長出一顆心的方法 ◎#陳日瑒
整個秋天的午後
我都在練習一道謎題:
「長出一顆心」
午後陽光斜斜照在
路旁的角落
一個揭示謎底的場景
但我的眼睛
不能直視這樣的線索
它召喚著仍然空白的身體
開始練習向下墜落的時候
細數每個未完成的動作
長出一顆心的方法
可能得數完天上的星子
長出一顆心的方法
可能是必須撿起
所有落葉的記憶
長出一顆心的方法
可能必須打開一扇陳舊的門
門上有著古老紋飾的玻璃
缺了一角
長出一顆心的方法
得走在久遠年代的街區
找到一棟得以長住的老房
房子裡人去樓空的灰塵
得要掃灑乾淨
不過長出一顆心的方法
當然也可能是
忘掉自己
曾有一顆心
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◎作者簡介
陳日瑒,1993年生,台中人,目前就讀東華大學華文文學研究所創作組,在東岸的第五年,還在練習和自己的影子相處。
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美術設計:許宸碩
攝影來源:許宸碩
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◎小編眠花賞析
初讀這首詩,心裡浮現的是鄭聿〈公園生活〉的緩慢場景,或柯裕棻〈秋風狐狸〉明澄的秋光,狡猾如狐的秋天日常。整首詩和題目(詩題)扣得很緊,題目在詩裡已然變成另一種意義的「題目」,詩的行文就是為一種針對發問的作答。
一個熟練的文字創作者在組合文本時,少有機率會將無關的符碼置入作品裡,也就是說,很可能每個字眼都是作者故意讓它「站在這裡」,而不是漫不經心地「掉在這裡」的。這是因為作者對單字的功能掌握度已經很高,而在詩這種篇幅短小的文本裡,現象尤其明顯。因此我們便要問,為什麼是在「秋天」長出一顆心?也許詩人是在秋天寫出這首詩,也許秋天對詩人較貼身的特殊意義,也許詩人企圖發展秋天的意象。我們繼續檢視,第二段作為鋪陳段落的效果,此段可以大致分為上五句(一)、下三句(二)。
(一)「午後陽光斜斜照在 / 路旁的角落 / 一個揭示謎底的場景 / 但我的眼睛 / 不能直視這樣的線索」
詩中的我,正馳騁著思維,關於如何長出一顆心的問題。緩緩踱步某處,場景如上,見到了角落。角落所以為角落,是在地圖權力上被目為重要性低於其他的地點,故當角落是為受照物,構成條件除了光線外,還需要此間無有障礙(使光線能夠順利抵達)。現在,沒有了障礙(或許那心就是障礙),是否也有物事蒙受其恩,變得更加清澈透明?這是詩中之我沒有說的。
(二)「它召喚著仍然空白的身體 / 開始練習向下墜落的時候 / 細數每個未完成的動作」
「它」是線索,是路旁的角落。我們雖沒有足夠多的訊息去判讀,為什麼是「開始練習向下墜落的時候」,不過或許可以這樣解釋:不要將「線索」視為涵義上的「clue」,而是以字面意義上的繩索、線狀物作解,較便於和「練習向下墜落」產生聯繫,形成一說得通的思考脈絡。
後四段,皆是針對「長出一顆心的方法」的思考。作者在第三段中提及「星子」和「落葉」,是不落與墜落、發光與受照、恆久與短暫、遙不可及與俯拾即是、被期待與被緬懷的對比,長出一顆心的方法,也許是清點這些撿起那些。第四、五段「門」和「房子」意象的運用,讓人想起任明信〈牽掛〉:「心底的藤蔓爬滿了房間 / 吃掉舊的住客 / 再換上新的 」以及〈隱隱〉:「是誰定期進來打掃 / 會不會就此 / 住了下來」。「玻璃」在此,是新元素的置入。玻璃橫亙在發光物與受照物之間,而光能穿透玻璃。或許「門」和「房」,在這裡都是用來指涉「心」所應居處的場域,而詩中之我為了準備心的長出,先行為它打掃、佈置。
最後一段不用多說。柯裕棻在散文〈秋風狐狸〉的最後一句是:「秋天輕輕一跳,狐也似的不見了。」我們沒想過,那輕輕一跳復而不見的,許是某些人的心。曾有過一顆心的人,是怎麼弄丟他的心,或許我們不是不知情。
http://cendalirit.blogspot.com/2017/06/20170615.html
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「台中私房小旅行:在地導遊深度攻略!跟著捷運輕鬆遊,人氣景點、絕品美食、藝文散策,半日&一日這樣玩就對了!」介紹 訪問作者:克里斯‧李 內容簡介: ★跟著達人玩不一樣!休日大滿足玩樂景點、完美路線全提案! 從古蹟文青旅行到傳統市場、創始老店朝聖到特有小吃、博物館巡禮到夜市…走踏最迷人的...
