【真.檢舉達人.文壇黃安.余光中】
這篇算是余光中事件總整理
收入許多明徹的點評和新聞事件
先來個歷史脈絡導讀:
你不知道的白色恐怖時代:「抓匪諜,賺大錢」的維穩產業鏈
https://www.thenewslens.com/article/37613
余光中出版什麼文學作品呢?
應該出
檢舉達人余光中教你怎樣陷害忠良致富
第一次檢舉就上手
之類的
有人會說,一碼規一碼,文學規文學,政治歸政治
這就好笑了
余光中自己就是用文學搞政治鬥爭
把文章當成構陷同行的工具
以文人自居,卻是白色恐怖的加害者
要說他在文學上的貢獻?
本圖文後半段還有精彩的文學成就神話分析
轉型正義還要遲到多久:台灣文學的「余光中難題」
https://goo.gl/m28DuF
[新聞] 掀鄉土文學論戰!余光中曾密告作家「思想傾共」
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1513303383.A.80E.html
林艾德:
余光中的死在同溫層引起一片毫無人性的歡騰,如果你不懂,我幫你整理如下,也歡迎大家補充:
https://goo.gl/KJXSfd
「早年余在《文星》雜誌發表文章,自許為《文星》的朋友,但當文星雜誌因批判政府被警總查封時,人在香港的余光中馬上替蔣介石擦脂抹粉,指出《文星》是因為經濟而非政治壓迫而停刊。
1973年,台大客座數學系教授唐文標發表文章批評台灣的現代詩風格,其中也包括余光中的作品。在香港中文大學任教的余光中,發表了《詩人何罪》,批評唐文標以人民為標準,其思想左傾,更進一步把唐文標的言論與中共的文革相提並論。
1977鄉土文學論戰中,面對逐漸威脅到自己文壇地位的鄉土作家們,余光中刊載一篇長達2000字的《狼來了》,批判台灣的鄉土文學根本是「工農兵文藝」,並用毛澤東的「毛語」來暗指鄉土文學的寫作者是共產黨。
明槍不夠,還有暗箭,鄉土文學論戰中,余光中收集陳映真作品中可能涉及新馬克思主義的字句,私下寄給當時國防部政戰主任王昇,所幸王在友人勸說下,並未將才剛白色恐怖出獄的陳映真再次關回大牢。
如果你對白色恐怖稍有了解,就知道余為了個人的文壇地位做出的指控有多麼惡劣,至於他的作品,那些用糜爛華麗的詞藻,替兩蔣、馬英九甚至某夫人歌功頌德的就不說了,這些中華民國御用詩人、應該說中華民國權貴都一個樣,在過去親共就該死的年代,不斷羅織他人罪名謀取私利,到了晚年,最親共的成了自己,說穿了,他們心中哪有什麼鄉愁故土、哪有什麼國共情仇,老一輩喜歡說人死為大,那我們就說到這裡,不然以這人的生平,文章一長很難不罵人。」
Yu-Min Shih:
「我做過白色恐怖政治案件口述歷史,所以很清楚,余光中在鄉土文學論戰當中的行徑,是如何的缺乏人性,國民黨的前現代監獄,裡面長得什麼樣子,在當時的任何一個人,都不可能不明白,余光中所做的,就是企圖把他的論敵丟到監獄裡去。
更奇葩的是,白色恐怖時代,人就算是當抓耙仔(jiàu-pê-á),也是默默的幹,報了老鼠冤或者領了黑心錢了事,而這個余光中,竟然大喇喇的把抓耙仔行徑署名寫成文章刊報紙,好像自己做了多光榮的事,這不是沒人性,什麼才是沒人性?
我寫「狼死了」有人覺得不禮貌。我不只不禮貌我還放鞭炮,幹!
