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🇧🇹【Buthan不丹】 不丹最華麗的普納卡宗寺廟
📷 Punakha Dzong普納卡宗寺曾是不丹首都長達三百年。紅色屋頂與白色宏偉建築體，整體採以磚木結構，參觀時可以欣賞許多畫風細膩的唐卡璧畫與細緻雕刻。
❤️普納卡宗寺座落在位於翠綠廣闊山谷與河岸旁，是不丹最大與第二古老的寺廟，也號稱是不丹最漂亮的寺廟。當初不丹國王的世紀婚禮也在這裡舉行。今日的普納卡宗除了供給喇嘛作為寺廟外，也將部份建築畫分為行政中心。

👍很建議到普納卡可安排到附近山谷安排健行，可以居高臨下飽覽山谷與寺廟美景。或是安排附近山谷上住宿，欣賞清晨寺廟在晨霧中的夢幻景致，或傍晚打燈的不同夜景。

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#好傻啊爸爸

「我信仰的黨是個殺人黨、我推崇的總統是個賣國賊、而我從少年時期痛恨的仇人，其實是個大英雄。

....請原諒這樣劇烈的轉變讓我變得扭曲，假如以前我所痛恨的原因在現在來看都是具有偉大的緣由，唯獨無法看破這樣的時代巨變的人，是因為永遠活在過去，那麼答案很明顯，以前的我、還有永遠都無法消解那仇恨的，我已逝去的爸爸，他們都永遠地活在了過去。

好傻啊！爸爸！還有以前的我。

你們所恐懼的事情，最後都沒有發生。

因為站在你對立面的人，並沒有要趕你走。

因為那是你所信仰的那些人編出來的謊言。

而那些人要編這些謊言來騙你繼續捍衛那個虛幻的帝國，是因為在那個帝國裡，他們吃香喝辣，而你明明分不到半分。

但是他們輕輕鬆鬆用黨國、用省籍，就把你綁架了。

你以為他們倒台了你就跟著死；結果是，他們倒台了，而你獲得民主的果實。

好傻啊！爸爸！」

#簡直心聲

【薨】

1. 前天錄音完從電台返家的時候，看見路旁的家具行，幾個人圍在電視旁邊，我下意識知道有大新聞，一眼望去，原來昨天誤報的烏龍新聞，在第二天成真了。一個時代人物，真的走了。

圍著電視的人們講著台語在討論著甚麼，那個情景讓我想到了1997年白曉燕案時的南非武官挾持事件。當時在政大大門口斜對面的唱片行有座電視牆，指南路上的人們圍著電視看著當時陳進興與警方對峙的最新消息，也是這樣地討論著。

又是某個重大事件發生的歷史時刻，今年好像特別多。

2. 這兩天我看了不知多少媒體對於李登輝的討論，但是不知怎麼，我就是一個字也寫不出來。

假如是往常，我大概會花個幾千字寫一篇長文，去談那個表面上生猛帶勁、實際上步步驚心的1988年，一個臨危受命擔任總統的本省籍國民黨員，如何在蛇蠍環伺的龍潭虎穴中一步一步地冷靜鬥爭，將一個外來少數政權血腥高壓統治40年的集權國家，逐步轉變成一個穩健民主的正常國家。

3. 但是我寫不出來。

不是沒資料的寫不出來。不是沒靈感的寫不出來。不是偷懶的寫不出來。是情感上寫不出來。

我心中理性的那一面，早已經將他執政的12年台灣所遭逢的政治情勢、民主改革進程、美中台角力、兩岸矛盾、世界大勢，都按照編年史一般地在腦海中清晰地列出來了。

但是我感性的那一面，一個字都寫不出來。

他是我爸爸—–還有他那一代的外省人，終生痛恨的對象。

4. 高一的時候，我的高中同學就跟我說了李登輝怎樣透過政治權柄與手段，接連鬥倒了蔣經國佈置在他身邊的三著棋：政權俞國華、黨權李煥、軍權郝柏村，而在無聲政變中，他逐一清掃了所有政敵，將黨政軍全部握在手中。

