各顯神通電影的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

昨晚頒獎結束後，
到《再見瓦城》的慶功宴時;已坐滿了人。
媒體朋友、前輩導演、同輩電影人、
訂了七桌，最後來了一百多人。
這一百多人裡，台灣和中國的朋友各一半。
媒體朋友一直為《再見瓦城》打抱不平;

但我說：

「任何電影和任何人得獎, 我都不感到驚訝或不公平，這就是金馬獎」。就跟我在台上講的一樣：「台灣的多元、自由、謙和是會讓奇蹟發生的地方。但在宣佈男女主角的時候，我對於把柯震東、吳可熙的許多得獎場的戲剪掉感到抱歉，下次若他們還願意，我會繼續找他們合作。」

感謝金馬獎給予《翡翠之城》最佳電影配樂，
那些音樂的素材全都是我在緬甸老家錄的「緬甸傳統樂器」的素材，再由林強大哥電腦編曲而成，沒有緬甸腊戌傳統音樂協會以及蠻埃寺僧侶的佛經(也是音樂素材之一)，不可能有這樣的音樂，也就不會有今天的最佳電影配樂獎。感謝緬甸腊戌傳統音協會以及腊戌蠻埃佛寺全寺僧侶。

感謝金馬獎給予「台灣年度傑出電影人獎」，完整得獎感言如下：

"我從小的夢想一直跟「生存」相關的;
從來不敢有過「生存」之外的夢。
我最大的夢想一直都是致富;為母親蓋棟房子。

但自從16歲那年如同中樂透一樣地來到台灣後，
整個命運翻轉。

在台灣
高中、大學、研究所以及後來遇上的老師等貴人
再因為種種巧合…
更因為台灣的自由、多元、民主…間接地直接地把我推向了電影。

我不是唸電影的，我是唸設計的。
在金馬電影學院侯導教導我拍電影的方式，
不，是我偷學了他的一招半式，
才敢三個人、七個人去拍了五部電影，
到《再見瓦城》已是二百個人的電影。

感謝我的母親，
她一輩子不識字，沒唸過書，
但她不管怎麼窮，都堅持讓我唸書;讓我來到台灣。

感謝《再見瓦城》裡女主角的原型;我的大姐，
她的台灣夢自己沒實現，最後讓我來實現。

感謝《再見瓦城》的劇組以及那些＿
從我一個人、二個人、三個人、七個人拍片時…
一直與我站在一起創作的電影伙伴。

我們一直在土法煉鋼、特立獨行的拍電影，
但台灣電影在這個嚴峻的市場以及艱困的環境裡，
從我的前輩李行導演、侯孝賢導演、蔡明亮導演…
再到現在的我們…都是八仙過海;各顯神通…
都是土法煉鋼、都是特立獨行。

感謝台灣這些一直堅持、永不放棄的電影人，
不管多困難的環境，
他們都引領著我們勇敢地走下去。

感謝台灣電影！
感謝台灣！

如果我今天站在台上…
如果我趙德胤…
一個出生在鄉下從不敢有過生存之外夢想的小孩…站在這裡拿到這個…「台灣年度傑出電影人獎」是一個勵志故事的話;

那台灣是世界上讓這個勵志故事發生的地方。"

繼續！前進！拍電影！

Midi Z
27 November 2016

【好專訪】睡前閱讀放空：宥嘉與敬騰

文字/GershwinChang

不得不說，蕭敬騰與林宥嘉兩個人「很像」，但兩個人又非常地「很不像」。這段話聽起來突兀，但實際想想，兩者卻似乎沒有什麼不同—他們兩個的「很像」，在於對於音樂的執著、對於表演的堅持，這是屬於音樂人的一種對「完美」的追求與期待；他們兩個的「很不像」，則是屬於音樂人創作的獨立面貌，兩人的出發、交會，以及在各自領域的精益求精，讓他們在音樂的領域中各自發光，也讓台灣的樂壇產生不一樣的刺激，呈現不一樣的風貌。

他們倆的不同，其實其來有自，從他們對封面拍攝的態度，就可以看得很清楚。從態度來說「不同」，並不是說「用不用心」的差異，他們的用心程度是相同的，但對封面拍攝的「觀點」，兩人的「起始之處」似乎的確有些不同。說一句實在話，要把兩人（不管是哪兩人）拉在一起拍攝封面，基本上都是自討苦吃，因爲時間、團隊的企劃與溝通是整整兩倍的工作量，而林宥嘉與蕭敬騰兩人又都是大忙人，要找到他們可以湊在一起的時間，更是困難；在差點要放棄的時刻，我們突發奇想，想像如果兩人在同樣場景，呈現不同的個人風格，不知道會產生什麼樣的火花？於是乎，這兩個人在同一個空間、不同的時間環境下，展示屬於自己的生活風格，其實也是一種隔空對話，是種蠻有趣的呈現。

