好朋友澳洲駐台代表高戈銳(Gary Cowan)即將離任,今天我們在總統府會面。
時間過得很快,才記得我擔任行政院長時,兩人曾針對印太區域局勢交換意見。在擔任副總統後,高戈銳代表也來拜訪,討論了許多如何加強台澳兩國合作議題。今年夏天,更在花蓮哈拉灣部落一起跳舞、吃阿美族美食,這些都是非常美好的回憶。
謝謝高戈銳代表在任內用身體力行愛台灣,不但登頂玉山及泳渡日月潭,也參加許多在地文化活動,融入台灣,同時積極提升台澳雙邊關係。
台灣是澳洲的好朋友,澳洲也是我們值得信賴的夥伴。台澳共同在能源、科技、生技、農業等領域拓展合作,並且在今年攜手對抗疫情。
台澳擁有共同的價值觀,都相信民主、法治及人權等普世價值,艱困的挑戰讓我們更加堅定對彼此的支持。
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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎,也在其Youtube影片中提到,(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁 全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念! 2021年6月25日(11:00)~7月...
哈拉灣 在 賴清德 Facebook 八卦
新年快樂!敬天謝地的季節。
夏天,是豐收的季節,花蓮各部落開始舉辦祭典,跨越新的一年。除了感謝上天過去一年對族人的照顧,也是部落展現團結的重要時刻。
先後到花蓮 #哈拉灣 和 #太巴塱,接連參加兩場 #阿美族祭典,也邀來紐西蘭商工辦事處代表涂慕怡(Moira Turley)、澳洲駐臺代表高戈銳(Gary Cowan),和他們分享部落的豐收與喜悅。
在吟唱、跳舞中,認識阿美族的重要文化核心 #年齡階級,展現部落群體的責任紀律、敬老尊賢與團結分工等價值,這是阿美族傳統文化得以延續和傳承的重要根本。
政府會持續支持部落舉辦歲時祭儀,推動部落文化傳承,也期盼藉此能讓更多國人朋友,認識原住民族的多元文化。
謝謝 #阿美族,為台灣保存珍貴的原住民族文化,這也是台灣的原住民族留給世界的禮物。
哈拉灣 在 謝佩芬 Facebook 八卦
#紐西蘭毛利新年
昨天,我代表民主進步黨參加紐西蘭商工辦事處New Zealand Commerce and Industry Office Taipei舉辦的「毛利新年」(Matariki)慶祝活動。
毛利人(Māori)是紐西蘭的原住民,Māori在毛利語中表示「正常」或「正常人」(不是正常倫喔!👋)的意思,現在毛利人總人口有70多萬人,其中有62萬在紐西蘭。
Matariki是指在一年中特定時間在夜空中可以看到的星群🌌🌌🌌,在毛利語的意思是「神的眼睛」👁👁👁。當Matariki在6、7月間重現時,就是毛利新年的開始,也是紐西蘭重大慶典。🎊🎊🎊
在慶典中,毛利人會吃毛利新年年菜Hāngi!Hāngi的做法很繁複,先把石頭烤兩個小時後(是的,是烤石頭!),放在挖好的土坑,再把食物埋入,灑水後用土覆蓋,大約三個小時後才能食用。因為這過程實在很厚工(台語),因此,毛利人只有特別慶典才會準備。
今年,紐西蘭商工辦事處連續第3年在台灣舉辦毛利新年慶典,花蓮哈拉灣部落的台灣原住民族樂舞團隊,也登台表演慶賀。大家或許不知道,#毛利語 和 #阿美族語 的「Mata」都是眼睛的意思!👀👀👀 可見台灣與紐西蘭雖然地理位置相隔遙遠,但台灣原住民族和紐西蘭毛利人有著無法分割的傳統連結!🇳🇿🇳🇿🇳🇿
其實,透過文化交流的 #軟實力 展現,往往是外交中最有趣、也最靈活的一部分。台灣原住民豐富的文化與傳統,更有十足的潛力為台灣在太平洋進行外交突破!🌏🌏🌏
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哈拉灣 在 蔡阿嘎 Youtube 的評價
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
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哈拉灣 在 公視新聞網 Youtube 的評價
花蓮玉里的哈拉灣部落,先前因為地震引發山崩,才剛清理完畢,又遇到颱風侵襲,土石更堵住形成堰塞湖,讓居民很擔心。
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