【藝術有愛-藝挺伯立歐】
為協助「伯立歐家園」興建,我們再推出「愛心『藝』賣~伯立歐家園圓夢計畫」,邀請52位藝術家94件作品義賣捐助伯立歐家園,包含了油畫、水彩、膠彩、粉彩、水墨、書法、陶藝、木雕、硯雕等各種不同作品類型,匯聚豐碩多元的藝術能量,期盼能夠拋轉引玉,一起建立伯立歐家園,圓滿身障者安心就業及安心養老的夢想。
喜樂小兒麻痺關懷協會理事長陳忠盛,從幾年前就一直在推廣伯立歐家園,協助更多身心障礙者有經濟獨立的機會,但工程約需一億六千萬元,中央只能補助八千萬元,團隊一路從協助舉辦伯立歐公益路跑、與二林農會公益販售結合、自營作業咖啡、手工餅乾等已募集到二千多萬元,為支持喜樂加快募集速度,這次推出「愛心『藝』賣~伯立歐家園圓夢計畫」,透過向藝術家募集作品,也邀請您一起參加用藝術做公益。
【❤️藝起來做愛心❤️】
義賣日期:109.09.16(三)~109.10.11(日)(每週一休館)
展出地點:彰化縣立美術館一樓
參與藝術家(依出生年排序):
趙宗冠、唐雙鳳、郭煥材、許輝煌、李賜鎮、林俊寅、蘇能雄、黃良吉、黃輝雄、黃良臣、蔡玉葉、陳淑美、莊紋岳、袁金塔、陳來興、程武昌、陳瓦木、黃媽慶、董 坐、李憲專、鄭福成、林碧霞、吳肇勳、邱淑惠、林世坤、陳芬芬、蔡錫和、林鴻銘、黃文彬、王伯雄、趙宗宋、黃清珠、沈建龍、李淳雄、王聖平、莊連東、趙純妙、陳炳臣、粘信敏、黃騰萱、許宗煥、黃奇欽、王紫芸、蔡滄龍、蕭明輝、曾永錫、葉淑萍、葉志誠、楊治瑋、董嘉靖、董家豪、李明建(已故,由劉俊卿提供其收藏)
唐盛陶藝 在 知史 Facebook 八卦
琉球王國|知史百家
安煥然
明朝時期,有一個東亞小國曾經扮演了滿剌加對中國商品交易的重要中介角色。這個古王國,就是琉球。
琉球,即今之日本沖繩縣。在過去,它是一個獨立王國。明朝的時候,琉球是與中國關係最為親密的海外藩屬,在經營東亞和東南亞的海洋貿易上,輝煌一時。
琉球位於日本九州以南,台灣之北,西隔東海望向中國東南。它是由一系列的群島所組成,包括奄美、沖繩、先島三大群島。島多丘陵。
地理位置及季候風的關係,琉球與日本和中國之間自古有交通往來。《三國志》的「夷州」、《隋書》之「流求」,其地望究指是今之琉球或是台灣,至今仍曖昧難考,尚多爭議。但可以證實的是,約在8世紀日本遣唐使最盛之時,遣唐使之歸程,其航線主要是從中國沿海出航,渡海途經琉球的奄美群島,北抵九州。這條「南島航路」之開闢,琉球成為日本遣唐使船的中繼休憩地或緊急之避難所。
10世紀至13世紀,琉球進入了其歷史上的「城邦政體」(琉球方言稱之為gusuku)。他們盤踞各山頭築城立國,並且展現海洋交通的活力,逐漸納入東亞貿易圈的一環,經營起中國與日本之間的民間海貿中介。
14世紀,琉球形成以北山、中山、南山的「三山鼎立」局面。他們先後與明朝建交,納入明朝的中華朝貢體系,正式確立了與中國王朝的宗藩關係。
15世紀三山統一,琉球中山尚氏王朝確立,並且利用與明朝中國的朝貢關係,積極地事大、示忠、示誠,派遣學子赴中國求學,主動華化,接收大中華的感召,成為明朝最為信任,關係最為密切,朝貢次數最為頻繁的一個海外藩屬國。
也因為如此,明朝政府給予琉球多項特權,得以進入中國市場,在中國境內自由採辦陶瓷和絲綢等貨品。琉球雖然只是東亞海域上的一個小國,但「小國外交」的智慧發揮,卻讓他借助於明朝中國的「恩賜」,琉球王國遂以其特殊的中介貿易方式,躍昇成為亞洲海洋貿易網絡的重要中介國家。不僅與中國、日本有頻繁的往來,甚至連東南亞地區的安南、暹羅、爪哇、舊港和滿剌加等,都是其貿易的親密伙伴。是為琉球王國的黃金時代。
