十四主星:紫微、太陽、太陰、武曲、天同、天機、天府、天相、天梁、破軍、七殺、貪狼、巨門與廉貞
十八甲級星:左輔,右弼,文昌,文曲,天魁,天鉞,擎羊,陀螺,火星,地空,地劫,錄存,天馬,化錄,化權,化科,化忌
二十八乙級星:天刑,天姚,陰煞,咸池,孤辰,寡宿,天官,天喜,天哭,天虛,三台,八座,台輔,封誥,龍池,鳳閣,恩光,天貴,天福,解神,天巫,天月,天廚,蜚簾,破碎,天才,紅鸞,天壽。
四十八丙等星:天傷,天使,旬中,空亡,截路,博士,力士,青龍,小耗,大耗,將軍,奏書,飛廉,喜神,病符,伏兵,官府,長生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺,衰,死,墓,絕,胎,養,將星,攀鞍,歲譯,息神,華蓋,災煞,天煞,指背,月煞,亡神,歲建,晦氣,喪門,貫索,白虎,天德,弔客,龍德,五鬼...
key完全部,有點累...不過整個陰界黑幫,就是這108顆星星寫出來的喔!
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人在清溪兩側席地而坐,將盛著酒的觴放在溪中由上游沿彎彎曲曲的溪水緩緩漂流而下,觴在誰的面前打轉或停下,誰就飲酒並即興賦詩,這就是「曲水流觴」,天下一大雅事。
(小編:有人問我酒杯點飄移?好簡單嘅啫,一入彎,拉一拉杯邊,隻杯「BEL-BEL」咁啦!咁又點呀?型羅!)
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曲水流觴
「曲水流觴」就是把盛著酒的觴(木或陶製、體小而輕的酒杯)置於水渠中任其漂流,參與者飲酒作詩的雅集。
傳說帝嚳(黃帝曾孫)的次妃、有娀氏(阿卡德王薩爾貢)之女簡狄,與姐妹們在河邊沐浴,一隻玄鳥飛過時掉下一個五色卵,簡狄將其吞食後有孕生下契(商族的始祖「玄王」),這就是「天命玄鳥,降而生商」的故事。 據此傳說,民間形成了臨水浮卵的習俗。每逢三月上巳日,將熟雞蛋放在河裡任其漂浮,岸邊的人誰得到就屬於誰。該習俗延續下來演變成曲水流觴。
另有說法是,周代已有三月上巳日除災降福的水濱祓禊習俗,朝廷派專職女巫掌管祭祀儀式,漢代承接了這一傳統,將其作為上巳節的重要組成部分。這一天,帝王後妃和官民都去水邊洗濯除垢、祓除不祥,此後逐步演變為臨水宴飲,如逸詩中所載的「羽觴隨波泛」。魏晉以後將農曆三月初三(迎接漢民族祖先靈魂的日子)確定為重要節日。
東晉永和九年三月初三,王羲之邀親朋謝安、孫綽等四十二人會聚於浙江山陰(今紹興)「蘭亭」,舉行修禊祭祀儀式,後行曲水流觴活動,人們在蘭亭邊清溪兩側席地而坐,將盛著酒的觴放在溪中由上游沿彎彎曲曲的溪水緩緩漂流而下,觴在誰的面前打轉或停下,誰就飲酒並即興賦詩。
活動結束後,有十一人成詩兩首,十五人成詩一首。王羲之將三十七首匯成集,在半醉中為之作序,即被後人譽為「天下第一行書」的《蘭亭集序》:
永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。
這次曲水流觴活動成為後來的範本,由此,蘭亭也成了「流杯亭」的代名詞。
曲水流觴活動除了在野外多曲多彎的曲水旁進行,還有一種形式是在流杯亭內進行。三國魏明帝曹睿在洛陽天淵池南側的石頭上雕鑿盤曲的水道,引水流觴歡宴作樂,應該說是歷史上最早的流杯亭。
現今北京有四座流杯亭(中南海的流水音亭、故宮的契賞亭、恭王府的沁秋亭和潭柘寺的猗軒亭),不可不提的是可供民眾遊玩的潭柘寺猗軒亭。
該亭坐落在寺院內清朝皇帝到潭柘寺禮佛落腳的行宮院,三米肩寬,漢白玉石鋪地,石面上刻有一條深、寬各十厘米彎曲盤旋的水槽。從亭外北側偏東一個石雕龍頭口中流出泉水,沿方亭繞向東側流入亭內水槽,經多次旋轉後從西側流出進入下水道。
流杯亭做曲水流觴,缺少王羲之筆下那種大自然的情趣,而且流杯亭的水槽規整,水流自入口均勻注入,觴一般不會停留某處,即使停下來也很難判斷面對何人,所以與在野外曲流邊做曲水流觴有所不同。
具體規程是將裝酒的觴置於水面上,在蜿蜒的水槽裡隨水流漂移,要求觴自水槽入口處起吟詩,漂流至終點時完成詩作,對未成詩者給予罰酒。
筆者曾用一塊小木板代觴試之,自入口處漂浮到出口處全程僅用一分鐘(小木板漂流速度可能較觴略快)。在這短暫的時間內,莫說出口成詩,即便推敲一句也很困難;應該說,在流杯亭做曲水流觴比在野外更難一層。
乾隆在遊寺期間,經常與大臣們圍坐在流杯亭邊做這種遊戲,並特為流杯亭題詩:「掃徑猗猗有綠筠,頻伽鳥語說經頻。引流何必浮觴效,豈是蘭亭修契人。」所以潭柘寺流杯亭稱作「猗軒亭」。
