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千年僧侶肉身不腐！有人說他還「活著」！？
#J編：這樣子根本還沒過世吧!!??
中國的「佛像木乃伊」發現數目可說是越來越多，今年2月初才發現中國的千年佛像裡，竟藏有一個保持盤坐姿勢的真人僧侶木乃伊！這座佛像可追溯到11、12世紀，是一個宋朝時期名為「柳泉」的佛教僧侶遺體，經掃描後發現內部器官已被摘除，而且體內還藏有古代文字的字條！
另外，還有一個被發現在蒙古洞穴裡，同為肉身不腐的高僧！外型保存非常良好，身體維持著盤腿姿勢，外面似乎覆蓋一層動物皮革，專家鑑定後表示，這具木乃伊可以追溯至少200年前！近期再度發現一具已有500年歷史的木乃伊！地點在印度西藏邊界古厄村，外觀連牙齒都清晰可見，雙唇開開，漆黑緊繃的皮膚、長著頭髮的腦袋和獨特的坐姿：他的手繞過左腿，下巴放在膝蓋上安然而坐。
事實上，在中國被發現的高僧木乃伊皆沒有什麼特別的防腐措施，肉身也未經過任何藥物處理，且並沒有任何異味，甚至有些還會有香味散發！這種奇特的肉身現象，至今沒有得到科學的解釋，更有人說，這些高僧其實有可能還活著…。
#關鍵時刻 #高僧 #木乃伊 #肉身不腐 #佛像 #千年 #佛教 #中國 #僧侶
《厭世講堂：顛覆人生的莊子十堂課》各大通路已於近日開放預購！
（一）博客來獨家厭世簽名版：http://bit.ly/2TSj4kg
（二）金石堂限量籤詩貼紙版：http://bit.ly/2TQBa5X
（三）博客來一般版：http://bit.ly/2TT2L6C
（四）誠品：http://bit.ly/2TWYizW (1/18開始預購)
（五）讀冊一般版：http://bit.ly/2TQOnM7
--
《厭世講堂：顛覆人生的莊子十堂課》四大特色：
（一）撇開「學術性」的寫作方式，以深入淺出、富教育性的方式分析《莊子》思想。
（二）抓住關鍵篇章，以小見大勾勒莊子的思想風貌，不只是一套冷冰冰的哲學思索。
（三）每段引文皆附忠於原文基礎的白話對照，將古代文字轉化成現代活生生的語言。
（四）書末收錄四篇附錄，以大家所熟悉的高中國文內容進一步加深讀者印象。
--
本書內容搶先看——〈後記（下）節錄〉
值得說明的是，在本書的寫作過程中，我有意識地撇開「學術性」的寫作方式。我直接切入莊子最關心的人生問題，只有在文章中出現其他哲學概念的時候，才順著文章脈絡稍作解釋，這是我再三權衡過後，覺得比較可行的寫作方式。
其次，我秉持著「除非有真切的體悟，否則不輕易下筆」的寫作原則。本書所選擇的，都是我個人覺得特別有感悟、確實可以在生命中加以印證的篇章，希望能讓讀者看到一個活生生的莊子，他是如何克服人生的種種難題，最終達到「獨與天地精神往來」的境界，而不只是一套冷冰冰的哲學思索。
最後，身為一位高中國文教師，我希望這本書也能夠發揮教育意義。「深入淺出」是一項教育的專業，如何把深奧難解的東西，用淺顯而有邏輯的語言傳達出來，讓所有的學生都能聽得懂，考驗到教師本人的專業素養，我希望這本書能達到這樣的理想境界。
書中所附的翻譯，都是經過我本人再三斟酌、揣摩過後的「超譯」，希望能在忠實於原文的基礎上，將古代的文字轉化成現代活生生的語言，讓讀者都能與莊子進行一場現代的對話。
除了分析《莊子》思想之外，在本書篇末，我還附上了四篇「附錄」，這四篇都與高中國文有關：
附錄一是對劉鶚《老殘遊記．自序》的分析。劉鶚在〈自序〉中認為屈原、莊子、司馬遷、杜甫、李煜、王實甫、曹雪芹都是「以哭泣成書」的代表人物，而他所寫的《老殘遊記》自然也是「以哭泣成書」。
讀了這篇文章，我們不禁思考：莊子提倡一種「無心無情」的人生觀，他應該是世界上最沒有感情的人才對，為何劉鶚卻說「《莊子》為蒙叟之哭泣」？——原來，這些作者都是看似無情、實則多情的人，必須從他們的字裡行間看出哭泣的痕跡，才算真正理解了他們創作的心理狀態。