台中文學公園簡介 在 每天為你讀一首詩 Facebook 八卦
羅網 ◎ 非馬
──為伯勞請命
疏而不漏
那羅網
用眾多
張得大大的嘴
編結
饗餮的嘴
打著飽嗝
却仍脹得大大
滴著饞涎
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◎ 作者簡介
非馬(1936年10月17日-),本名馬為義,1936年生於台中市,現居美國芝加哥。美國華裔作家、核能工程學家、詩人、翻譯家及藝術家。出版了二十三本詩集,三本散文集。
就讀臺北工專機械科時開始以「馬石」(音「馬蛋」)為筆名寫詩。1961年秋赴美留學,曾任職美國阿岡國家研究所,從事核能發電研究工作。現已退休,專心從事文學與藝術(繪畫及雕塑)創作。
曾主編《朦朧詩選》、《顧城詩集》、《台灣現代詩四十家》及《台灣現代詩選》等。
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◎ 小編 #三進 賞析
接著昨天墾丁國家公園的設立,對社會帶來的變化,今天則要來談《動保法》,拯救了哪些生命。
過去因枋山楓港「夯焦阿巴」而知名,南下避冬的紅尾伯勞停歇於此,卻也經常飛進獵人的羅網裡,最後變成路旁小販烤架上的「知名在地小吃」。料理本身是無罪、不違法的,烤鳥烤雞烤鴨,都只是料理文化。唯一的問題是因一時貪念,密布羅網捕捉成群南下過冬的候鳥,貪圖無本生意,卻帶來物種滅絕的浩劫,也是社會對保育的意識尚未成熟所致。
所幸1989年《野生動物保育法》上路,明定凡是捕殺、買賣保育類野生動物均屬違法,民眾也開始有意識的拒食,才讓紅尾伯勞的火烤宿命慢慢走入歷史。野保法上路30餘年,楓港社區也逐漸擺脫商業獵捕紅尾伯勞的汙名,目前市面火烤料理的,也都是可合法食用的鵪鶉。料理依然料理,保育逐漸保育。
然而,《野保法》的考驗不止焦阿巴。
1992年,英國「環境調查協會」指控台灣進口犀牛角,違反「華盛頓公約」,而發起國際抵制台灣產品,引起國內民眾就傳統中醫藥材使用習慣與野生動物保育觀念的辯論。此次事件衝擊台灣社會,促成《動保法》1995年修法。以維護動物權為宗旨的「關懷生命協會」也於稍早的1993年成立。野生動物保育逐步邁向成熟階段。
非馬這首發表於1984年的〈羅網──為伯勞請命〉,寫的就是動保法上路前、那個候鳥深陷浩劫的年代。所幸,現在這個島嶼,已經是塊更珍惜遠客的土地。
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美術設計:花椰菜菜子
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#生態詩 #非馬 #夯焦阿巴 #伯勞 #紅尾伯勞 #墾丁 #楓港
https://cendalirit.blogspot.com/2021/06/20210623.html
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養鳥需知 ◎陳斐雯
常常看見你
在鳥店徘徊留連
終日素描一隻籠中的畫眉
所以猜想你喜歡鳥
我也喜歡,不過
比你貪心一點
總共擁有幾萬幾千幾百零幾隻
統統養在天空裡
從來不必擔心
誰會遠走高飛
我請大風陪它們賽跑
如果累了便躺在雲上喘口氣
如果吃膩春天的食物
夏天自然會有新奇的菜單
夜晚如果睏倦
每棵樹都可供高枕安眠
我一點也不擔心
如果真的十分想念
一抬頭便能相見
在鳥店徘徊留連
看見你買下那隻畫眉
提籠悠哉散步離去
遺落在地上的素描簿裡
畫的竟是自己
所以我說你喜歡鳥
我也是
只是比你貪心一點點
總共也才幾億幾萬幾千幾百零幾隻