祝福余光中在面對死後的審判時,有勇氣挺直腰桿。至於留在人間的,歷史會審判。
#狼死了」
不愧是螂性
螂走了~
文壇血滴子
朱懷寧 :
「時間流逝會讓人忘記很多事,只好一再地提醒台灣人,那些中華民國文人的所作所為。
*余光中
余光中反對臺灣鄉土文學,參與了台灣鄉土文學論戰。余光中在《聯合報》上發表《狼來了》,一口咬定台灣的鄉土文學就是中國的「工農兵文學」。利用中華民國在軍事戒嚴下無孔不入的情報系統來排除他在文壇上的競爭對手。
*張大春
在鄭南榕自焚後,義士詹益樺追隨鄭自焚而死。張大春於《中時晚報》論詹自焚一事:「台獨人士誠徵烈士一名,皮薄大餡類似湯包者佳,這樣點起火來不只易燃,還會滋滋有聲耶!」
只可惜台灣人任由中華民國加害者隨著時間流逝,而不是像德國人一樣,挖掘那些積極追隨納粹加害者的事實。」
潘震凱覺得喜氣洋洋:
「小時候,鄉愁是一本厚厚的課本
我們在外頭,文壇大師在裏頭;
長大發現,鄉愁是一道森森的鐵柵欄
他們在這頭,告密叛徒在那頭;
現在,鄉愁是一抹年輕人的微笑
大家在上頭,你插在土裡頭。
檢舉非中國派的跟寫臺灣的對手,讓他人輕則
被封殺重則受警總威脅生命,最後只剩這派
緬懷秋海棠派,他就成了文豪,擺老靠吹捧,
喜愛中國厭惡臺灣卻把持臺灣資源,
他這生的行為,就是成功受敬重的黃安。
有沒有文壇黃安 - 余光中的八卦?」
有人說余光中文學還是有貢獻的
是這樣嗎?
來欣賞一下民國詩豪的文筆
一代馬屁精台奸寫的專欄
【某夫人畫像 ◎余光中】
http://cendalirit.blogspot.tw/2015/11/20151107.html?m=1
現在是怎樣
會換行就是詩?
是誰將“余光中神話”推到了極端?
http://bit.ly/2oaSVlu
有沒有「詩壇祭酒」的八卦?
https://paste.plurk.com/show/2250053
構陷害人入獄槍斃才是專業
中華民國來台
把菁英殺光
換上自己的廢材
劣幣驅逐良幣
說台灣沒人才
車壇有嚴凱泰
文壇有余光中
黃聖峰:
「中華民國人之護航人渣三部曲:
死者為大
功過並陳
功過未定
張小博:
「對中國心心念念又不滾回去的黨國既得利益者過世,講個棺蓋論定而已就在那邊「死者為大,輕輕放下,塵歸塵土歸土」。
鄭南榕詹益樺等民主鬥士,為了台灣民主跟國民黨搏命身故,數十年來被你們說死不足惜暴力份子。
死者為大還要先看身份跟國家認同?!
所以應該是死者為大,跟黨國有關係的更大。」
James Hsieh:
死者為大中國法西斯主義者
吳濬彥:
「余光中活到九十歲,活超久,可以用粉色系+Hello kitty來妝點佈置喪禮,我們稱這年紀葛屁可適用的習俗叫喜喪。
很多台灣人不爽過去余光中低級、淹滅人性的「抓粑仔」作法點名戴紅帽,抱怨一下「死好」,確實無聊,因為這只是證明我們根本拿這種人沒皮條,到2017年才通過促轉要開始遲到很久的轉型正義...的調查而已。
死好,哪裡死好了?都九十歲了,也不是橫死,活的超久耶超爽,此生不虛此行根本賺翻了。」
伊洛人:
「我不能認同 王奕凱 參選人所說「死好」
轉型正義法剛剛通過,余光中這麼快就死了,真的很不好。
詆毀本土文學運動,並且通過告密取得國民黨給予的獎賞與文壇地位,同時代文人被其毒害並稱他是「血滴子」。他的告密罪惡,無疑比僅僅吹捧毛澤東上位的郭沫若,或是近期被判徒刑的納粹書記員嚴重很多。
可惜死的太早,逃脫了法律的制裁。」
同場加映再一發
馬上就有人消費余光中了
結果是個大騙局
騙了一萬八千多分享捏
大文豪死了連弔唁的緬懷都是假的
文西,這樣對嗎?
https://goo.gl/x9YE2y
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過1,120的網紅從從唐從聖官方頻道,也在其Youtube影片中提到,【數位音樂線上收聽】 ♫ KKBOX http://www.kkbox.com/tw/tc/album/b-t.KjwDjgJinp0F6Y6k0091-index.html#1 ♫ myMusic http://www.mymusic.net.tw/#!http://www.mymusic.ne...