「你知道嗎？他要當的是台灣的國父，而我們所有人都要跟著他陪葬。」

他是外省後代、我也是外省後代，我想他刻意對我說這件事，決不只是因為我們只是不熟的朋友。

那是1994年，國民黨與新黨內鬨，台北市長的寶座白白讓給了得票率只有四成多的民進黨候選人陳水扁。

5. 那是出於一種身為外省族群的危機感吧？在1990年代國語政策逐漸解禁、台語開始漫天鋪地地在各項媒體文本中出現，民進黨所代表的台灣本省勢力步步進逼，我的高中所在的城中區，每天都有民主戰車到處遊街，一邊用台語大喊：「台灣愛獨立！」

我不喜歡國民黨、但我更害怕民進黨。在我腦內的劇場裡，我彷彿看見民主戰車上那些聲嘶力竭情緒激動的人，把外省人一車一車地載到海峽邊，叫我們自己游回去。

當時的外省菁英們（絕大多數在新黨）用了一個名詞來稱呼我的濾鏡中呈現的民進黨：「福佬沙文主義」這個充滿了種族主義禁忌的大旗，或許精準地掃中了包括我爸爸那一代、一直到我這一代的外省人心中最深的恐懼。

6. 這種因誤解而生的恐懼，讓我直到李登輝在2000年下台為止，都是用極度仇恨的眼光在注視他的。

而我猜想一定年紀以上的外省長輩，也許到了今天都還是一樣維持著那樣的眼光。

7. 而在2005年馬英九當選國民黨主席後，我突然就可以接受了。可以接受那個李登輝時代我每每批評黑金政治、批評貪汙腐敗的那個國民黨。

現在想想，當時的我不是笨蛋。會讓我這樣想的核心還是恐懼。恐懼一個自身都不能決定的血統，有一天會惹上殺身之禍、或是流亡的命運。

8. 現在想想，我到底是怎麼從一個外省二代的國民黨信徒走到現在這一步的？2014年前後我為了寫論文而大量閱讀的戒嚴時期史料，還有當時實際在發生的，從國光石化、大埔張藥房、士林文林苑、洪仲丘案一直到學運，那一切都像是一個不可逆的啟蒙歷程。

我信仰的黨是個殺人黨、我推崇的總統是個賣國賊、而我從少年時期痛恨的仇人，其實是個大英雄。

9. 請原諒這樣劇烈的轉變讓我變得扭曲，假如以前我所痛恨的原因在現在來看都是具有偉大的緣由，唯獨無法看破這樣的時代巨變的人，是因為永遠活在過去，那麼答案很明顯，以前的我、還有永遠都無法消解那仇恨的，我已逝去的爸爸，他們都永遠地活在了過去。

好傻啊！爸爸！還有以前的我。

你們所恐懼的事情，最後都沒有發生。

因為站在你對立面的人，並沒有要趕你走。

因為那是你所信仰的那些人編出來的謊言。

而那些人要編這些謊言來騙你繼續捍衛那個虛幻的帝國，是因為在那個帝國裡，他們吃香喝辣，而你明明分不到半分。

但是他們輕輕鬆鬆用黨國、用省籍，就把你綁架了。

你以為他們倒台了你就跟著死；結果是，他們倒台了，而你獲得民主的果實。

好傻啊！爸爸！

但我不能怪你，我又有甚麼資格怪你？你在那個極端而怪異的年代，努力活下來了。而我只是個膽小鬼而已。

10. 所以我永遠沒有辦法持平地說出李登輝對於現今仍然活在這個島嶼上的每個人的貢獻。

你可以說他是偉大的人、他是腦袋清晰的人、他是有理想性卻更重實際的人、他是深諳政治權謀的人、他是高瞻遠矚的人、他是最後一個繼承武士道精神的人、他是能忍人所不能忍、將心中的遠大抱負化為長時間的奮鬥而實踐的人。