養在天空裡
養在雨後的電線桿上
養在陽光午睡的草坪
養在你正提籠散步的小公園
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◎ 作者簡介
本名陳斐雯,女,1963年8月20 日出生,台中人。
中國文化大學中文系文藝創作組畢業。曾任「人間雜誌」特約採訪記者,自立晚報藝文組記者兼自立早報兒童版主編、中時晚報副刊、中國時報編輯。
曾獲文化大學文藝行列獎散文、新詩雙料冠軍、第四屆華岡詩獎魁首。
詩作具有敏感的纖情,透過多變的抒情,編織一種現代的美,語言清澈,想像飛躍。
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◎小編宇路賞析
在進入詩的賞析之前,需要稍微花點篇幅介紹該時代背景,更有助於讀者們理解選讀這首詩的理由。《二十世紀台灣新詩史》的作者張雙英在論及八〇年代新詩時,認為在「政治因素」、「經濟與社會因素」、「文學因素」等三個領域上的改變,導致了台灣的新詩走向了多元化的時代。其中產生了「生態詩」這種新的題材,張雙英以陳斐雯於一九八三年發表的作品〈地球花園〉作為代表舉例,認為該首詩是觸及到「環境生態」問題的好作品。
這說法可能是來自於焦桐寫過的一篇文章〈八十年代的新浪潮〉,該文提到:「陳斐雯的語言清新,想像飛越,『地球花園』、『養鳥須知』是難得一見的生態詩佳構。」〈地〉、〈鳥〉二詩接連被選入了《創世紀詩選》以及向明所編選的《七十三年詩選》(爾雅出版)(註一),並且在詩選中向明認為「這種從博愛觀出發的自然生態保育理論,較之一般的只知責難和揭發的詩文,既具親和感又有說服力,任何人讀了都會覺得摘花捕鳥是一種多麼自私的,自絕於大自然的愚笨之舉。」
不論是向明、焦桐,似乎都認為〈地〉、〈鳥〉二詩在分類上屬於生態詩(之後張雙英也承續了這樣的觀點),然而詩人林燿德卻持否定看法,在〈生命場中的蒔花女──論陳斐雯的詩〉文中表達他的觀點:
「『生態詩』的重點應集中焦距於人類文明破壞大自然循環法則與生物鏈結構的層面上,最終落實在客觀世界的改造;陳斐雯的『地球花園』與『養鳥須知』二詩,固然在字面意義上透露了對人類控制生物遺傳基因與生存環境的事實有所不滿與關切,但其強調的理念乃落實在於『萬物與我同在』的人生觀,『地球花園』與『天空鳥園』的宏偉藍圖,並非以客觀世界的環境改塑為終極目的,而係以人類的心靈空間為其投射與開拓的真正園圃。」
這兩種觀點的分歧,若要詳細解析,恐怕篇幅太長,但我們可以從兩個角度去理解和區別。一即是生態詩的定義,以及所包含的範圍廣度,林燿德的觀點是「狹義」的生態詩,其範圍限定在著重讓讀者意識到人類正對生態環境造成破壞,而喚起讀者的環保意識,這類詩以前篇所賞析白樵的〈白鷺鷥的抗議〉為代表;向明等人的觀點則是較「廣義」的,只要在主題上涉及自然環境與人的關係,便得以歸類為生態詩。二是「手段」上的不同,因為向明的注文也認為陳斐雯的詩要傳達「人類對自然的控制是自私的行為」,進而引發讀者做出「所以人類不該破壞環境以及剝奪生物的自由」這樣的反思。
只是陳斐雯用的手法並非「責難和揭發」,而是有其他的做法,相較於〈白鷺鷥的抗議〉這類詩更有效果。
瞭解觀點差異之後,讓我們實際從文本來看,究竟爭議的關鍵在何處。從首兩段,可以清楚的看見兩組對應關係,「你」之於「一隻籠中的畫眉」,和「我」之於「幾萬幾千幾百零幾隻/統統養在天空裡」的鳥。第三段重點在描述「大自然中的動物」享有各種好處,潛台詞即是「籠中的畫眉」不但不自由,而且不能隨處帶著走,若不在身邊還會擔心並想念。第四段「看見你買下那隻畫眉/提籠悠哉散步離去」,「你」在字面意義上擁有了那隻畫眉,但「遺落在地上的素描簿裡/畫的竟是自己」,顯見「你」根本毫不關心畫眉的生死,只在乎自己。最末段利用「一點點」和「總共也才幾億幾萬幾千幾百零幾隻」之間的差距對比做強調,而且「養在你正提籠散步的小公園」,表示「我」的世界之寬廣,也包含了「你」所擁有的那隻畫眉和所在的小地方。