＊內外的互補
拍攝、訪問兩人，其實感受也大不相同。拍攝蕭敬騰當天，天氣陰陰的，有時可以在雲層的間隙中看到一片藍天，對於當天我們沒有受蕭敬騰「雨神」稱號影響，心中存有一絲疑惑，或許是因為被攝影師的太陽神屬性所中和了。不過，蕭敬騰仍是活力十足，甚至跟在剝皮寮剝皮寮的學生們親切互動，也十足展現了他個人的親和力；而他與攝影師鏡頭用肢體語言的「對話」也充滿活力，那種爆發力的確是「老蕭」的搖滾風格，很有力量，也有自己的風格想像，我總覺得在攝影鏡頭下的蕭敬騰是坐不住的，隨時隨地充滿活力想要嘗試完全不一樣的思維。

至於林宥嘉，則是完全不同的典型。拍攝當天是陽光普照的天氣，而面對林宥嘉，我總感受到一種屬於「哲學」的氣質—那是一種無以名狀的氣氛，你好像在他所身處的空間中就不自覺地「寧靜」地「凝結」；鏡頭下的他也是如此，在攝影師的觀景窗中，你看到的林宥嘉似乎是無聲的，有一種屬於自己的漫遊感，感覺似乎輕鬆自在，但卻是處於安靜的空氣中，斯文、有彈性，但卻又形體清楚、意識明晰。林宥嘉對於自己的形象呈現相當有主見，可以充分地感受到他對自己意圖展現的風格有自己的「規矩」，對於服裝、造型與想要展現的態度有些想法，而對於自己所處的環境，也帶有好奇心，想要不斷地嘗試，找尋那最屬於自己的獨特映像。

他們兩人在選秀節目《聲林之王》中形容兩人個性的差異，蕭敬騰像「獅子」，林宥嘉像「樹」，這在某種程度上，其實也呈現他們對於封面拍攝的思維。但對於訪問時的思考模式，他們倆則是與拍照時截然相反，這是一個觀察到的有趣層面—林宥嘉對於訪談，雖然話語的語調是淡淡的，但言談的內容卻讓人感覺他帶有滿滿的熱力，而蕭敬騰則是字斟句酌，感覺他要回答之前必須深思熟慮才能準確回應，兩人的思考「型態」似乎南轅北轍，但卻異中有同，這樣的互補，挺有趣的。


＊獅子與樹
《聲林之王》的確是他們在2007年《超級星光大道》後的正式合作。兩人互笑稱對方是自己「最熟悉的陌生人」，在認識10年之後，重新站上同一個舞台，其實相當有趣。上一次他們倆「正式合體」，是蕭敬騰在去年巡迴演唱會上合唱林宥嘉與蕭敬騰合作的〈我有多麼喜歡你〉，這已經是他們認識十年來的第一次合體，而這次在《聲林之王》其實更不一樣，他們倆的身分是帶著參賽者一起前進的「導師」，對於兩位一開始都從選秀節目出身的音樂人來說，別具意義。

的確，《超級星光大道》第一季結束後，兩人所走的道路的確完全不同。

林宥嘉一路走來，你可以說他是一直在「做自己」的人，但這個「自己」是不斷地鍛鍊、琢磨，讓自己更為精進，呈現愈趨完善（「不是完美，人不可能完美」，雖然這句話並非從林宥嘉口中說出，但總覺得這是他會講出來的話）、愈發成熟創作的音樂人，他的確比任何人都還要努力地成就自己的音樂創作。從《超級星光大道》開始，他就是與「魔幻」拉上關係的人，很多人應該都記得那首原來屬於李泉，但後來卻成為林宥嘉經典的〈走鋼索的人〉，那種帶著強烈尖銳感卻又深刻迷人的音樂，似乎也成為大家認知中林宥嘉的標誌。但之後的他，更一次一次地逼著自己逼近極限，然後一次一次地突破，成為更不一樣的林宥嘉，而他的音樂在一次又一次地「進化」的途中，不但益發成熟，也更有味道，而且，更多了份「舉重若輕」的存在。林宥嘉說自己其實並沒有意識一定要「奔跑不停」，對於工作，他每年大概只會為自己安排一兩件重要的事，「只要專心把這一兩件重要的事做好，我就很滿意了，對我來說，這就很花時間了。」