而他曾經是我深深痛恨的人。

11. 愈從事後諸葛的角度，去論證他在執政12年當中所造成的種種改變：寧靜革命、國是會議、廢除動員戡亂、終結萬年國會、六度修憲、總統直選、民代全面改選、修訂國統綱領（實際上就是將死統一一途，真高招也）、不懼飛彈威脅、贏得國際支持、提出特殊國與國關係等等，從三十年後知後覺的角度去驚嘆他在當時的前衛概念與宏大願景、宏偉企圖，就愈對比出了痛恨他的那一輩人，我爸爸、還有我，是多麼地器小而無知。

愈是承認這事，愈是承認自己的不堪，還有那個把一輩子都賠給了荒唐的黨國的爸爸。

12. 1923年，李登輝出生在大正年間日殖台灣，三芝的一戶警察人家。五年後，我爸爸出生在長江邊上的貧苦省分、貧苦城市裡的貧苦家庭。

爸爸這一生還真的是沒得選，貧苦家庭的么子，一出生沒多久爸爸就抽鴉片死了，小小年紀拖著鼻涕就跟著逃難、沒飯吃只好去當兵、一當了兵國民黨就輸到脫褲子，一路逃到金門、逃到台灣，人生到中年才結婚生子又為了家庭做牛做馬一輩子。

要是可以選擇，我真希望爸爸不要出生、反正我不出生也沒關係。

13. 苦悶至極一個字也寫不出來的時候只好去看書，就讀到了八旗文化近期才出的《文明的海洋史觀》，才終於找到了一些，或許可以找到一些，回應得起李前總統的慷慨禮物，我這種死讀書的臭老九，終於可以對前輩們交託到我們手中的島嶼，一點點接續性的想像。

14. 台灣是邊陲。台灣在中國的版圖中，就是東南海疆的邊陲，在中國大一統的農業帝國大陸思維中，邊陲要務是防禦而非發展。清帝國末期有左宗棠與李鴻章之爭，乃是在捉襟見肘的大清財政中，爭論西北邊防與東南海防何者為重、何者優先之論。

台灣的位置在大日本帝國時期也是邊陲，是南境的邊陲、卻也是南進的跳板。大日本帝國南進的發展看似是列島作戰，但是擴張戰爭增加帝國版圖與經濟的思維，卻又是大陸思維。

台灣的位置，放在整個南島語系的世界分布中也是邊陲，台灣是最北之境，五千年前不知何種原因，南島語族的祖先開始了離開中國大陸的大撤離，以台灣為跳板，一路向太平洋與印度洋展開大遷徙。

15. 台灣因為其特殊位置，在大中華圈中屬於邊陲、在東北亞圈也是邊陲、在東南亞文化圈還是邊陲。但是如果換個想法，把大中華圈（海洋中國）、東北亞、東南亞三個文化圈統合起來，台灣就會位在最中心。

16. 然而，台灣自從在世界文明史首次出現以來，就是深深帶著海洋性格的。

在荷西時代，荷蘭人需要從巴達維亞（雅加達）基地前往長崎做生意，需要一個中點作為補給，於是相中了台灣的大員（其實一開始是澎湖但是被大明帝國打槍），對荷蘭人來說，台灣可不是邊陲。

對西班牙人來說亦然，他們需要從菲律賓基地前往中國沿海的中間補給點，於是相中了島嶼東北的基隆與淡水，台灣自然也不是邊陲。

對鄭成功來說，他統領了一個海洋帝國，他有靈活調度的水軍，他也有茫茫大海上只要符合效益、能夠有效管理，都可以當作基地的靈活海洋思維，而選中了台灣。但是他的心裡還是一介明臣，夢想光復中興一個大陸帝國，這樣的思維決定了他的王國的短暫命運。

17. 中國自始至終就是一個大陸帝國、農業立國、內聚、保守、權威、官僚，要發展海洋中國，實屬不易。

然而20世紀以來，中華帝國因為政治因素而管不到的地方：香港、澳門、台灣、新加坡，這些華人社會卻恰巧因為地理特性與地緣政治的緣故，而在治理與商業政策中顯現出海洋思維：靈活、效率、透明、結盟、貿易、共好、外在耦合的特性，開始呈現出海洋中國的特質。