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喪禮敬語 在 一個平凡醫學生的日常。 Facebook 八卦
《記我的二十五歲生日》(長文)
六月十二日是我的生日,有人跟我說生日快樂,我不知怎樣回應好。
我不是一開始就打算參與今天的集會。由遊行完結一百萬的聲音被完美無視,到星期三立法會開會之日,有同學自發集合急救隊。情況就像五年前的一樣,但今次的準備時間更少,現場環境的不確定性更大。要出席的話不能自覺是擁有光環的人道主義者,我們只是比平常人多一點知識和裝備的示威者,當警察可以連有著證件的記者的身份都置之不理,我們更不會因為穿著件「港大醫護」的T-shirt就能擁有甚麼特殊身份。
當下做不了決定,但懦弱的我給自己定下的底線,是只出現在早上十時至晚上十時有「不反對通知書」的集會中。我以為這樣就是安全。
所以在生日當天的早上,最討厭上七點半課的我竟然還是七點半就到了公民廣場外,而且現場已經佈滿了年青人。我深信他們都是自發到來,要說他們被煽動,你先嘗試早上六時叫醒你的兒子。
早禱會過後我就回了醫院。我深怕警方會在立法會開會前清場,也不膽敢走掉要95%出席率的堂。在醫院的咖啡店裡恍如隔世,我只能一邊無力地看著直播,一邊打著以下兩段:
〈唯願祢公義 如滔滔江河〉
「我是個懦弱的人,今早只打算參與已申請不反對通知書的早禱會。分享和禱告完畢後,在『Sing Hallelujah to the Lord』的歌聲下伴隨的是民眾衝出路面的吵鬧、和一個傳一個說某條路有市民被噴胡椒噴霧的訊息。參與早禱會的會眾散去,在歌聲的伴隨下有點上刑場或者喪禮的感覺,我和同行的女生都紅了眼框。我也說不清為甚麼那刻會流淚,但當你只看到眼前左邊人群在唱詩祈禱,右邊是全副武裝目無表情的警員,只覺得一個政權要這樣分化自己的人民,把他們逼上絕路,是多麼的可悲。
「我是個懦弱的人,我向來都不敢走到最前線,我也沒做好犯事的心理準備。但每人都有自己的崗位,我由衷敬佩和感謝那些比大家行得更前的年青人。我沒有能力成為你們一份子,但我不會踐踏你們的付出和犧牲。但願大家都能無悔度過今天。」
(https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2208278019219697&id=913809045333274)
但我根本不能專心上課。我一邊抄筆記,一邊看到電話上同學彈出來的訊息:徵求生理鹽水!多人中胡椒噴霧!語氣中盡帶逼切。還等得到黃昏放學後再去支援嗎?現在不去我會一生後悔嗎?
