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喜歡這個空間嗎？不久後它會是一個有古物、二手衣鞋、古董包、還有零食、食材，兒童二手衣物與新品玩具的創意空間！一進門一樣有花草歡迎你，你可以隨意走看，牆上的老包，更衣室的二手衣，櫃子裡來自英國的老茶組，走到廚房，打開櫃子有我從馬來西亞帶回來的肉骨茶包、燉湯包，還有台灣知名品牌的松露醬油和剝皮辣椒，冰箱裏也有各式的飲料...它是個有形但無法定義的空間，但歡迎你來，選購這些美麗的物品，數量都有限喔！
營業時間-我會在告訴大家！
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喜歡這個空間嗎？不久後它會是一個有古物、二手衣鞋、古董包、還有零食、食材，兒童二手衣物與新品玩具的創意空間！一進門一樣有花草歡迎你，你可以隨意走看，牆上的老包，更衣室的二手衣，櫃子裡來自英國的老茶組，走到廚房，打開櫃子有我從馬來西亞帶回來的肉骨茶包、燉湯包，還有台灣知名品牌的松露醬油和剝皮辣椒，冰箱裏也有各式的飲料...它是個有形但無法定義的空間，但歡迎你來，選購這些美麗的物品，數量都有限喔！
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《垃圾雙標？》
有人看了我加羅神社的影片後，覺得我對於垃圾的定義很雙標，我不是小題大作，而是覺得應該許多人都有這樣的疑惑吧...
因此應該要說明的更清楚！
大家是否能分辨“旅遊”與“長期居住”的差別呢？
我們先區分一下所站位置，這是站在別人家裏耶，這些“垃圾”的留下，不因為這裡曾經是露營區、不因為這裡是獵寮，而是因為這是整個村莊的遺址~~這是一座原本長期有人生活居住上班上學的村莊。
想想如果你經過某個考古挖出來的遺址，然後把那些挖出來的古物東西全部帶走？你要說這是垃圾？
或許曾經是，但現在的它們已經被賦予了紀錄當年代人類生活的任務。
雖然這遺跡是被森林掩埋，不是土壤，但還是屬於文化遺跡呀！
如果要帶走，是否也應該該留給相關單位去處理呢？
我不知道這樣的解釋夠清楚否？
正是因為擔心大家不知道這裡具備的歷史意義而隨手帶走東西，才會做了這部影片讓大家更理解這裡的故事。
至於有人說...神社是日本人才有的東西...
是的，但是台灣被殖民的歷史，是不會因為大家對民族與國家的認同與否而被抹滅。因為這是屬於台灣這片土地的歷史。
因此這片遺跡，就是屬於台灣的記憶！
我已經盡力用我薄弱的文筆解釋了...這樣能理解嗎？
#加羅神社 #舊太平山 #台灣歷史 #taiwan
#三條魚游來遊去
台灣最後一位泰雅族的文面國寶耆老，柯菊蘭，在這個月過世了。
文面是泰雅族一個傳統文化，其實跟刺青有點類似，只是它是刺在臉上，而且它的文化意義是不一樣的，一般是泰雅族他們在成年之後，男生如果善於狩獵或是女生如果很會織布的話，就可以接受文面，文面紋得越漂亮，代表他的技術越好；不同的家族也有不同的文面圖樣，他們過去的審美觀認為，有文面的才是好看的，沒有文面後代就可能不會受到祖靈的祝福，雖然最後一位文面國寶逝世了，但其實文面的技術並沒有失傳，只是受到文化衝擊和審美觀改變，現在已經沒有人繼續文面。
在現代全球化的環境裡面，想要保存這些傳統文化更加的困難，因為當你跟跟外來的文化交往得越多的時候，傳統文化被沖淡的機率也會更著增加。
目前文化資產局把文化資產分為有形跟無形，有形的話就是像我們平常能看到具體的空間跟樣貌，古蹟、古物、歷史建築等等，這些都是屬於「有形文化資產」，「無形文化資產」就比較像是非具體存在的東西，根據聯合國教科文組織的定義，就是來自某一個文化地區的一個創作，它就把它視為是一種無形的文化資產，但這些文化傳統，因為你看不到它，所以你也不知道它什麼時候會破壞，所以它是比較難保存的。
但現在也有許多方式可以讓傳統文化被重新認識，像是有一位原住民的年輕歌手，舒米恩，他就每年都舉辦阿米斯音樂節，用這樣的方式讓更多年輕人去接觸到原住民的傳統文化，讓大家更認識去更接納這些東西。
這種無形的文化保護資產，它雖然聽起來非常的抽象，但其實一直在我們的身邊不斷發生，像是各種的繞境都是珍貴的資產，雖然它沒有被登錄，但這種文化習俗要怎麼樣被保存下來也都是相當重要的課題。
不過在美國的時候我有去美國印地安原住民的保留區參觀過，當時我有一個非常大的心結，就是「保存文化固然重要，但堅持使用傳統生活方式，卻會讓部落與外界社會落差加大」，像是語言、典章制度這些都不接軌的時候，可能會讓部落有重被隔離的感覺；傳統文化要如何與主流文化接軌，是非常難平衡的，或許有些傳統文化還是應該要適時的跟著演化，像是現在有很多新的科技，生活的方式，這些都應該是可以和傳統文化一起進步。
雖然聽起來很像社會達爾文，但傳統文化也必須適時的演化，不然文化確實會像生物一樣會面臨絕種。
👩🏫文面、紋面、黥面才不一樣呢
原住民文面有深厚的文化淵源與禮法，並不是單純的紋上圖樣，所以用「文面」取代「紋面」；黥面則是中國古代的一種刑罰，又稱為黥刑，會在犯人的臉上刺字，記得不要用錯了喔！
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