18. 今年6月港版國安法的通過，我們可以判讀成，中國將香港內地化，或者，我們用另外一個角度來敘述：

香港與澳門，從此失去了海洋中國的特性，轉變成為中華帝國治下與北京、上海、武漢、重慶沒有甚麼兩樣的大陸性帝國（內陸導向）城市。

那麼，海洋中國還剩下哪裡？

嚴格地說，就剩下台灣與新加坡。

19. 也就是說，那些因為港區國安法的實施，倉皇逃離香港的諸多機構：包含跨國投資集團，以及金融、服務、資訊、情報交流等等產業，他們也就必須在台北與新加坡之間做一個選擇，成為他們未來的根據地。

以金融產業與投資來說，他們大多會選擇新加坡，因為台灣金融制度僵化又不國際化，相較之下，新加坡早就已經是亞太金融之都。

然而，假如是服務產業、內容產業、文化商品產業、以及資訊情報交流產業，則非常有可能會選擇台北。

20. 也可以這樣說，在香港內地化之後，台北，彷彿回到了1980-90年代一般，變成了中國的敲門磚，變成了想要接近中國但是又不可能待在中國的所有機構，最便利的駐點。

台灣在這幾年的大國博弈棋局中，因為中國的政權緊縮與台灣人民自決的結果，開始朝向「護台抗中」的整體策略前進。

然而不可否認的是，隨著香港局勢的急速劣化與國際機構逐步撤出香港的結果，台北將會在這個巨大的變局下承接許多香港過去的角色：包含會有許多的港人、港媒、香港品牌、香港民生產業，會陸續來到台灣；香港過去的資訊中轉、對話折衝的角色，也會慢慢轉移到台北。

我們要用甚麼態度，來面對海峽這邊的壓力，逼出了香港、而使我們成為海洋中國的第一線的角色？

21. 我在想，我們建設新國家的藍圖，必須以海洋立國來思考。

海洋立國的國家，好比英國、好比日本，拒斥大陸的侵略，絕對是保持獨立自主精神的基本要件。

但是我們必須知道，就算是英國、就算是日本，也不會因為拒斥大陸而將自己鎖國。那麼如何與大陸國家保持有尊嚴、不被侵犯吃豆腐，又能夠在雙方互惠的原則下進行貿易流通，則是海洋國家很重要的生存法則。

22. 海洋立國的台灣，以海洋的物理性連結著東北亞、連結著東南亞文化圈，那麼，我們自然也不當孤立海洋中國。

中國是惡鄰、中國是胖虎、中國是恐怖情人，我們都心知肚明。但是在很明確的未來數年之間，我們都甩不掉與中國的瓜葛，甚至很有可能在香港內地化、台北香港化之後，與中國的聯繫變得更深更多元。

這也意味著，中國的滲透，也會變得更加嚴重。

目前美中博弈的棋局，有沒有可能隨著今年底美國總統大選的結果而出現重大轉變，目前誰也說不清。台灣在兩岸政策上，也必須小心謹慎、步步為營。

而坦白說，台灣的民主的脆弱性，仍然會不時地化作當代的集體信任危機，透過中國滲透勢力，輕易地瓦解台灣不同意識形態之間選民的互信。可以說，台灣的民主，始終是如履薄冰。

23. 阿輝伯說，台灣交給我們了。而現在交到我們手上的台灣，仍然是處在一個蛇蠍環伺、步步驚心的恐怖平衡局勢中。

我們有沒有阿輝伯的智慧，可以一邊拿捏平衡、一邊像他一樣大膽擘劃願景、奮力實踐，是我們這一代人的問題。像我爸爸那樣生為一個中國人，一生完全沒選擇的悲劇，我希望我們的下一代永遠不要重演。

24. 我們要海洋立國、我們要走出去，擁有大海一樣的胸襟。建設新國家的道路上，我們要有航行在海上的志氣、也要有面對風浪的勇氣。同時，還要有足夠的智慧，在多變的海象中，靈活應變，卻可以堅定地往目標的方向走去。