而蕭敬騰的道路，似乎就比較「狂野」一點。說自己是「搖滾咖」，做的事情也相當搖滾，除了追求音樂的極致，他也做了不少在很多人眼中認為很「搖滾」的事—首先，剛成為音樂人就跨足電影，從《殺手歐陽盆栽》到《魂囚西門》，我們看到了與一般偶像不一樣的蕭敬騰；2018年的第29屆金曲獎則是另一經典（應該也可以說是給喜歡他的粉絲們的驚喜吧！），除了蕭敬騰的唱功，各種精彩才藝根本傾囊而出，讓大家看到「原來主持也可以這樣做」的驚喜感，讓人重新審視了，蕭敬騰原來真的「沒那麼簡單」。的確，不斷自我突破的個人風格，確實也成為蕭敬騰的招牌形象，這或許是一種求好心切，但同時也代表著，蕭敬騰靈魂中，似乎有一些對於自己不安於室的期待，這種不斷地與過去的自己告別，而同時再一次地向前邁步，好像也成為蕭敬騰本身的人格特質，「我覺得我永遠是一個新人，一個不斷求新求變，而且要把自己做得更周到的人。」不過他自己看待自己其實是一個「想要待在舒適圈」裡的人，對於自己不感興趣或者覺得自己做不到、甚或有壓力的事情，會稍微地想要敬而遠之，但，為什麼還是接了這麼多不同類型的挑戰？「我信任我的團隊，如果他們願意讓你去做這件事，他一定是覺得你一定可以完成，也一定可以完成的很好，既然如此，我可以去嘗試看看。」或許就是這樣的累積，才讓他可以走到現在，成為大家眼中相當不可思議的音樂人。

＊交融
其實要說，兩個人都算是「古意」，在各自的音樂世界中各顯神通，確實是頂真音樂人的風格。十多年的改變，讓兩個音樂人的特質、以及對很多事情的想法截然不同，但那種不同並非格格不入，而是更為瞭解自己的特色後的獨特彰顯。

問起兩人，十年後的合作對於對方的看法，其實似乎也反映了自己看世界的態度。蕭敬騰說林有嘉是很特別的音樂人，從出道到現在的「形象」變化並不大，「可以說是一個非常獨特而風格鮮明的音樂人，我覺得非常酷。」至於林宥嘉眼中的蕭敬騰，則是「一開始就散發巨星氣息的音樂人」，「我覺得這不是一般人都可以散發這樣的氣息的。」他形容蕭敬騰過去很「省話」，有些距離感，「現在感覺比較能親近，而且還很有王者風範。」一個外放、一個內斂，兩個不同典型，但似乎可以互補，蕭敬騰在形象上會是帶著大家衝山頭的人，而林宥嘉是大地，深深地在自己喜歡的領域上扎根，這似乎也是兩人在十多年後接下「承先啟後」的導師身分，用不同的角色來帶領音樂圈後進的原因。

雖然在不同的領域各自努力，也學習到不少東西，十年後接下帶領後進啟蒙的導師角色，其實似乎有點殊途同歸，「其實除了帶領後進，我們也從年輕人身上學習了不少東西。」這是兩人對於這件事的共同回應。

的確，新的元素與新的觀點，的確是滋養創作的最佳動力，「就好像是把每一一個時代的經典元素保存下來，再加上新的審美、創意與思想，才能創造新的經典。」這是一種新的刺激，也可以說是一種新的反省，他們說這或許是個契機（「好像緣份就這樣到了。」林宥嘉用「緣份」來形容它），讓他們覺得可以稍微分享一些經驗，也可以把自己對音樂的審美觀與態度帶給喜歡音樂的大眾，「分享就是一種快樂，」這也是兩人的共同觀點，「很棒的一件事情。」

（完整的訪問...你已經看完了，恭喜！連結有一些照片）
https://www.prestigeonline.com/tw/people-events/people/echo-of-heart/

（失敗者回憶錄0825）
五六十年代的香港人

寫了許多個人成長、親屬關係，特別是與中國、與左傾思想有關的事，也許該講講香港了。

香港在中國近代史上有過重要角色：孫中山革命思想的起源，革命的醞釀，對中國歷次革命和抗日戰爭的支援，中國革命者、抗戰和戰後文化人，選擇作為避風港……。香港對中國的影響和作用很大。但是，作為香港普通市民，無論是土生土長，還是大陸移民，都並不關心中國的事。關心中國的，主要是部分知識人：從大陸來的學者，從事新聞出版業的人。一般市民會關心自己在大陸的親屬，但不會關心中國的政治和社會狀況。

