聲押！
破壞陽明山蔣介石銅像
不會被追緝
也不會被聲押！
破壞日本神社的石狛犬
會被逮捕
也會被聲押！
在台灣島
日本人的狗
果然比較神聖！
台灣神社狛犬 在 蔡正元 Facebook 八卦
同時也有2部Youtube影片，追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎，也在其Youtube影片中提到，(拍攝時間2021年3月)全新單元來啦！看蔡阿嘎影片長知識～不用去日本！台灣就有！這次要帶大家尋找日治時期遺留下來的神社，據傳全台灣還遺留有2、300座的神社遺址，現在變什麼樣子呢？我們就一個縣市一個縣市，慢慢把他們找出來跟大家分享！😁😁😁 ► 訂閱二伯&蔡波能：https://pros.is/2U...
台灣神社狛犬 在 黃暐瀚 Facebook 八卦
仇恨，只會帶來更多仇恨！
因為打壞了北投逸仙國小門口的兩尊「石狛犬」雕像，前台北市議員李承龍，被收押了。
在台灣，因為毀損罪被收押的例子，我一時之間還真想不起來。
李承龍是誰？就是先前在台南把八田與一雕像「斷頭」的那個人。
斷頭了八田與一雕像之後，李承龍與友人又跑到了北投，對著逸仙國小門口的兩尊「石狛犬」，開始拿鐵鎚狂敲。一邊敲，還一邊開臉書直播，警察接獲報案而來，上前詢問：「你們在做什麼」？兩人回答：「我們在清除垃圾」。
兩人最後以毀損罪嫌移送士林地檢署偵辦，檢方訊後諭令各5萬元交保，但2人表示沒錢，雖然之後有朋友拿了十萬元要來幫忙交保，李承龍卻堅持拒保。交保期限一過，檢方以「有逃亡之虞」改向法院聲請羈押，法院最後裁押。
只因為破壞了路邊的「石雕像」，就被「羈押」？李承龍也算有效「引起了話題」。
先來看看，在台灣怎樣的罪犯，會被「申請羈押」？
一、涉嫌重罪者：
例如死刑、無期徒刑或最輕本刑為五年以上有期徒刑。
二、可能逃亡。
三、為保全證據，預防湮滅、偽造、變造證據或勾串。
四、預防再犯：
可能反覆再犯「放火罪、準放火罪、強制性交罪、強制猥褻罪、加重強制猥褻罪、乘機性交猥褻罪、與幼年男女性交或猥褻罪、傷害罪、妨害自由罪、強制罪、恐嚇危害安全罪、竊盜罪、搶奪罪、詐欺罪、恐嚇取財罪」等。
李承龍打壞「石狛犬」，是毀損罪，最重處兩年以下刑期。如果石狛犬算是「公物」，那刑期將會提高到五年以下，但也還不到「五年以上」的「重罪」程度，而且毀損過程全程直播，既公開又無逃亡企圖，為什麼會「申請羈押」？實在令人想不明白。
很多人說：「那是李承龍自己白目，不肯繳五萬元交保，是他自己逼檢方收押他的」。
事實上，李承龍有沒有五萬，我不知道，就算他真的沒有，其實友人也已經籌好了錢送來。他不肯交保，是一種態度，一種「我沒有錯、我沒犯罪」的態度。
2015年教育部發生闖入事件，當時「自由時報」記者廖振輝、「苦勞網」記者宋小海以及「獨立記者」林雨佑，也被檢察官諭令各一萬元交保，但三人堅持捍衛新聞自由，拒絕交保，最後檢方妥協退讓，三人改限制住居，無保釋放。
李承龍不肯交保，檢方的下一步，絕對不是只有「聲請羈押」這個選項，也可以無保請回，限制住居。李承龍斷頭八田與一與石狛犬的過程，全都並未蒙面，也未隱藏身份，連警察都接獲報案前來了，兩人都還在直播，檢方用「有逃亡之虞」申請羈押，實在有點欲加之罪、何患無辭。
斷頭、斷腳這樣的粗魯動作，不管是對「八田與一」，對「蔣介石」，還是對著什麼神獸「石狛犬」，我都是不支持，也不喜歡的。
不喜歡歸不喜歡，我卻願意試圖去想像：「既然你敢斷我『偉人』的頸，我就敢砍你『偶像』的頭」，是一種什麼樣的心情？
仇恨，只會帶來更多的仇恨。
面對人民的「偏差行為」，如果政府毫無作為，最後只會引得人民武力相向，械鬥洩恨。誰說砍雕像一點無害？那傷口已經烙印在彼此的心中，恨苗正在滋長，豈可不慎？
暐瀚 2017-5-31 de 台北
http://www.ettoday.net/news/20170531/934672.htm?feature=todaysforum&tab_id=268
台灣神社狛犬 在 日本神社寺院中毒者 Facebook 八卦