可悲的是,1609年(明朝萬曆年間)琉球遭受日本薩摩藩的侵略,琉球進入其歷史上的「兩屬時代」,既是中國王朝的藩屬,又屬日本薩摩藩。此後,琉球雖然繼續與明清中國王朝維持封貢關係,但其貢舶之利,實際上已被日本薩摩操控,淪為日薩支配下的半殖民地,「一妻事二夫」,國勢日衰,自主權日削。
雖然琉球對中國天朝一直存有奢望,每受外辱,必有遣使「密航」向中國求援,「哀請天朝」。可是,中國能夠給予他們的關注實在太少。尤其是在19世紀後半,中國天朝政體也搖搖欲墜,自身難保。
1875年日本宣布「琉球處分」,禁止琉球朝貢中國,琉球亦無以自主,乃密遣使者向中國滿清政府求援。然而清廷這時也是自顧不暇,琉球密使自刎,以圖「感動」「天朝」,亦無濟於事,享國四百餘年的琉球王國遂告滅亡。1879年,日本正式「廢琉球藩,置沖繩縣」,琉球成為日本領土的一部份。
第二次世界大戰之沖繩島戰役,美軍反攻,島內軍民傷亡慘重。沖繩成為日本軍國主義的代罪祭品。大戰結束後,琉球由美國「託管」。1972年「復歸」日本。
走過歷史,活在當下,當各地都在強調本土、悲情訴苦之際,琉球,是一個不應被遣忘的城。1991年,還唸大學三年級的我,隨陳信雄老師赴日本沖繩考察。沖繩縣立博物館的當真嗣一先生殷勤地嚮導,得以見識當地各博物館和考古工作站所收集到,在沖繩出土的中國和東南亞的陶瓷破片和文物,又走訪了各gusuku「城」之遺跡,才使我「發現」了「琉球」。對當真先生等沖繩學者之熱愛鄉土,以及沖繩考古工作之積極,更是為之動容。
他們極力在維護本身的「琉球文化」。首里城、那霸市、gusuku,二弦琴、陶藝、民歌。其山與海,和列島,美極了。是我旅程中一座難以忘懷的城。
在「日琉同祖」論的無奈束縛下,他們仍然在尋找縫隙,嘗試重建自己的歷史文化特色。在後殖民、後現代的情境裡,邊緣進攻中心,日本數部拍得很不錯的電視連續劇,就是以沖繩外島為取景。安室奈美惠,以及那首《未來》(也就是劉若英翻唱為《後來》)的原唱組合Kiroro,均出自沖繩。周華健那首朗朗上口的《花心》,其實也是琉球的民歌。
還有,那位經常來新馬進行有關日本軍侵略罪行的實地調查,大罵日本「天皇軍隊」,非常令人尊敬的高島伸欣,他就是琉球大學的教授。
這樣一個幾經蹂躪,又如夢境般的仙山列島,琉球王國在500多年前,與我們的滿剌加有過一段友好的情緣。精彩故事,就留待下節再談吧!
作者簡介:
安煥然,馬來西亞南方大學學院中文系教授,華人族群與文化研究所所長,原副校長。廈門大學歷史學博士,台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起:滿剌加與明代朝貢體制》(2019)、《文化新山:華人社會文化研究》(2017)、《古代馬中文化交流史論集》(2010)、《本土與中國學術論文集》(2003)等。
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#中華百工 “唐三彩”
#唐三彩 藝術品集雕塑、繪畫、陶藝於一體,距今已有1300多年的歷史,因其盛行于中國唐代,釉彩又以黃、綠、白三色為主,於是被後人稱為“唐三彩”。
“三彩”並不專指三種顏色,而是多彩的意思。唐三彩的製作,往往是在同一器物上,黃、綠、藍、白、赭、黑等基本釉色交錯使用,釉色在燒制的過程中,浸潤流淌,形成一種絢麗多彩的藝術效果。#中國文化
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