曾經我們有阿輝伯，現在要靠我們自己了。

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按1. 帝王逝世曰崩、諸侯逝世曰薨。

我忘記不知道在哪裡的史書上看到，豐臣秀吉過世時，史書記載是薨。秀吉出身微寒，卻一路出世竄升，官居公家人臣之極的關白，引退後則封為太閤，的確是以諸侯之位辭世。

當然這時代沒有皇帝了，但是李登輝的辭世卻讓我想到薨。李登輝位列國家元首，雖非帝王，卻對台灣民主進程居功厥偉，我想，一個薨字應該足以表彰其地位。

另一個原因是，薨字拆開為夢死，我覺得好美。夢中他界，乃是至福。祈願阿輝伯化為千風，繼續吹拂守護母親之島。

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按2. 圖片來自網路，是由攝影師何藩所攝，巧妙捕捉了香港1950-60年代的氤氳靉靆。

那是各路高人，分別從唐山大陸撤往這自由之島的時代；同時也是蔣幫毛匪，各路間諜，混跡在這冷戰時期遠東最大情報中心的時代。

這週的天災新聞真的是排隊寫都寫不完。

前天才寫西歐百年洪災，沒想到昨天又看到中國河南千年級的暴雨，至少12人死亡。但我今天就先不寫中國了，我想台灣應該有很多報導（或社群媒體上也有消息）。我要寫的是遠在非洲的「人禍」，南非暴動。

#南非共和國大規模暴力洗劫
南非共和國，這個非洲大陸南端經濟表現最好的國家，最近的股市可能要跌到南極去了。在東南方的祖魯那他省（Kwazulu-Natal），爆發近年來最大暴動。成千上萬人洗劫商場、店家，破壞當地公共設施、封堵高速公路，甚至連學校、醫院、工廠，管你國營民營，通通都被攻擊。

暴動規模之大，簡直把整個城市都翻過來了。而且因為道路被封，基本生活用品供應鏈中斷，又更加劇了洗劫行為，大家擔心之後沒存糧，就連良民也上街爭搶物資。媒體甚至拍到，甚至有兒童衝進去被撬開的肉舖冷凍庫，跟著大人扛著一堆冷凍肉品衝出來。

最難過的事情就是，人民在洗劫爭搶的過程中，爆發了嚴重的踩踏事件，直接有人被踩死。還有個媽媽因為住家公寓樓下的零售店被放火，情急之下只好把嬰兒從家裡往外拋，還好外面的路人有接住，孩子最後沒事。（但這是什麼荒唐的畫面啊！）另外也發生路邊的ATM爆炸事件，或是零星的槍擊，目前總共造成超過200人死亡。

#暴動原因是前總統入獄
會爆發這麼嚴重的暴動，最一開始是因為前總統支持者對當局政府的不滿。發生什麼事呢？我們先來介紹一下南非這個國家。

南非共和國，位於非洲最南端，是非洲前三大經濟體，僅次於奈及利亞和埃及。擁有全非洲最現代化的基礎建設，被聯合國列為高人類發展指數國家，更是G20當中唯一一個非洲國家。1948到1994年間實行嚴格的種族隔離制度，最後由第一任全面民選的總統曼德拉廢除，曼德拉也因此獲得諾貝爾和平獎，被譽為世界上最受尊重的政治家之一。在曼德拉之後，南非陸續選出第二、第三屆總統。而今天的主角朱瑪（Jacob Zuma），就是南非第四任民選總統，而且一當就是九年。

朱瑪的任職期間為2009年到2018年，這段期間，他帶領的南非經濟狀況一直未見起色。我們小時候常聽到「金磚五國」（BRICS），其中最後一個S就是南非。當時2006年，大家都說這五國經濟會飛天，結果被點名的國家只有中國飛天，其他不是還在跑道上滑行，就是像南非這樣又嚕回去停機坪。

朱瑪在任期間，南非的GDP增長率從過往的5%，一路退到3%、2%，最後落到1%以下。然後南非的失業率是全世界有數據的國家中最慘的！我們常聽到經濟部說什麼失業率要維持在2%以下，就知道失業率2%大概是個健康的數字。那你知道南非的失業率多少嗎？