1945年香港只有50萬人口，那時對大陸來港的移民沒有任何限制，內戰激烈的1948、49年，來港移民激增，1950年香港人口達220萬。那時，香港人把所有不講粵語的外省人，通稱為「上海佬」。上海佬把外省經營工商業的資金、管理、文化，帶來了香港，香港經濟開始了躍動。

1948年我來香港時，住九龍城，許多電影界人士都住那裡。從我家騎樓望出去，常見有人在劈木柴，那時香港還是燒柴時代。與我之前生活的上海比較，香港的硬件落後於上海。我記得1957年，香港萬宜大廈裝自動電樓梯，許多市民還好奇跑去看，但上海戰前的百貨公司就有電樓梯了。

來港的合法非法移民，在1950年後持續增加，大約每十年香港人口增加100萬人。大陸來港的人口，成為香港居民的主流。來港的移民與香港原居民一起，在政治平靜和法治穩定之下，過着中國人民幾千年來夢寐以求的安居樂業日子。港英提供的法律，使這裏的中國人能在基本上機會平等之下，得以各顯神通，從而創造出香港的經濟奇蹟。大陸的政治運動與社會主義均貧化對香港人沒有實在的衝擊，但領教過中共的統治強權，又看到英國對香港的統治沒有長遠計劃，因此使香港人在心理上一直存有過客心態，認為我們在香港的福氣，是「借來的地方、借來的時間」的非永久的福氣。香港是一個跳板，許多人總想着藉此跳出海外，遠離中國。

自古以來，中國人面對天災，就是逃荒；面對暴政和橫逆，就是逃亡。逃，是中國人主要的求生手段。忍無可忍的時候，中國人也極少會反抗，反抗者也極少有機會獲眾人響應，因為多數人從來就是「走為上著」。

那時的香港人享受著英國法律的保護，千方百計謀生和發展事業，但就遠離政治，既遠離中國的政治，也遠離香港的政治。港英時代市政局民選，但投票率極低。許多人都認為政治由英國人管就好，幾個華人領袖也只是做做樣子，大眾市民無謂枉自操心。五六十年代，香港警察不但貪污嚴重，分贓規則的嚴密程度有過於警察明訂的管理規則，市民也無怨言。英國統治者大概也覺得貪污是中國人的文化，就像採取「大清律例」容許納妾一樣，都聽之由之。在英國洋大人面前，香港華人是否低一等呢？也許是的，比如在公務員升遷上不如洋人。但有什麼關係？比諸在中國人當統治者的地方，許多人還是選擇逃來香港。

報紙是香港民情最真實的反映。在五六十年代，香港中文報紙數量之多，蔚為大觀。五十年代報紙售價一毫，絕大部分報紙的報頭，都以「中華民國」記年，若看到以公元紀年的，就是左報了。暢銷報紙的頭版都是港聞，極少用中國、台灣、國際新聞作頭版。那時有報壇中人概括報紙暢銷三條件：港聞不厭其詳，狗馬「生性」（狗經馬經的貼士準），副刊「滋陰補腎」（各連載小說要有點鹽花，但又不過分）。

港聞最吸引市民眼球，那時沒有電視，一場醫生強姦女病人的官司，各報港聞全版詳細報導，讀者看得津津有味。頭版定大標題的編輯是搶手的人才。最經典的是報壇名人韓中旋，在1961年雅麗珊郡主訪港時為《明報》起的大題：「打炮廿一響，送御妹過海」，帶廣東俗語的「淫詞」，把老板金庸嚇到去華民政務司署請罪，並即時辭退老韓。各報副刊多刊登一個個方塊的連載小說，寫手都是有才識、文筆生動、頭腦靈活又生活多姿多彩的作家，其中高雄、馮鳳三、王季友等都日寫萬字以上。他們寫稿純然為了賺稿費，不留底，不剪報，交稿就算。但實際上大都寫得很好，應有留存價值，真是可惜了。

香港報紙的面貌，正是反映了那個時代香港人的普遍心態，就是在英國法律的保護下謀生，香港話就是「搵食」。但能夠在法律保障下、無需擔憂政治災禍地「搵食」，就是百姓所求的安居樂業。不過香港人和港英政府的這種但求無災無難的心態，在1967年左派暴動後就改變了。（54）

圖1，1948年剛到香港時，與父親和姐姐。

圖2，1959年與麗儀。

（《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載，網址：https://matters.news/@yeeleematter）