附錄二是對柳宗元〈始得西山宴遊記〉的分析，附錄三則是對蘇軾〈前赤壁賦〉的分析。這兩篇文章都是高中國文的必選篇目，而且都是在兩位作者的人生中最低潮、最痛苦的時期所寫下的；而令人驚訝的是，兩位作者最後竟都是透過《莊子》思想，重新找到安頓人生的方法。
如果我們不懂《莊子》，就無法完全理解這兩篇文章的涵義，所以我們必須以《莊子》思想重讀這兩篇文章；同時，我們也希望透過柳宗元與蘇軾這兩位大作家的親身見證，告訴各位讀者，《莊子》思想確實是可以在人生中實際運用出來的「實學」。
附錄四是對王羲之〈蘭亭集序〉的分析，一樣是從《莊子》思想來重新解讀這篇文章；但不同的是，王羲之是站在《莊子》的對立面，他不認同《莊子》所提倡的人生觀。
其實，《莊子》與王羲之都觸及了生命最深沉的問題——生與死，及人生的毫無意義，但王羲之提出了另一種跟《莊子》完全不同的方法來安頓生命。因此，以〈蘭亭集序〉做為本書的終結，我覺得是非常恰當的，我希望讀者了解，雖然我寫這本書是為了提倡《莊子》的人生觀，但我們的人生也可以不必像《莊子》一樣活著，你仍可以有不同的選擇。
這本書得以順利出版，得先感謝宇宙；若非宇宙造化的安排，「厭世哲學家」的粉絲專頁又怎會引發大眾的關注？其次要感謝本書的編輯群，是他們的鼓勵、包容與催促，才讓患得患失又有拖延症的我最終能交出這份書稿。還要感謝幾位經常與我切磋討論的親友與師長——我的父母、摯友楊璨丞、馮宜翎、楊子漠、林麗真老師、林明照老師、劉滄龍老師等等；還有許多曾以各種形式陪伴我、教導我的人生過客們，如果我沒有真切地感受過人生，也就無法寫出這樣一部作品。
最後，感謝正在閱讀本書的你，是你們的實際支持，我才有機會繼續寫下一本書，希望很快又有新作品跟你們見面。
厭世哲學家
2018.10.28 初稿
2018.12.02 修訂
（Ps. 當然，如果賣得不好，應該就不會有下一本了😭😭😭😭😭）
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（一）撇開「學術性」的寫作方式，以深入淺出、富教育性的方式分析《莊子》思想。
（二）抓住關鍵篇章，以小見大勾勒莊子的思想風貌，不只是一套冷冰冰的哲學思索。
（三）每段引文皆附忠於原文基礎的白話對照，將古代文字轉化成現代活生生的語言。
（四）書末收錄四篇附錄，以大家所熟悉的高中國文內容進一步加深讀者印象。
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本書內容搶先看——〈後記（下）節錄〉
值得說明的是，在本書的寫作過程中，我有意識地撇開「學術性」的寫作方式。我直接切入莊子最關心的人生問題，只有在文章中出現其他哲學概念的時候，才順著文章脈絡稍作解釋，這是我再三權衡過後，覺得比較可行的寫作方式。
其次，我秉持著「除非有真切的體悟，否則不輕易下筆」的寫作原則。本書所選擇的，都是我個人覺得特別有感悟、確實可以在生命中加以印證的篇章，希望能讓讀者看到一個活生生的莊子，他是如何克服人生的種種難題，最終達到「獨與天地精神往來」的境界，而不只是一套冷冰冰的哲學思索。
最後，身為一位高中國文教師，我希望這本書也能夠發揮教育意義。「深入淺出」是一項教育的專業，如何把深奧難解的東西，用淺顯而有邏輯的語言傳達出來，讓所有的學生都能聽得懂，考驗到教師本人的專業素養，我希望這本書能達到這樣的理想境界。
書中所附的翻譯，都是經過我本人再三斟酌、揣摩過後的「超譯」，希望能在忠實於原文的基礎上，將古代的文字轉化成現代活生生的語言，讓讀者都能與莊子進行一場現代的對話。
除了分析《莊子》思想之外，在本書篇末，我還附上了四篇「附錄」，這四篇都與高中國文有關：
附錄一是對劉鶚《老殘遊記．自序》的分析。劉鶚在〈自序〉中認為屈原、莊子、司馬遷、杜甫、李煜、王實甫、曹雪芹都是「以哭泣成書」的代表人物，而他所寫的《老殘遊記》自然也是「以哭泣成書」。
