台東原住民服飾的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

參加台中女中同學婚禮被新人凱翔和芷伊感動到數度落淚。
入座時我就注意到隔壁坐了一桌身著原住民傳統服飾的賓客，正疑惑難道新郎有排灣族血統？典禮中才知道來的是台東大鳥部落頭目一家，更訝異於他們與新人間的緣分！
原來凱翔讀醫學系時曾在八八風災下鄉幫助部落重建，從此和族人結下不解之緣，其後更每年都回部落做醫療服務，甚至在追求芷伊的過程也是找她一同到部落幫忙才因此成就了她們的愛情！
今天當頭目站上舞台，哽咽的對著新人爸媽說：「我要謝謝你們小孩這幾年為我們部落的付出，他們真的救了我們部落，你們小孩真的很棒很棒！」台下的我們也不禁為之動容！
想想台東到台北是多遠的距離，頭目一家不辭千里只為在婚禮上為新人吟唱一曲祝福，這該是多深的緣分和感恩！
我更想起高中的青蔥歲月和芷伊同窗的日子，當時我們的夢想都是當醫生。多少次暢談我們都期盼長大後能做到不為名利，為偏鄉為弱勢付出！而我親愛的朋友你不但做到了，更找到和自己有同樣理想和熱血的另一半！
我呢？沒穿上白袍改拿起麥克風的我能為這個社會做點什麼？
2017一開始要期許，永不忘記最初那個善良的自己！不愧對曾許下的使命！因為愛總會帶來不可思議的正回饋❤️

💋因為歌，讓我生命美麗存在～💋

昨天Suming突然一聲問候：「妳好嗎⋯」？
我才想起來，這幾天奔波工作不停歇，唉～我是忘了要發表我的「未得獎感言」了⋯。

我想，上帝送給我最美好的禮物就是讓我在金曲獎隔一天，把我送回了台東～～💜

那是，月亮、海洋、風的交會點，自小迎著我唱歌的第一聲氣息，亦然胡德夫歌詞裡的；那是太平洋的風，是我最早的一件衣裳、最早的一片呼喚 ，最早的一個故鄉，如今帶給我最早的一件往事～

我的名字，Ado《阿洛》，在阿美族神話裡一個唱歌討天神喜悅的女子，在家族中長輩命名的那一刻，遙想神話裡天神袶災給貪婪的人類一場大雨時，傳統祭儀裡只能祈雨但無法抵擋大雨釀災，唯有人誠實懇求上天憐憫的眼淚，才能如閃閃發亮的星光感動上天，於是Ado高歌面向天而唱，唱到雨停、天開、陽光灑下，聲音沙啞，天神疼惜之時免於洪水災難～
阿美族長輩命名智慧裡，帶有警惕與謙卑，告誡名字的意義不在於「多會唱歌」而是「唱歌要謙遜地討神喜悅」直到「心能如星光誠實清澈」。

🌕當我來到台東月光海音樂節～
帶著前一天還慶功酒會的疲勞，長時間工作累積與一路沒睡好的勞累，試音時聲音沒意外的沙啞極了🙊，但是當閉起眼睛的那一刻，風吹過～啊～～那味道，被包圍的安慰油然。

第三次站在月光海舞台，這次最大的不同是終於跟台東寧埔國小的小朋友合作演出。
當他們遠遠地向我走來時，背著光影發出身上傳統服飾的鈴鐺聲，那美麗的孩子們，多美好～

上台前～
（五年級排灣族男孩）：「妳是那個電影《太陽的孩子》的媽媽吼？」
我：對啊！
男孩：我會唱阿美族語的〈不要放棄〉！
我：你好棒！（驚訝🙀）
我：妳們會緊張嗎？
（三年級小女孩）：不會啊！因為有妳在！
我：⋯
——————————

孩子們，沒錯，我就是很脆弱的Ado姐姐⋯是一個跌跌撞撞且很複雜的成長過程，有時候在這個環境生存，每分每秒都要戰鬥、還有抵抗，有時候會妥協，更多時候就是懷疑自己的存在，有時候不知道自己在手無寸鐵時身上早已塵埃佈滿⋯然而這一刻，我被那閃亮清澈的海水、眼睛、天空、星星、孩子們包裹著。

這首歌，來自寧埔部落的歌，孩子們的聲音沒有雜質的充滿力量，這是表演的最後一首，我的聲音從音不準到音在漂流，其實我早已精疲力盡體力透支了，加上之前忙碌與減肥，好啦，這些都不是理由！但，就是不完美啊！怎樣，反正不完美的唱歌加上淚流滿面的哭，就是很帥啊！

🎸想起金曲獎
無論是哪個獎項，真心的對我而言，一切都是好的！對的！適當的！那唱歌一輩子的盧靜子以及搶下流行音樂山頭的阿爆，我身為原住民國的一份子，深深驕傲！

後台，所有原民歌手的互相鼓勵，第一時間阿爆得獎時，她先轉頭看了媽媽一眼，然後轉身擁抱了身旁的我！！沒有在意大會提醒不能擁抱的頒獎規定，但是，這就是我們啊⋯早已超越獎項的誠摯、力量與勇氣，那是祖先教會我們的事！