願生者平靜，故人安息，天佑寶島，萬古長青
新潮神社時尚風 ─ 神樂坂 赤城神社(下)
隈研吾是日本的當代建築大師，以善用天然素材和東方元素創作簡單卻雋永深長的"負建築"聞名於世。知名的觀光景點淺草觀光文化中心、根津美術館、太宰府Starbucks和台灣微熱山丘的表參道分店都是他的代表作。
有別於過去日本神社遵照原樣整修的一貫模式，隈研吾揉和了傳統的社殿建築和自己樸實溫和的設計風格，打造出一處時尚的宗教空間。新建的神社不但保留了原有的社殿，還在殿旁蓋起了結合住宅、藝廊與咖啡廳的辦公大樓”パークコート神楽坂”，作為赤城神社新的收入來源。
俐落卻不失溫潤的線條輪廓、透射著暈黃燈光的玻璃隔間、可愛又帶有威儀的石造狛犬，再配上一旁饒富意趣的方塊大廈，讓再生的赤城神社不但充滿清新明快的現代感，更散發出濃濃的和風禪意。極簡的現代主義融合悠遠的神道遺風，不禁令人對大師的巧思讚嘆不已。
神楽坂是我當年旅居東京時最常造訪的景點；每次到來，我總愛在赤城神社的AKAGI Café 坐上一下午，悠哉地望著窗外來來去去的參拜人潮。對我而言，這座時尚的神社不但是古老文化適應社會變遷的智慧結晶，更是日本這個國家，最令人著迷的魅力所在。
台灣神社狛犬 在 蔡阿嘎 Youtube 的評價
(拍攝時間2021年3月)全新單元來啦！看蔡阿嘎影片長知識～不用去日本！台灣就有！這次要帶大家尋找日治時期遺留下來的神社，據傳全台灣還遺留有2、300座的神社遺址，現在變什麼樣子呢？我們就一個縣市一個縣市，慢慢把他們找出來跟大家分享！😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列1：基隆新北】
[猴硐神社]
建造日期不明，約1934年，社格為社祠，可能是由當年興盛的瑞三礦業公司所奉獻，二戰後，猴硐神社並沒有馬上被破壞，但是隨著瑞三礦業的衰退，以及侯牡公路的開闢 ，最後難逃被拆除的命運。在臺灣的神社中具有設計上的特色，利用小丘的自然地形作成神社，與環境極為協調。此座鳥居屬於明神鳥居。
[金瓜石社]
1898年鎮座落成時，是全台僅次台南開山神社的第二座神社，從一開始就從頭打造參道、鳥居與社殿，可說是十分完整的神道空間。
祭祀大國主命、金山彥命、猿田彥命，為日本礦業人之守護神。日人離台後，神社廢除並遭破壞棄置，現僅存有二、三之鳥居、完整燈籠四對、旗幟台數對及拜殿柱子。
[基隆神社]
1912年設立(109年)的「基隆金刀比羅神社」供奉的是航海的守護神。基隆港是當時日本台灣往來的重要港口，故基隆地區一直有相當數量的日本人居住，也將他們的宗教信仰帶入基隆。
主祀能久親王、大國魂命、大己貴命、少彥名命、天照皇大神、大物主命與崇德天皇。神社建築於1969年被拆除改建為現今中國北方宮殿樣式的忠烈祠。神社之大鳥居則改建為現今中正公園之牌樓，仍可見部分神社之石燈籠、狛犬及參道。
[汐止神社]
建於1937年，附近原為紀念北白川宮能久親王之御遺跡地。(他是進攻台灣，於澳底登陸攻下基隆之日軍統帥)
國民政府來台後，台灣的神社幾乎被拆除或改建。而汐止神社於1946年被改建成汐止忠順廟，祭祀唐代的雙忠大將軍與儒釋道三教神明。除神社正殿被拆除外，鳥居、石燈籠與狛犬（石獅）被保留成為寺廟的附屬建物。忠順廟碑沿用原本是汐止神社社號標的石碑，因此依稀可見原本「汐止神社」的字樣。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #台灣遺留下來的日本神社現在變什麼樣子
#蔡桃貴 #蔡波能 #嘎嫂二伯 #二伯
#stayhomewithme #stayhome
聯絡蔡阿嘎：
withgalovetaiwan@gmail.com
台灣神社狛犬 在 偽學術 Youtube 的評價
[偽學術的社會課] 尋找「#淡水神社」秘境：為何忠烈祠以前都是神社？ | 李長潔