我必須感謝那位臨時准許我們缺席下午二對一課堂的醫生,懦弱如我不會敢自行不辭而別。
為了防止秋後算帳,我必須強調,那時警方還未把集會定性爲暴動。去到現場氣氛平靜,只是一大堆群龍無首的市民站在街上,除了間中的口號和零星的指罵,很多人根本不知道自己能做甚麼。我也是如此。去到同學設立的急救站,由一早開始駐守的同學已經把物資分好類,感謝市民的自發響應,原本說短缺的急救用具都已經在地上堆積了一個小山。我站在急救站外,感覺只更礙事。我唯一想到能貢獻的方法就是去撿垃圾,穿著去上課的正裝撿垃圾,想必違和感一定很大。
我承認我不是在前線衝的那類人,但我不能讓他們孤單。很多人原來手持飯盒、喝光的膠樽、用過的退熱貼,但因為馬路上沒有垃圾袋,就一直提著。我一廂情願地希望,我來回幾次為他們將垃圾傳遞出去,會對他們有用。雖然我一次又一次令那些在橋底哀求我停留在前線,叫得聲嘶力竭的十幾歲年青人失望。
來回了好其次,每次脫醫療手套時都雙掌濕透,每次換一對新手套都因汗水比之前一次更困難。最後我真的累了,在一個遠離前線的地方想歇息一會。
然後在毫無預警下,「啪」的一聲,然後在遠遠看到煙霧升起,和一大群蜂擁跑來。下意識只懂去跑,腦中只想起急症科醫生經常掛在嘴邊的蘭桂坊人踩人事件,那一刻看見在橋上的群眾根本不能及時撤退,甚至要在一米的高度跳下來,我真的好害怕會事件重演。後來才知道類似的情況在中信大廈附近都有發生,都是一大群人在警方無預兆的攻擊下恐慌地被逼撤退,而且極有可能會釀成人踩人的悲劇。
撤退到地鐵站前,欄杆上趴著一位上身赤裸的男生,背部一撻一撻養眼的深紅。我正拿出生理鹽水,突然雙眼一陣刺痛,喉頭一陣苦澀,起初我還以為自己心理作用,過了一會才醒覺原來就算我不在前線,前線的催淚煙霧也可隨風飄到我面前。看見男生有位看似經驗豐富的外國人在照顧,裝備不足的我又無法在現場久留,唯有急步離開。
這樣一走,就再也回不了急救站。我從橋上看下去,一下一下的「啪」,和裊裊的煙霧,我不敢回去成為被救者,只好到商場休息。連接商場的天橋每過一陣子就會有大批人衝來,想必樓下一定步步進逼。你知道嗎,其實人民鬥不過大開殺戒的士兵,只要一個催淚彈打來,在場者根本無辦法全身而退。
在商場逗留了好一陣子,屢次聽到群眾大叫「哮喘藥」。這是整個急救團隊的盲點,我們根本沒有估計警方會毫無保留地大放催淚彈,也無想過這可以是個引發哮喘的媒介。哮喘可以致命,尤其是當沒有及時吸用氣管舒張劑。在混亂之中,有傳有人將哮喘發作和驚恐症引來的換氣過度混淆,以為呼氣進紙袋會有用。這當然徒勞無功,但在沒有物資之下有能做甚麼呢。沒想到商場內又真的有人在口袋裡拿出氣管舒張劑,那一下全場人都在拍掌。不知道後續發展如何,希望病人平安。
在商場食肆被要求提早關舖下,我只好遁地鐵離開。後來才知道集會被定性為非法、催淚煙吹進了太古廣場和地鐵站、急救站要全線撤退。
我是個懦弱的人,只在所謂「合法」的時候出現在現場。但就是因為如此,我不懼光明正大地把我的第一身經歷都寫出來。我沒有記者的中立(還有嗎…?),我在記述中包含了很多個人情感、我很長氣——但我只想說,我不是維穩傳媒鏡頭下的滋事分子,我只是個在合法時段停留在遠處的後勤,但我也成為了警務處長口中的暴徒,特首口中任性的孩子。
不要忘記,這個政權根本不會理會你和平的訴求。立法會主席可以架空、公眾聯署可以不理、律師分析可以直接不回應、三次愈來愈多人的遊行可以視若無睹。在上位者,請你記住,是你把自己的兒女逼往絕路,然後你用「教仔」為名,一下一下地指示前線警員狠狠地為你打下去,有殺錯無放過。尊貴的喜歡濫用救護車和急症室服務的建制派議員,請你看看在街上多少人痛苦得睜不開眼、有機會致命的哮喘發作,然後都只能躺在地上由同等脆弱的同伴急救,他們連去醫院都不敢、都不能。
如果逃犯條例修訂真的撤回(我希望),我們都只是坐享其成的一班人。不要妄想星期日上街我們已經做了自己的那份,我們所有人都只是立足於那幾百名被拘捕、比子彈彈中、比胡椒噴霧所傷害的前線「暴徒」的犧牲上。我們如果行不了那麼前,至少不要貶低他們所受過的痛苦。