無論世界如何，無論輿論如何，評價為何，最重要的事仍是「唱歌，讓我們美麗的存在」，「歌是我們跟世界對話的方式，是存在世界最美的武器」，「我們是台灣島嶼上、海洋島嶼上最早唱歌的民族」，這才是，存在，極其美好的事～用愛與擁抱深愛著我們所有的音樂與歌～

💖謝謝寧埔國小孩子們、老師們
讓我回到唱歌的初衷，是這件事讓我勝過永恆，勝過一切，只要太平洋的海不斷拍打，我的歌，會一直唱下去～

再次感謝Ado阿洛專輯所有參與的南島音樂家，音樂製作團隊、工作人員，我們走向世界，也走回了家，靈魂與榮耀同享～

謝謝當天的樂手老師們，你們的愛是天上的星星💖

這封訊息獻給三年級的我，謝謝妳給我的能量，我會繼續活出妳♥️

是那天，太平洋的風徐徐吹來，吹過我所有的全部～。

~Ado~

MIT台灣誌外景和後製的時程很長，對於許多機關學校、公司單位的演講邀約，麥哥總是希望多出個“禮拜八”，可以和大家近身分享節目製作的經驗，因為我們知道，影片播出去的每一秒一格、每一個鏡頭、每ㄧ句文字、每ㄧ段訪談，都有可能成為想認識島嶼台灣的未來人，一個依循的證據，甚至一條指引的路...
因此我們循著清.台東知州胡傳的”台灣日記與稟啟”，看見當時清軍在台的營務管理，了解他們在後山修築山徑、治理台灣的想法;甚至再從年代近一些的日本人類學者鳥居龍藏攝影和文字敍述中，印證現今排灣、布農原住民朋友的先人，穿著什麼樣的服飾、住著什麼樣的房子、甚至，哼唱著什麼樣的歌... 但，這些都不過是百年的時光!
現在，有一些學者、研究人員，他們在烈日灼身的高山池水中，想要找的是萬年前遺落的花粉，為的只是和遙遠的冰河年代，發生一些偶遇...
而我們能做的更是渺渺，只不過要找出半世紀以來，在蓮花池一帶的聚落居民，當時他們在這裡的生活種種，但不論是50年、100年、上溯千年萬年，留下的書籍文字證據都有限，我們很擔心過了50年後，有一批登山旅人，或製作節目的人，來到蓮花池，資料中記載的這裡，還是和我們筆記本上的一樣，寥寥數比.
感謝當年出生、成長在蓮花池的韓家姊妺，她們的記憶和口述，讓我們不致於在50年後，遭到有心了解蓮花池的記錄者，兩手一攤說:這什麼爛節目嘛，抄的資料和網路一樣少....
今午MIT台灣誌，希望對自己生長土地的歷史，有個交待!

→ 喜歡解鎖地球嗎? 一鍵支持，請我們喝杯咖啡吧：
https://pay.firstory.me/user/unlocktheearth

→ 商業合作歡迎來信：
alice@lumosads.biz

這次解鎖地球不解鎖國外，而是跟大家一起認識台灣的原住民族。很多人（包括我）對於各種異國的文化、歷史如數家珍，但對國內的各種不同族群卻一知半解，而這樣的一知半解正是刻板印象、歧視的來源：因為只懂得對方片面的文化，就擴大解讀成整個族群的樣貌。

然而事實上，台灣的原住民族本身就不是單一群體，而是由分佈在全台各地、講著不同語言、穿著不同服飾、有著不同文化的各個族群，如果隨便就把原住民族一概而論，真的會讓他們大翻白眼。

原住民族生活中還有哪些想翻白眼的時刻？點擊收聽，聽 Ubi 教我們如何做一個優質的排灣族部落旅人！

-
photo credit: Ubi

-
部落旅行遊程規劃：
好，日常/行旅誌 https://www.facebook.com/ProfoundLifeTW
達娜文化分享空間 https://www.facebook.com/TANAculture/
深活共構 https://www.facebook.com/Senselifemaker/
織語工作室 https://www.facebook.com/ubiweavingwords

官方資訊：
原民會部落心旅行 https://www.cip.gov.tw/portal/docList.html?CID=2E12BD6704F1BBC1
屏東部落旅遊 https://www.pthg.gov.tw/planibp/cp.aspx?n=2DA85677DCD86892
屏北旅遊 http://i-pingtung.mmweb.tw
牡丹心旅行 https://www.facebook.com/iMudan.taiwan/
台東部落時尚 https://ttstylefood.com

-
One-Forty 《 四十分之一的時刻 》
活動官網：https://yourshiningmoment.one-forty.org/
活動頁詳細活動資訊：https://www.facebook.com/events/434233671137789/

本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展

　　這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。

　　臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。

南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。

第一區
　　本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。

第二區
　　本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。

平埔族群
　　分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。

泰雅族
　　分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。

布農族
　　主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。

賽夏族
　　分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。

鄒族
　　分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。

排灣族
　　主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。

魯凱族
　　分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。

卑南族
　　分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。

阿美族
　　主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。

雅美族
　　居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。

邵族
　　居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。

　　「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。

請大家支持，我全部六個粉絲頁
李基銘主持人粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.lee
李基銘的亂亂分享粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.happy
李基銘的影音頻道粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.video
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.vhbn
漢聲廣播電台「快樂玩童軍」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.scout
漢聲廣播電台「生活有意思」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.life