朱瑪上任時，失業率高達22%！

而且在他2018年下台時，這個數字來到了27%。你想像一下，在高度發展的城市南非城市裡，每四個人就有一人失業，那會引發多少社會問題。雪上加霜的是，南非已經算是整個撒哈拉沙漠以南經濟表現最好的國家了，所以近年來又吸引大量移民，跑進來爭搶工作機會，反倒衍生激烈的族群衝突。

朱瑪不僅施政做的不怎麼樣，還不斷爆發貪污醜聞。他在擔任副總統期間就被控收賄19萬美元，還被懷疑收了一家法國軍火商的賄賂，傳說金額相當高。後來當上了總統，又持續傳出貪汙消息。所以朱瑪九年任期內陸陸續續糟到國會提出9次不信任案，但每次都熬過（九命怪貓4ni？）最後在2018年，被自己的政黨逼宮，要他主動辭職。

所以其實朱瑪的任期是沒有做完的。最後在自己的副手拉瑪佛沙（Cyril Ramaphosa）的回馬槍下，黯然離開總統府。而拉瑪佛沙也如願以償，登上他期盼已久的總統大位。

這次的暴動，就是因為南非憲法法院在6月29日做出判決，說朱瑪今年沒有出庭應訊（他過往的貪腐案），被判藐視法庭罪，要入獄15個月。原本朱瑪不認罪，還對支持者喊話，說自己遭到未審先判。結果7月7號，警方正準備要上門逮捕他時，朱瑪主動開車到警察局自首了。

朱瑪自首後，支持者超爆生氣。於是引發了我們剛剛說的祖魯那他省暴動。因為祖魯那他省就是朱瑪的故鄉，他在這裡可是「民族英雄」啊。（如果以後我做錯什麼事，希望我家鄉岡山不要暴動）（前提是得先成為岡山之光吧等等）

但一路演變至今，也不知道到底是支持者在抗議，還是純粹有些人見獵心喜，想去大賣場搶免費的東西。又或者現任總統拉瑪佛沙說，有「有心份子」混入人群，故意製造混亂？目前南非的情況非常嚴重，200人死亡不是件小事耶。而且也因為這樣，嚴重影響不鏽鋼原料錳鉻出口。南非做為非洲大陸最重要經濟體之一，這個動盪恐怕會引發蝴蝶效應了。

最後給大家看一個數據，根據金管會截至6月底統計，台灣人持有南非幣計價的境內外基金規模達2,956億元，僅次於美元。我昨天問朋友，為什麼台灣人這麼愛買南非基金。朋友說銀行理專都在推這個，因為過去南非幣的定存非常高，有7%。但現在南非動盪，遭到洗劫和縱火損失的經濟價值已經超過上百億美金，（據說光是三星的電器廠就損失上千萬）

聽敏迪一個勸，這種你很少關注、也不熟悉其政治經濟的新興市場，就別去一窩蜂跟著別人冒險了。盡量都買自己有研究、熟悉的標的。你真的理解了，再把資本投入，至少崩跌時你腳還沒麻，可以跑得比別人快啦。

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今天文章的參考資料和影片放在這裡
https://www.mindiworldnews.com/20210722-2/