讀了這篇文章，我們不禁思考：莊子提倡一種「無心無情」的人生觀，他應該是世界上最沒有感情的人才對，為何劉鶚卻說「《莊子》為蒙叟之哭泣」？——原來，這些作者都是看似無情、實則多情的人，必須從他們的字裡行間看出哭泣的痕跡，才算真正理解了他們創作的心理狀態。
附錄二是對柳宗元〈始得西山宴遊記〉的分析，附錄三則是對蘇軾〈前赤壁賦〉的分析。這兩篇文章都是高中國文的必選篇目，而且都是在兩位作者的人生中最低潮、最痛苦的時期所寫下的；而令人驚訝的是，兩位作者最後竟都是透過《莊子》思想，重新找到安頓人生的方法。
如果我們不懂《莊子》，就無法完全理解這兩篇文章的涵義，所以我們必須以《莊子》思想重讀這兩篇文章；同時，我們也希望透過柳宗元與蘇軾這兩位大作家的親身見證，告訴各位讀者，《莊子》思想確實是可以在人生中實際運用出來的「實學」。
附錄四是對王羲之〈蘭亭集序〉的分析，一樣是從《莊子》思想來重新解讀這篇文章；但不同的是，王羲之是站在《莊子》的對立面，他不認同《莊子》所提倡的人生觀。
其實，《莊子》與王羲之都觸及了生命最深沉的問題——生與死，及人生的毫無意義，但王羲之提出了另一種跟《莊子》完全不同的方法來安頓生命。因此，以〈蘭亭集序〉做為本書的終結，我覺得是非常恰當的，我希望讀者了解，雖然我寫這本書是為了提倡《莊子》的人生觀，但我們的人生也可以不必像《莊子》一樣活著，你仍可以有不同的選擇。
這本書得以順利出版，得先感謝宇宙；若非宇宙造化的安排，「厭世哲學家」的粉絲專頁又怎會引發大眾的關注？其次要感謝本書的編輯群，是他們的鼓勵、包容與催促，才讓患得患失又有拖延症的我最終能交出這份書稿。還要感謝幾位經常與我切磋討論的親友與師長——我的父母、摯友楊璨丞、馮宜翎、楊子漠、林麗真老師、林明照老師、劉滄龍老師等等；還有許多曾以各種形式陪伴我、教導我的人生過客們，如果我沒有真切地感受過人生，也就無法寫出這樣一部作品。
最後，感謝正在閱讀本書的你，是你們的實際支持，我才有機會繼續寫下一本書，希望很快又有新作品跟你們見面。
厭世哲學家
2018.10.28 初稿
2018.12.02 修訂
（Ps. 當然，如果賣得不好，應該就不會有下一本了😭😭😭😭😭）
こんばんは、バランです。今回は東洋水産株式会社さんの製品『赤いきつねと緑のたぬき』の
ＣＭソングの続きを作るということですね。元となったＣＭソングも素敵ですけど
こちらはこちらで、本家の親しみやすさとはまた違ったクセになるメロディでとっても素敵な楽曲だと思います。皆さんはどう思いますか？
個人的には、メロディラインやテイストは言わずもがな、それだけじゃなく歌詞の中に『赤いきつねと緑のたぬき』の商品紹介や
おいしさを想像させるようなフレーズが入っているのがとても魅力的に感じました。
ずま君曰く『言葉を入れ替えたりして安易に韻を踏みに行くことは優先せず、既に並んでしまっている元の一番伝えたい言葉を、リズムを合わせてあたかも韻が来たように調整した』とのこと。
やってることが高度過ぎて変な笑いすら出ました。ええ。
しかも『カニエ・ウェストやジェイソン・デルーロのサウンドを参考にして、日本語ラップの楽曲の限界に挑戦してみた』とのことで、ＣＭソングで何やってんだって感じですね。これは誉め言葉ですよ。はい。
発想元の『赤いきつねと緑のたぬき』側も、これは流石に想定していなかったではないでしょうか。
これが才能の正しい使いかたってやつですね。すごい。
それにしても、『赤いきつね』って物凄くハイセンスなネーミングだと思いません？
普通きつねに『赤い』って形容詞付けます？どちらかといえば黄色のイメージですよね。狐って。
これについては何やら、元々は黄色の容器で「"熱い"きつね」っていう商品名の予定だったんですって。やっぱり。