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上次在「尋找台北結界」時，蔚藍文化主編跟我說，很多忠烈祠以前都是神社啊。這句話在我耳畔迴響良久，到底為何會有社到祠的轉變呢？因為我住在 #淡水，也聽過「淡水神社」之名，但還真沒認真想過，該神社就位在現在的「淡水 #忠烈祠」地址；而神社內的相關遺跡如「石燈籠」、「手水舍」、「社御礼」、「手水缽」，則被移到下圭柔山裡的「#行忠堂」保存。
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▓ #日治時代的台灣社務
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日治初期，統治力量大都放在維持社會治安、建設公共衛生，宗教並非治理的重要目標。後來為了推動神道教在台傳佈，各地建立大小神社，除了庄街式的小型神社，也興建崇拜國家精神的護國神社。有趣的是，有些神社其實是由在地的祠堂改制，例如台南的「延平郡王祠」改為「開山神社」，祠堂被總督府賦予社號，利用鄭成功中日混血身分，連結臺灣跟日本信仰，減弱民眾對神道排斥。
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台灣總督府於1934年頒布《神社建設要項》，據以「神社中心主義」，推動神道為主，其餘宗教為輔，在不衝突範圍內允許其他宗教存在。當時強制各家戶祀奉神符，遙拜天皇大神宮，並取消神明會、廟宇祭祀等。雖然總督府極力推廣神道的，但還是未改變臺灣人的民間信仰。二戰結束，日本離臺，神社毀壞改建，國家神道完全退出臺灣的宗教圈（蔡錦堂，2010）。
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▓ #忠烈祠的接力
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而後，台灣進入國民黨治理時期，中華民國政府為了重建新政權，拆毀各地神社。同樣有趣的是，在日治時代，日本人將「祠」改為「社」，在台灣「光復」初期，國民黨又將「社」改為「祠」，例如淡水神社被改制為忠烈祠。
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中華民國政府在1940年（跟日本頒訂建立靖國神社時間差不多），頒定「抗敵殉難忠烈官民祀祭及建立紀念坊碑辦法大綱」以及「忠烈祠設立及保管辦法」，於各地建忠烈祠，供奉「凡為國民革命而犧牲之烈士」。因此，二戰後，日治時期所遺留下來的神社原址，剛好提供蔣介石建立忠烈祠而用。這個空間上的變化，一方面可以象徵表揚「國家」轉換下的殉難英烈，另方面也解決國民黨突然來台灣時，難覓祠址的困擾（蔡錦堂，2017）。
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▓ #淡水的神社秘境
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目前的淡水忠烈祠，就是淡水神社的原址，大部分社境內的建物已被拆除，只剩下大門口前的神社圍欄「玉桓」，以及兩隻「狛犬」石像，可供想像當初的境況。其他石燈籠等史跡物件，部分移到淡水行忠堂及周遭園區，園區內共有14只燈籠，另有手水舍屋頂、手水缽、御礼等。廟堂內拜訪者並不多，清幽宜人，適合靜心安思，做個人文的觀察與思考。
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#淡水忠烈祠：251新北市淡水區中正路一段6巷31號
#行忠堂：251新北市淡水區椿子林18號
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#參考文獻：
1. 蔡錦堂. (2010). 臺灣的忠烈祠與日本的護國神社. 靖國神社之比較研究.
2. 蔡錦堂. (2017). 植民地期台湾に建てられた社, 祠について.
台灣神社狛犬 在 臺灣神宮 - 求真百科 的八卦
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