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好朋友澳洲駐台代表高戈銳（Gary Cowan）即將離任，今天我們在總統府會面。
時間過得很快，才記得我擔任行政院長時，兩人曾針對印太區域局勢交換意見。在擔任副總統後，高戈銳代表也來拜訪，討論了許多如何加強台澳兩國合作議題。今年夏天，更在花蓮哈拉灣部落一起跳舞、吃阿美族美食，這些都是非常美好的回憶。
謝謝高戈銳代表在任內用身體力行愛台灣，不但登頂玉山及泳渡日月潭，也參加許多在地文化活動，融入台灣，同時積極提升台澳雙邊關係。
台灣是澳洲的好朋友，澳洲也是我們值得信賴的夥伴。台澳共同在能源、科技、生技、農業等領域拓展合作，並且在今年攜手對抗疫情。
台澳擁有共同的價值觀，都相信民主、法治及人權等普世價值，艱困的挑戰讓我們更加堅定對彼此的支持。
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新年快樂！敬天謝地的季節。
夏天，是豐收的季節，花蓮各部落開始舉辦祭典，跨越新的一年。除了感謝上天過去一年對族人的照顧，也是部落展現團結的重要時刻。
先後到花蓮 ＃哈拉灣 和 ＃太巴塱，接連參加兩場 ＃阿美族祭典，也邀來紐西蘭商工辦事處代表涂慕怡（Moira Turley）、澳洲駐臺代表高戈銳（Gary Cowan），和他們分享部落的豐收與喜悅。
在吟唱、跳舞中，認識阿美族的重要文化核心 ＃年齡階級，展現部落群體的責任紀律、敬老尊賢與團結分工等價值，這是阿美族傳統文化得以延續和傳承的重要根本。
政府會持續支持部落舉辦歲時祭儀，推動部落文化傳承，也期盼藉此能讓更多國人朋友，認識原住民族的多元文化。
謝謝 ＃阿美族，為台灣保存珍貴的原住民族文化，這也是台灣的原住民族留給世界的禮物。
#紐西蘭毛利新年
昨天，我代表民主進步黨參加紐西蘭商工辦事處New Zealand Commerce and Industry Office Taipei舉辦的「毛利新年」（Matariki）慶祝活動。
毛利人（Māori）是紐西蘭的原住民，Māori在毛利語中表示「正常」或「正常人」（不是正常倫喔！👋）的意思，現在毛利人總人口有70多萬人，其中有62萬在紐西蘭。
Matariki是指在一年中特定時間在夜空中可以看到的星群🌌🌌🌌，在毛利語的意思是「神的眼睛」👁👁👁。當Matariki在6、7月間重現時，就是毛利新年的開始，也是紐西蘭重大慶典。🎊🎊🎊
在慶典中，毛利人會吃毛利新年年菜Hāngi！Hāngi的做法很繁複，先把石頭烤兩個小時後（是的，是烤石頭！），放在挖好的土坑，再把食物埋入，灑水後用土覆蓋，大約三個小時後才能食用。因為這過程實在很厚工（台語），因此，毛利人只有特別慶典才會準備。
今年，紐西蘭商工辦事處連續第3年在台灣舉辦毛利新年慶典，花蓮哈拉灣部落的台灣原住民族樂舞團隊，也登台表演慶賀。大家或許不知道，#毛利語 和 #阿美族語 的「Mata」都是眼睛的意思！👀👀👀 可見台灣與紐西蘭雖然地理位置相隔遙遠，但台灣原住民族和紐西蘭毛利人有著無法分割的傳統連結！🇳🇿🇳🇿🇳🇿
其實，透過文化交流的 #軟實力 展現，往往是外交中最有趣、也最靈活的一部分。台灣原住民豐富的文化與傳統，更有十足的潛力為台灣在太平洋進行外交突破！🌏🌏🌏
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(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。
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花蓮玉里的哈拉灣部落，先前因為地震引發山崩，才剛清理完畢，又遇到颱風侵襲，土石更堵住形成堰塞湖，讓居民很擔心。
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2022 哈拉灣 豐年祭第三天. 3.5K views 3 months ago. Cici Chen. Cici Chen. 48 subscribers. Subscribe. 33. I like this. I dislike this. ... <看更多>
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哈拉灣 在 2022 哈拉灣豐年祭第二天好帥篇 - YouTube 的八卦
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