でも、当時の東洋水産株式会社の社長が『赤を基調にすれば商品自体に強力なインパクトを与えられるのでは』と判断して
『"熱い"きつね』ではなく『"赤い"きつね』にしたそうですよ。すごい発想力。素晴らしいインスピレーションですよね。
ちなみに、『緑のたぬき』は赤と補色関係にあるから緑になったそうで
『赤と緑』『たぬきときつね』で対応させていたってことだそうですよ。へえ。
やはり、長年愛される商品というのは、こういった細部の面まで考えられているものなんですね。すごい。
そういえば、今サラっと『たぬきときつね』は対応しているって書きましたけど
たぬきときつねがセットみたいなイメージってよく考えたら不思議ですよね。
だって全然関係ない動物っぽくないです？
例えば『犬猿の仲』みたいな、仲が悪いことの例えでよく用いられる『犬と猿』に関しては
干支の順番争奪戦があったのは有名ですよね。
昔々、『神様のところに来た順番で干支に入る動物を決める』みたいなレースが開催されたらしいんですけど
そのとき、犬と猿は一緒に家に出たんですって。でも、途中で猿が犬をおいて先に行ってしまったそうで
それがきっかけで仲が悪くなったっていう逸話が『犬猿の仲』として語られています。そうなんだ。
現代でもマラソン大会で同様の光景は見ることができますよね。
一緒に走ろうって言ったコンビの結末はこれが一般的です。はい。
ちなみに、そのとき仲裁に入ったのが鳥だそうで、だから干支は猿鳥犬の順番になったんですって。へえ。
そういう話ってたぬきときつねにもあるんですかね。ええ、昔話にありました。
『きつねとたぬき』っていう昔話です。タイトルそのままかよ。
同じ村に住んでいるきつねとたぬきがライバルで、どっちが化かすのが上手いのか勝負をしよう的な触れ込みです。
出た、昔話お得意の『うさぎとかめ』パターン。
どうやら、交互に化かしあいをしようみたいなルールになったらしいんですけど
先行のきつねは、お地蔵様に化けて見事にたぬきを欺きます。やるね。
たぬきは完全に狐が化けたお地蔵様を完全に本物だと思い込み、自らの所有している
おにぎりをお供えしてしまうという大失態を犯します。
アメフトでいう青天ばりの屈辱ですね。ええ。
あ、関係ないですけど、昔話におけるおにぎりの出現率って高すぎませんか。
うさぎとかめ、おむすびころりん、そして今回の『きつねとたぬき』。流石に出すぎ。
まあでも存在感が凄いのは当たり前ですよね。
だって、お米には７人の神様が宿り、おにぎりはそれを寄せ集めたものですよ？
さながら神様たちの集合住宅ですもん。そりゃあ圧倒的存在感にもなる。そっか。そうだよね。
で、話は戻しますが、まんまとキツネに化かされた狸はやり返そうと作戦を考えるわけです。
そこで、キツネに
『明日のお昼に"殿様の行列"に化けるから見ててね』といったそうです。
キツネは当然、翌日のお昼に殿様の行列を見てタヌキが化けてると思って近づくんですけど
それが実は本物の殿様の行列で、人間たちに捕らえられて死んでしまうっていうオチです。
最終的にはタヌキが一枚上手だったっていう話なんですけど
これは、『狐七化け、狸は八化け』っていうことわざにも残っているそうです。へえ。
ちなみに、『妖怪』としての狐と狸はどっちが最強なのか？みたいなテーマは
民俗学や伝承の類でしばしば語られているテーマのようですが、皆様どう思いますか？
せっかくなので、それぞれの最強妖怪や、エピソードを紹介してみようと思います。
まずは狸です。狸と言えば、なんとなく平和なイメージがありますよね。温泉街においてある置物とか。
笠をかぶり、トックリを持った大きな狸の置物ですね。
あれって、タヌキと"他抜き"を掛けて商売繁盛を願う、いわば招き猫のような縁起物だってご存じでした？