六月十二日是我的生日,我說擇了和全港市民一起度過,我沒有後悔。
圖片:攝於八時半早禱會結束之時,離開金鐘之際
喪禮敬語 在 Facebook 八卦
最近才發現陽光普照的高雄竟是充滿許多黑色幽默的地方,就好像許多描寫人性黑暗面的美國偵探警匪電影也都發生在每天出太陽的洛杉磯。
例如這個位於鳥松區的某個靈骨塔招牌,不仔細看還以為是度假酒店,敢寫出這文案的人肯定也非等閒之輩(好想認識)。
我腦海中對於所有台灣喪禮的壞印象都來自宜蘭:要跪在路口迎接、大叔大嬸管樂隊、豪華版孝女白琴...。跟宜蘭鄉村注重形式和排場的重口味喪禮比起來,高雄這邊感覺超清淡,像是少鹽也沒撒胡椒沒什麼味道的清粥。
因為永遠記得這幾年參加喪禮最深刻的ending畫面就是把棺材推進火葬場,然後小門被鎖起來大家在外面哭天喊地,這也是我對所有親人的最後印象。
結果高雄這裡竟然沒這畫面也沒這儀式,火化場連火都看不到,我滿臉問號,這樣有「結束」的感覺嗎?火化場還附設一個「出境咖啡」讓大家休息,這真的只有高雄人的黑色幽默才想得出來(如留言區附圖),而我已經幫他們想好菜單了:舍利子(珍珠)奶茶、骨灰巧克力派、涅槃提拉米蘇、西方極樂咖啡...。
★
最近喜歡去無印良品附設的MUJI BOOKS看書,台中新光三越中港店的位置超舒服,旁邊還有50元咖啡可以喝。台南新光三越西門店也很棒,光是坐在那閱讀區我已經感覺全身被淨化排毒。專業而厲害的選書人已經幫我挑好「這些書值得讀」可以節省很多時間,但話才剛說完馬上看到一本洪蘭的書擺在架上,懷疑自己眼花看錯。台灣無印良品怎麼會把自己和洪蘭這種外省幹話王做一個有毒的連結。
不過我一直很敬佩外省作家們,不管他們的名聲多麼惡臭,醜聞引起多少騷動,過一段時間之後他們的書照賣不誤,文壇地位永遠崇高,根本百毒不侵:洪蘭、龍應台、朱天心、張大春、駱以軍......。讀了一輩子外省人寫的國語/ 國文課本之後,我是不會想再讀他們的東西啦。
如果不小心在MUJI BOOKS看到我,可以打招呼喔,也許我碰巧正津津有味地翻著洪蘭的書也說不定。
★
一直搞不懂「限時動態」的樂趣在哪裡。如果24小時以後就會消失,這麼沒有保存意義的事情麻煩請不要告訴我,自己留著就好。我們的人生已經夠瑣碎了,真的沒有很想知道每個人晚餐吃什麼,跟誰在一起,現在在幹嘛。
我喜歡一年後、十年後、五十年後還會記得的事情,經得起時間考驗的音樂和電影,以及有宇宙終極意義的事物。所以永遠拼命挖掘過去,對新歌新連續劇新歌手新的社群軟體都沒什麼興趣,這樣到底是太有原則還是只是即將被時光遺棄的老人。
不良少年2021最新迷你專輯
《台北老男孩》
《顏值不高的我們》
《禁止按讚分享》
《寫信給娜塔莉波曼》
《三重人間物語》
《男子高校氣質永久不滅理論》
《愛的鍋燒意麵》feat. 司馬玉嬌
喪禮敬語 在 從從唐從聖官方頻道 Youtube 的評價
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http://music.fetnet.net/albumpage.php?album_id=1059487
♫ Spotify
https://play.spotify.com/album/0EcIZx7dKowCvP8gyTgaZT
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嬉呵唱作歌手 從從 首張迷你創作專輯
『雙從人格』11月1日 矚目發行
出道近12年的從從唐從聖,演藝工作橫跨主持、模仿、電視劇、電影、廣告演出、動畫配音、舞台劇等,在各個領域活躍又優異的表現,堪稱為全方位藝人的代表!但在這些備受肯定的成績之外,鮮為人知的是,從從一直放在心底的音樂夢。
這張專輯能帶給大家不同的感動,除了讓我們聽見從從善良溫暖的靈魂、他關懷朋友的那一面也毫不保留呈現在歌曲中,以及他想用樂觀積極的行動去帶給社會歡樂。他企圖用他歌曲中的童趣和幽默感動你!