聖保羅座堂(St Paul's Cathedral)是英國聖公會倫敦教區的主教座堂，即眾人常稱的「聖保羅大教堂」，為僅次梵諦岡聖彼得教堂的世界第二大圓頂教堂，亦為英國最大的教堂。聖保羅大教堂最早在604年建立，後經多次毀壞、重建，在17世紀末由雷恩(Sir Christopher Wren)一人獨立完成教堂的設計和建築，整整花了45年的心血(1675－1710年)，也成為西方世界中唯一的一座在建築設計師有生之年完成的大教堂。聖保羅大教堂最為著名的標誌性建構─穹頂(大圓頂)。大教堂西面正向，即是大門入口，由宏偉的科林斯列柱撐起人字山牆，山牆上雕刻著聖保羅到大馬士革 (今敘利亞首都) 傳教的事蹟，山牆頂尖處立著聖保羅的石雕像。教堂正面建築的兩端，則有一對鐘樓相互呼應。教堂的正門前面有22級臺階。臺階下的小廣場上有座建於1712年的安妮女王雕像。從南邊看聖保羅大教堂，除了圓頂與布拉曼帖(Bramante)的聖彼埃托洛教堂(St.Pietro)相像之外，整個建築完全反映出義大利和法國當時巴洛克風格，整體建築顯得氣勢莊嚴。宏偉壯觀的建築與前方纖細柔美的小花形成對比趣味。聖保羅大教堂平面為拉丁十字形，縱軸約156.9公尺、橫軸約69.3公尺，在十字交叉處有兩層圓形柱廊構成的高鼓座，其上的穹頂直徑約為34公尺、尖頂高度約為111公尺；建築總高108公尺，教堂的平面由精確的幾何圖形組成，佈局對稱。圓頂下的詩班席是教堂中最華麗莊嚴之處，天花板上繪畫細膩精緻。地下靈堂，設有名人英雄紀念碑，英國海軍名將納爾遜、1815年在滑鐵盧大敗拿破崙的威靈頓將軍與大教堂設計師雷恩的墳墓皆在其內。從教堂一側爬上257層階梯後，抵達距教堂大廳30公尺高的「耳語廊 (Whispering Gallery)」，俯瞰教堂內部。耳語廊在殿堂的正上方，精美鑲嵌畫之上，圍著一圈鏤空的欄杆環繞整個大廳，由於特殊設計所致，即使是輕微耳語也可以在圓頂四周產生回音。聖保羅大教堂的圓頂共有三層結構：最內層為磚頭材質，高225英呎，直徑長102英呎，負責支撐；外面還有一個圓頂蓋在內圓頂之上，而外圓頂中有一個隱藏的錐形體，其尖端讓教堂更為攀高，圓頂的結構共重65000噸，相當有份量啊！標準劇院，一個二級文物保護建築，矗立在皮卡迪利廣場（Piccadilly Circus）的南側。除了售票區，整個劇場，擁有近600個座位。 由Thomas Verity設計的劇院於1874年3月21日開幕，雖然原計劃是為它成為一個音樂廳。1883年，為了改善通風它被強制關閉，以電燈取代煤氣燈，並於隔年開放。劇院關閉於1989年，經過徹底翻新，於1992年10月重新開放。海德公園Hyde Park位於英國倫敦中心的西敏寺地區，倫敦最大的皇家庭園。該公園被九曲湖（Serpentine Lake）分為兩部分。緊鄰肯辛頓花園多認為它也是海德公園的一部分，嚴格來說是兩個公園。海德公園面積為1.4 km²，肯辛頓公園為1.1 km²，總計2.5 km²。這裡現在也是人們舉行各種政治集會和其他群眾活動的場所，有著名的「演講者之角」(Speakers' Corner)。

曾友貞《耄蝶圖》摩耶精舍舊藏，此畫是張大千母親曾友貞極其罕見的作品，大千兄弟最早的書畫啟蒙就是來自其母親曾友貞。還是在做姑娘的時候，曾友貞就練得了一手好女紅，尤其難得的是嗜書善畫，擅長工筆花鳥。曾友貞所繪花鳥工謹妍麗，在小縣城裡頗負盛名，人稱「張畫花」。
耄耋圖》畫於1918年。6年後，四川老翰林、著名藏畫家傅增湘先生在此畫上題了一段長文：

此戲貓舞蝶圖，內江張夫人曾氏友貞所繪也。夫人為吾友張君懷忠之室，清才雅藝，有趙達妹氏機針絲三絕之稱。此雖寫生小幀，而風韻靜逸，正復取法徐黃。夫近人之物，最為難工，宣和內府所藏，畫貓者惟取李靄之、王凝、何尊師三家。蓋其難固在能巧之外者矣。
33年前﹙1982年﹚5月第二個禮拜日，正是母親節，服務中山文獎會的收藏家李葉霜，是曾當內政部長黃季陸的女婿，喜愛中國字畫，經常出入骨董商店尋寶。他在牯嶺街舊書店發現張大千慈母曾友貞畫的「耄耋圖」印刷圖片，店長只知道是一幅白貍貓躺臥的圖畫，不知畫者是誰，只以普通價賣給李葉霜；這對書念得多又愛追根究柢的李葉霜來說真是喜出望外，此乃當時鼎名譽世大師之母的傑作，他直奔外雙溪摩耶精舍，請大千先生過目求證。