笠をかぶるのは、災難から身を守ることを表し、トックリ（徳利）を持っているのは『人徳』を身に着けるという意味なんですって。
たぬきの置物には他にも随所に縁起が良いとされるポイントがあるそうで、それを八相縁喜といってありがたがる、みたいな文化があるようです。
これだけ聞くと、『たぬき』って全然怖くなくない？って思いますけど、実はそれなりに怖いエピソードもあります。
例えば、明治時代には開拓により住処を負われた狸が人間に取り憑いたという話が残っています。
村の要人の娘に憑依し「私は浅草のおたぬきさんだよ」と口走るようになったそうです。
もちろん、科学的根拠はないのでしょうけど、それでも、未だに浅草の浅草寺の鎮護堂では狸の置物がおかれているそうです。ひえ。
ちなみに、妖怪の狸で最強といわれるのは「隠神刑部」というもので、８０８匹の狸を従えていたそうですよ。多すぎ。
あ、余談ですけど、実際の動物のたぬきは全然怖くありません。
むしろ、臆病な性格のものが多いようで、寝たふりのことを「たぬき寝入り」って言いますけど
実際のたぬきがたぬき寝入りするときって、驚きすぎて仮死状態、つまりは失神に近いものなんだそうです。
たぬきのたぬき寝入りは実は仮死状態って何気に衝撃の事実ですよね。ええ。
狐の話もしましょうか。
狐と言えば、五穀豊穣のシンボルとして祀られている、伏見稲荷大社のイメージは強いですよね。
伏見稲荷大社では、普通の神社でいう狛犬のようなポジションに、狐がおかれているのは中々に趣深いです。
しかも口には稲が咥えられています。まさに五穀豊穣そのものって感じで、とてもありがたい感じがしますよ。はい。
他にも、通り雨のことを「きつねの嫁入り」と言ったりもしますよね。
晴れているのに雨が降ると、天気雨は昔は怪奇現象ととらえられていたことから、そういう呼び名になったそうです。
ちなみに、まったくの快晴のことは「１円玉天気」と呼ぶそうです。
これは、これ以上崩れない（両替できない、天気が崩れない）っていうエスプリの利いた由来だそうです。どうでもいいですね。
あ、そうそう。ガチの狐の嫁入り、つまり妖狐が結婚している様子を見る方法が実は愛知県に伝わっているんですって。
『井戸に唾を吐き、指を組み合わせてその穴から覗くと、狐の嫁入りが見られる』のだそうです。本当でしょうか。マネはしないようにしましょう。
狐の怖い話としては、やはりこっくりさんが有名でしょうか。皆さんご存じのあれです。
あれって、五十音じゃなくても対応するんですかね。例えばアルファベットとか、中国語とか。だったらすごいな。
何か国語喋れるんだよって話です。こっくりさんはマルチリンガル過ぎる。
それこそ、解読に時間がかかったことで有名な古代文字「ヒエログリフ」とか読ませてみれば良かったのに。
ヒエログリフと１０円玉でこっくりさんを呼び出し、明らかに答えが一つになるような質問をこっくりに答えさせれば
それこそ、「ロゼッタ・ストーン」の解読はもっと効率的に行ったのかもしれません。
あとは、数学の未解決問題で有名な『ミレニアム懸賞問題』とか聞いてみるのはどうでしょう。
数字や数学記号を敷き詰めた紙に鳥居と１０円玉。結構シュールな画ですけど、何とか回答させられないですかね。無理かな。
せっかく降霊出来るのであれば、こういう形で科学に還元させるのはありだと思うんですけどね。はい。
ちなみに、キツネの妖怪で最強と言われているのはこっくりさんではなく「玉藻前」（たまものまえ）という妖怪だそうです。
九尾の狐なんですけど、まず一万年生きた狐じゃないとなれません。めっちゃ長生き。
妖狐の最終形態らしく、国の転覆とか思いのままなんですって。急にスケールがでかい。
しかも、この妖狐を成敗しようものなら"死後の祟り"で末代まで呪われます。
世代を超えて侵食してくる呪詛とか、さすがにケタ違いなパワーですね。ええ。