【快樂的告別式】是一首俗擱有力的正港台灣本土搖滾,這首歌鼓勵現代情侶,如果濃情轉淡,兩人的相處已經相看兩厭、由愛人變仇人,那不如把緊握變成放手,以充滿快樂、祝福對方的正向思考來面對,自己才能樂活、自由,社會上將減少更多的情殺事件。
【快樂的告別式】創意十足,堪稱男生版的【分手快樂】,整首歌帶有濃濃的黑色幽默,在華語流行音樂中獨樹一格,也充分表現出唐從聖諧趣獨特的個人音樂風格。唐從聖在創作這首歌時,本來要寫一首分手的悲歌,後來寫著寫著,一轉念,為什麼分手一定要這麼悲傷?這首歌就變成了現在的版本。
這首歌的歌詞和編曲結合台灣傳統喪禮習俗,將一般人避諱的喪葬禮儀融入歌曲,以詼諧的角度詮釋以往印象中嚴肅沉重的傳統習俗,也讓更多人了解傳統禮儀,引起大家共鳴。
而唐從聖為這首歌獨創「鞠躬舞」,動作簡單,容易上手,也將會繼「伍佰的花朵舞」和「王彩樺的保庇舞」後,再一次掀起另一波的全民熱舞。
【快樂的告別式】詞曲 從從
一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬
加速打理 Let's go party
這自由得來不易 我們曾膩在一起
現在起 妳可以 我可以 各自尋找Happy
完成了告別式 我們對天宣示
現在是 妳的事 他的事 統統不甘我的事
一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬
告別了過去一切 就當它是一場惡夢
我 來無影 去無蹤 愛情隨風
若真心相繫又何必 一定要海誓山盟
從今以後 各走各的路 各作各的夢
我們曾合為一體 而如今各奔東西
現在起 妳幹麼 我幹麼 通通沒有關係
妳心裡天下為公 我眼裡世界大胴
不必再 為了愛 為了情 吵得地裂天崩
一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬
告別了過去一切 就當它是一場惡夢
我 來無影 去無蹤 愛情隨風
若真心相繫又何必 一定要海誓山盟
從今以後 各走各的路 各作各的夢
獻花 獻狗 獻酒 上 香吻
我們曾相敬如賓 也曾經翻臉玩命
現在起 妳高興 我高興 想去就去哪裡
誰嫌誰有點呆 誰對誰超級愛
從現在 妳應該 我應該 各自爽各自High
一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬
告別了過去一切 就當它是一場惡夢
我 來無影 去無蹤 愛情隨風
若真心相繫又何必 一定要海誓山盟
從今以後 各走各的路 各作各的夢
(口白)
咱現場所有的親戚朋友 用咱尚介熱情的tempo
將祝福送乎這對分手快樂的舊人 咱用電音甲催落
一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬
告別了過去一切 就當它是一場惡夢
我 來無影 去無蹤 愛情隨風
若真心相繫又何必 一定要海誓山盟
從今以後 各走各的路 各作各的夢
一鞠躬 再鞠躬 三鞠躬
告別了過去一切 就當它是一場惡夢
我 來無影 去無蹤 愛情隨風
若真心相繫又何必 一定要海誓山盟
從今以後 各走各的路 各作各的夢
(口白)
你分手有成功沒 有喔
你親戚有歡喜沒 有喔
你朋友有挺你沒 有喔
你人趴體有快樂沒 有喔 禮成
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/Au3ggT2dx14/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEbCKgBEF5IVfKriqkDDggBFQAAiEIYAXABwAEG&rs=AOn4CLC0crkHsiW_cftzgTDaTmJkHqZqRg)
喪禮敬語 在 XMEN330 身心靈學源 Youtube 的評價
Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme
Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
Ganesha象頭神
創始之王;障礙之王;賜福之神
也稱為:Ganapati
屬地:印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈;被數百萬尊敬。他也被佛教徒,耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。
創始之王,在創辦任何新企業之前,都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王,儘管有時也會引起憤怒,但有時只是為了吸引更多的崇敬,因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是,必須在新的冒險活動之前將他消氣,以免他在您的道路上放置障礙。
Ganesha向奉獻者們授予成功,勝利,繁榮,物質安慰,浪漫,愛情,更好的性愛以及超自然的力量和技能;但是,他也可以阻止所有這些事情,如果它受到侮辱和激怒,. Ganesha 是一種慷慨,富有同情心的人,很快就會給予幫助。 脾氣暴躁,但也很快冷靜下來,可以得到撫慰和安撫。 (但請記住一句古老的諺語:大象永遠不會忘記!)
• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。
• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。
•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分,除了喪禮。
歷史證據表明,象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而,在公元四世紀之前,倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右,他才加入印度教萬神殿。
據信,Ganesha已開始化身,成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外,他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中,成為希瓦(Shiva)和帕爾瓦蒂(Parvati)的兒子。
• Ganesha 治愈身體,精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚
象神(梵語:गणेश,音譯葛內舍;梵文拉丁轉寫:Gaṇeśa)印度教中的智慧之神,主神濕婆與雪山神女的兒子,戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那(gaṇa,一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神),因此他又名群主(gaṇapati,意即伽那之主)。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂,體色或紅或黃,坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中,他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛,不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教;早期在佛陀時代,印度北方已經盛行原始密教,後原始佛教結合密教,出現最早的密宗,其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法,尤其在中原隋唐左右初期,印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝,以及東瀛日本,向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動,如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法,而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教,和在婆羅門教不同的是,以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸,但卻有各種術法,其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處,其威能與術法不可思議,其旨,以方便法幫助修行者得其所需,印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依,發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻;其本尊法門被密宗的祖師集結,由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深,不被當世接受,消失於印度史),由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛,中國的密宗信仰湮滅,象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中,仍然記載許多法門以及其思想,尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教,象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂),在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生,若在密教圓滿次地上,則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神,經典更記載:象神源始自"大日如來",經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》;亦提到,此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨),本尊王身是善神,其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿,常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下,象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。
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喪禮敬語 在 Smart Travel Youtube 的評價
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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下,亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。
田雞表示,設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段,開放給公眾人士及影迷前來致敬;隨後的安息禮拜祈禱儀式,屬私人儀式進行,只限親屬好友參與,不作公開安排;3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。
另外,田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起,現家屬謹此聲明,沒有授權或同意任何人士、機構,以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ,謀取私利 。
訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願,任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄, 違者將逐出靈堂。因應疫情持續,進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排,不能作長時間逗留,以策安全。
而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。
香港的殯儀程序一般包括:
設靈〔於先人出殯前一晚進行,同時進行宗教儀式,傳統上親人會在當晚於靈堂過夜,稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等,同時進行宗教儀式〕
出殯(靈柩前往下葬)
下葬(通常為土葬或火葬,同時進行宗教儀式)
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。
有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式,較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等,亦會燒一些紙紮用品,以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式,較為人熟悉的儀式有上貢等,目的為超渡先人,儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式,會講道,奉香,唱詩歌,祈禱等,目的是為了紀念先人,祝福先人到了天國,享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式,會講道,唱詩歌,祈禱等,目的與天主教一樣,是為了紀念先人,祝福先人到了天國,享有永生。
「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」,而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時,亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」,即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰:「生人做生日,死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日,如:先人1月1日死亡,1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人,或於家中為先人設祭品、香燭,拜祭一番(俗稱做七)。古時,法事過後,家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七,同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七,暗七屬外嫁女、女性身份拜,祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。
「回魂夜」:
- 「回魂夜」又稱「回煞」,回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」,即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」,「正歸」才是「回魂夜」日子,即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚,生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早,將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房,此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內,此舉稱為「出煞」。
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