiāo
xiōng dì ā xiǎng nǐ la
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百字明
嗡班札薩埵
嗡班札薩埵 薩嘛雅嘛奴 巴拉雅
班札薩埵 得裸巴 底查知卓 美巴哇
蘇埵卡喲 美巴哇 蘇波卡喲 美巴哇
阿奴囉埵 美巴哇
沙哇司底 美札雅查 沙哇嘎嘛 蘇札美
資當 司里 養古魯哞 哈哈哈哈呵
班嘎溫沙哇達他嘎達
班雜嘛美姆札 班札巴哇
嘛哈沙嘛雅 薩埵阿
嗡班札薩埵哞
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〈百字明〉是藏傳佛教的第一懺悔文,我特別錄製了這一段分享給各位朋友,希望各位都能感受到其中的殊勝力量。每當我持誦〈百字明〉,總會在心中瞬間升起清淨的感受,忘卻塵世間的煩憂,從內至外地與光明正能量相應,平衡身心靈。
我希望能將內心體會到的殊勝,分享給每位朋友,因此特地唱誦並錄製這首〈百字明〉,但願透過清透悅耳的樂音,您也能獲得身心清淨,福慧增上,祝願我的朋友們都能生活順遂圓滿,平安吉祥!~雨揚
※含中譯歌詞:百字明:
嗡 邊札薩埵薩瑪雅
中文:(金剛薩埵三昧耶)
瑪奴巴拉雅
中文:(請讓我跟隨並護持您)
邊札薩埵爹嚕巴
中文:(金剛薩埵 祈請您保護我)
諦札執周美巴哇
中文:(請您安住於我心)
蘇埵卡唷美巴哇
中文:(助我消業障並增長智慧)
蘇波卡唷美巴哇
中文:(請增上我的自性)
阿嚕哪埵美巴哇
中文:(請慈悲地守護我的自性)
薩哇悉底美札雅札
中文:(請賜與我一切成就)
薩哇嘎瑪蘇札美
中文:(請讓一切事業存我心)
磯當悉里養 咕嚕吽
中文:(使福德善慧速成就)
哈哈哈哈吽 巴嘎溫
中文:(五智皆俱足 正等正覺)
薩哇達他嘎達
中文:(一切金剛如來)
邊札瑪美姆札 邊磯巴哇
中文:(請救度我 使我成就金剛蕯埵的果位)
瑪哈薩瑪雅 薩 埵 阿
中文:(廣大的三昧耶 金剛薩埵啊)
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嘎巴拉 在 【精華】嘎巴拉碗帶來好運! 超稀有頭蓋骨聖物來了! 的八卦
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