遊戲時皇上坐向朝南,看地面上多曲的水槽猶似虎頭圖案,對面的大臣被比喻成虎,而坐向朝北的大臣看水槽卻是一對龍頭圖案,寓意皇上是真龍天子,故稱「南龍北虎」,所以流杯亭又名「龍虎亭」。
曲水流觴雅集源遠流長影響深廣,仿建的蘭亭坐落在包括台北故宮至善園、北京陶然亭公園等諸多地方;蘭亭序碑文也出現在各地名勝景區。
據悉,著名書法家、台北故宮前副院長莊嚴先生曾參加過一九四七年在重慶、一九六三年在台中北溝舉行的曲水流觴;一九七三年、一九八三年兩度組織四十多人在台北近郊外雙溪舉辦曲水流觴雅集。
一九八二年,浙江成立了「蘭亭書會」,一九八五年確定每年農曆三月初三,中外書法家和紹興的文人墨客在蘭亭舉行曲水流觴活動。
曲水流觴先後傳到朝鮮和日本,經過多年的演變已成為日本女兒節的一部分。一九八三年清明前夕,日本組織了「曲水之宴訪華團」到蘭亭朝聖王羲之,與紹興書法家一起共行曲水流觴。
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資料來源:世界新聞網
http://www.worldjournal.com/…/article-%E6%9B%B2%E6%B0%B4%E…/
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青森親子遊 星野奧入瀨溪流飯店(上)
上週還在奧入瀨溪流旁邊喝咖啡森林浴的我
轉眼坐在台北辦公室裡整理堆積如山的工作
週五下班後迎接開學前行程滿滿周末
突然有種遊記即將胎死腹中的感覺
別說小孩在回家前兩天想到開學就悲從中來
於公於私都有諸多雜事的媽媽也很操煩
但這就是人生啊~
要面對現實努力工作/念書
才有下一趟值得期待的美好旅程
趁著記憶猶新先來出清這次旅行中連住兩晚的地方
是坐落於奧入瀨溪流入口處的星野奧入瀨溪流飯店
對於這個四季皆美的溪流步道嚮往已久
終於把小孩養到可跑可跳可走遠的年紀
當然要帶來遠離寶可夢機台,親近大自然一下
如果是攜家帶眷的親子遊,建議是小學以上再來挑戰
山裡氣候不穩定加上步道路面偶爾崎嶇
就算是精華路段的四公里,不分晴雨走來還是吃力
至少要走自行走完陽明山二子坪步道往返的腳力喔!
從星野官網預約奧入瀨溪流飯店 旺季期間入住有連泊規定
實際上也是三天兩夜的時間來規劃最為充裕
要如何安排行程?我想在下一篇再來詳解
因為是連續入住青森屋跟奧入瀨溪流飯店的行程
星野在兩個飯店之間有提供免費的接駁巴士
從青森屋到奧入瀨溪流的話早上09:00發車10:00到著
入住前三天在官網上完成預定,基本上提早預約比較不怕客滿
最後一天要結束行程前往機場時也會有接駁巴士可使用
因為我們是搭乘國內線到羽田機場再轉國際線回松山
當天早上11:00點搭車出發,12:20就能抵達青森機場
行李上下車都有飯店人員幫忙安置,買再多都不怕XD
時間拉回我們抵達奧入瀨溪流飯店那天
因為早上十點多就抵達所以時間相當充裕
還沒到入住時間所以把行李寄放櫃台後出門逛逛
臨時起意前進十和田湖搭乘了遊覽船再入住很剛好
三點半回到飯店領取鑰匙且聆聽中文服務人員解說設施
回房間時行李已經安放好,拎了洗溫泉專用的提籃後出門
來去每天兩點後開放使用的外湯(八重九重之湯)體驗混浴吧!
所謂的混浴是男女一起泡的溫泉風呂,在戶外野湯居多
東北這邊的溫泉區是少數保有日本混浴文化的地方
可以在星野奧入瀨溪流飯店的八重九重之湯體驗一下也是難得
飯店還貼心了入浴時穿著背心裙/短褲給房客使用
在林間的岩石浴池內看著飛瀑泡溫泉
相信在森林浴、溫泉浴跟負離子浴(瀑布)的加持下
身心都可以獲得淨化?!
要注意的是這種坐落於山林間的外湯多半沒有沐浴的地方
所以要在房間內或內湯的浴場先沖澡後再前往
晚上八點半後是女性專用時段
介意混浴或者不想穿衣服泡湯的女客可清場後再去
機會難得,我們全家在光天化日下一起泡露天溫泉成就達成
一身溫泉味的搭乘接駁車回到飯店正逢用餐時段
拿出餐券連同鄰居及娘家家人一起前往”青森蘋果廚房”用餐
星野奧入瀨溪流飯店的館內餐廳有兩間
自助餐式的青森蘋果廚房早晚都有供餐
今年五月後晚餐多了新開幕的Snore提供法國料理
因為法式餐廳座位少、餐費高且不提供七歲以下的幼兒晚餐
所以我們就不攜家帶眷去擾亂人家的用餐氣氛了
菜色多樣、老少咸宜的自助餐還是適合親子客些
相較於青森屋的和風媽媽料理,蘋果廚房的菜色偏西式風格些
現烤帆立貝吃免驚是必須的,去肚腸後加香料奶油炙燒
還有現烤蘋果派、生魚片、和洋風味的各式料理可取用
三天兩夜在這個餐廳吃了四餐的我只能說:請挑選重點對象攻擊
一不小心吃個太飽絕對是日常
《未完待續》
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