在下結論之前,先提到在〈地球花園〉這首詩中,有一句「(我)不許妳摘花」,表示「我」對「摘花」這樣的動作是排斥的,而且還禁止「妳」去做。但是在〈養鳥須知〉裡面,我們卻沒有看到「我」對「你」做出任何強制的行為,只是「看見你買下」僅此而已。所以對〈地〉詩,我們也許能說陳斐雯想以「摘花」借代「破壞環境」的行為,呼籲讀者要愛惜地球;然而〈鳥〉詩更合理的解釋,是想以「我的貪心」和「你的自私」做出對比,表達一種胸襟的開闊,告訴讀者人不應著眼於小處,較趨近於林燿德所說,是一種人生觀和心靈空間的描繪。
由於〈地〉詩和〈鳥〉詩在對應結構上的相似,令我們很難不將這兩首詩所傳達的意旨視作相同的來看待,若真是如此,那麼就只有一種可能,即〈地〉詩並沒有想要提倡環保意識,而「不許妳摘花」這一句,用「我希望妳同我看見把地球當作一座花園的美好,因此我不要妳去做摘花這件事」的意思去解釋,套用在人生觀這方面其實也可通,只是過了一年,作者對於把這種人生觀強加於他人身上的態度軟化了。
寫到這裡我們可以做個總結,事實上向明的觀點並不無道理,從讀者角度來看以及廣義的說是生態詩是能夠成立,只是如果分析到最後,將作品意圖考慮在內,會發現陳斐雯此二詩的重點並非放在生態保育的目的,那麼要說是生態詩便有點牽強了。
最後有一則與生態詩爭議無關的小趣事:〈養鳥須知〉於2016年被節選入國中會考的國文科考題,陳斐雯本人在臉書上表示:「我不知道答案是哪一個啊啊啊(掩臉)」,引起熱烈討論。
※註一:以上「八〇年代」或「八十年代」均指西元一九八〇-八九年,而「七十三年詩選」係民國記年,即西元一九八四年的詩選,前後皆為同一年代,為避免閱讀混亂故在此註明。
※註二:連同白樵〈白鷺鷥的抗議〉賞析,感謝主編謝三進提供閱讀資料。
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美術設計:驀地
圖片來源:Unsplash
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#生態詩 #陳斐雯 #養鳥需知 #年度詩選
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本集主題:「台中私房小旅行:在地導遊深度攻略!跟著捷運輕鬆遊,人氣景點、絕品美食、藝文散策,半日&一日這樣玩就對了!」介紹
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作者簡介:克里斯‧李
讀的是醫務管理,卻因為旅遊書夾頁裡的一張「紫禁城門票」,開始思索人生的意義,此後成了一名國際領隊、遊走四方的旅人。
旅遊過全球五大洲、四十多個國家、上千個城市,著有《Working Holiday 有錢賺旅行主義》、《My Dream Job夢想旅行的計劃書》、《尋找幸福的藍眼睛》、《泰。曼谷 28種樂活方式》、《澳門小旅行:世界遺產X旅店潮玩X離島漫遊X中葡小吃X巷弄私旅再發現》、《舊金山在地漫遊:灣區X酒鄉X美食.精選行程說走就走!》、《北京最強行程全攻略:專業導遊精選15條地鐵旅行路線X經典美食X在地生活》
我是個旅人 依舊在旅行的路途上.....
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