大千先生看到慈母「耄耋圖」手澤，激動顫抖，淚水奪眶而出，當下拜託在場香港「大成雜誌」主編沈葦窗、台灣國語日報總編羊汝德、東京李天海跟樂恕人，分別在港、台、日三地尋找，大千說：「此畫應該還在民間，打聽到時要錢給錢，要畫換畫！不顧一切、何種代價，就是要取得。」這是張氏曾友貞唯一被發現尚存作品，大千先生何只希望早早獲得？更是因為蘊藏意義非凡。惜隔年沉苇窗（1918-1995）才在香港寻获此画，无奈大千刚过世，便依其心愿挂于摩耶精舍中。

「耄耋圖」是畫一隻白色貍貓，蹲在草地上，有條長長漂亮白毛尾巴，雙眼凝神對著一棵淺磚色雁來紅，背後三朵白花，上方有隻白色蝴蝶。畫上左上方，是曾太夫人寫的「耄耋圖，戊午春，友貞張曾益」題款外，還有上二方印，一方是白文「張曾益」，一方是朱文「友貞」兩字。戊午是民國七年，距今已近百年。畫上還有四川著名藏書家傅增湘﹙沅叔﹚先生的長題，時在癸亥年，亦即此圖完成後六年。後來不知是收藏人請他加題，還是什麼狀況下，這位四川老翰林著實花費一番心力，加長題於此幅畫中。


張大千（1899-1983），四川內江人，名爰，字季爰，別署大千居士，齋名大風堂。自幼跟隨母親曾友貞（1861-1936）習畫，後於上海拜曾熙（1861-1930）、李瑞清（1867-1920）為師，學習詩文書畫。他的一生充滿傳奇，曾赴東瀛學習染織，又一度入寺為僧，戰火中還遠赴敦煌莫高窟臨摹壁畫。民國卅八年後旅居海外，在亞、歐、美洲均舉辦過畫展，是廿世紀最負盛名之國畫大師。六十五年來臺定居，並終老於摩耶精舍。

　　大千先生的畫藝深受石濤（1642-1707）和八大山人（1626-1705）影響，並溯源至隋唐、北魏，長年沉浸於古代諸名家，盡收傳統筆墨技法之精髓，從山水到人物、花鳥、畜獸等，各種畫科無一不臻妙境。熱衷於古書畫的研究學習，讓他成為重要的鑑賞家，對繪畫史也有精闢見解。晚年發展出氣勢撼人的潑墨潑彩畫風，開拓水墨新境界，成為標誌性的代表。書法兼擅諸體，善於臨仿不同書風，更融合成奇肆雄強的鮮明書風，與其精妙畫風相得益彰。長達六十多年的畫齡，加上勤於創作，傳世作品數量空前龐大，為世人留下可觀的文化資產。

　　大千先生與國立故宮博物院關係匪淺，身後將他珍藏之書畫及用印遺贈予本院典藏，同時也將居所摩耶精舍捐出成立紀念館，由本院代為管理。今年適逢張大千一百二十歲生日，特從本院豐富典藏及國立歷史博物館寄存之作品中，精選出書畫精品、印章與珍貴照片，希望能具體反映大千先生早、中、晚不同時期的藝術特色與精神，讓觀眾重睹其精采絕倫的藝術傳奇與大師風采。(資料來源故宮網站/每日頭條/世界日報)

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Ep03.(00:17:00) 馬斯洛需求法則
Ep29. 本集是延伸EP29的進階版！

★ 本集分點章節:
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(00:01:44) Ep29前情提要, 專業面職業倦怠的可能原因
(00:04:00) 上市櫃公司副發言人,從馬斯洛需求法則看職場倦怠
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