さて、きつねとたぬきに関してたくさんお話してきましたけど
皆さんどっちが好きでしたか？なるほどなるほど。
現在、東洋水産株式会社さんのウェブサイト上で『赤緑合戦』っていう
『赤いきつね』と『緑のたぬき』のどちらが好きかというキャンペーンを行っているそうです。
これを機会に、是非参加されてみてはいかがでしょうか。
https://www.maruchan.co.jp/aka-midori/#more
あ、誤解なきように言っておきますが、これは案件動画ではありません。残念です。はい。
（バランより。）
―――――
▽『あなたとコンビにファミリーマート♪』の続きを作ってみた
https://www.youtube.com/watch?v=ebMP0NKZK4s&t=1s
▽あのCMソングの続きをアッコさんと即興で作ってみた
https://www.youtube.com/watch?v=glzvpdNE99k&t=24s
▽CMソング『ベンザブロック♪』の続きを作ってみた
https://www.youtube.com/watch?v=RlDcKk4GIdg&t=242s
▼お仕事の依頼先はこちら（※虹色侍宛、と記載お願い致します。）
https://www.uuum.co.jp/inquiry_promotion
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#赤いきつねと緑のたぬき #赤緑合戦 #CMソング
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#ワンピース #ONEPIECE #ワンピース考察
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【ワンピース】黒ひげケルベロス説はこれで確定!!ドクQとの共同作業により悪魔の実をまだまだ食べられる説！白ひげのグラグラの実を奪った方法も徹底解明【ONE PIECE】https://www.youtube.com/watch?v=ULNSD9gxxwk
【ワンピース】ワノ国でルフィ2個目の悪魔の実を食べる!? ルフィが黒ひげの様に悪魔の実を2つ食べられる理由！ソルソルの実も奪った黒ひげVSあの人物の実を食べたルフィ
https://www.youtube.com/watch?v=tYNEMSwGlM4
東京タワーにある「東京ワンピースタワー」に遊びに行きました♪
「ロビンの古代文字の謎を追え」に娘とパパが挑戦♪
古代文字を探して、隠されたポーネグリフに辿り着くアトラクション♪
その間に、息子はママは「フランキーのへ・ン・タ・イ！
ボールコースター」でピンボールをして遊んだり、
「フランキーのコーラバー」でコーラを飲んで待っていました♪
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★動画に登場した商品★
（ひめちゃん＆おうくんも持ってるよ♪）、
★私たち家族が愛用している商品★
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娘・息子・主人・わたくしが登場するYouTubeチャンネル
「プリンセス姫スイートＴＶ（PrincessHimeSuiteTV)」
今後ともご視聴よろしくお願いいたします。
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★動画公開時間★
毎日・・・１７：００
2021-6-19 - Explore 小鳳莊's board "古代文字" on Pinterest. ... <看更多>
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