拼公投 走街頭
公投走街,第1街,貴陽街
清早爬山頭,傍晚走街頭。
1218公投前,除了街頭演講外,我想要用一種更有趣的方式來宣傳公投
我會挑選台北的街道,一邊介紹台北的街道歷史、景點名勝或特色美食,帶大家更認識台北
一邊穿著公投服、背著公投旗,
宣傳1218的公投
很有創意吧!
而我選的第1條街,也很有意義喔!
是「貴陽街」,為什麼要選貴陽街呢?
嘿嘿,來聽我説書吧!
因為台北的第一條街道,就是貴陽街呢!
清康熙四十八年(1709年),由陳天章等五名泉州人申請設立的「陳賴章墾號」,獲准開墾今日台北艋舺一帶荒地,他們於此處淡水河畔搭蓋了幾間茅屋作為住處。
原住民(凱達格蘭族)駕獨木舟載運番薯等土產到此地與漢人交易,逐漸發展為台北第一條街市的雛形,當時俗稱「番薯市街」。日據時代時,此處被劃入台北「入船町」行政區,「番薯市街」以諧音雅化為「歡慈市街」,光復後才改名「貴陽街」。
貴陽街是台北市最老的街,也是艋舺繁華的起始點。現在的貴陽街二段、西園路至環河南路這一段,被稱為「台北第一街」。由位於貴陽街與西園路口的仿洋樓式風格建築「朝北醫院」,可一窺此處在日據時代的風華。
到台北第一街,一定要參拜的就是建於1856年(清咸豐6年)的「艋舺青山宮」,阮經天和趙又廷主演的電影《艋舺》,其前導宣傳片就是在此取景。青山宮「靈安尊王聖誕千秋暗訪夜巡祭典」,更是萬華地區的年度盛事。
今天下午5:30分,台北第1街,正式開走囉!
#早上介紹台北山頭
#傍晚介紹台北街頭
#同時努力宣傳公投
#我也太有創意了吧
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過7,560的網紅BOXING樂團,也在其Youtube影片中提到,導演/ 余志中 與製作人陳君豪一起做了實驗,以工業電子搖滾來描寫各種文化差異與價值觀霸淩,從原住民打獵被判刑事件來反思社會上各種的歧視。這是發生在BOXING周遭真實的故事。打獵這個舉動,其實應該是很神聖也很應該被尊重的,獵人這個身分也應該是勇士的象徵!而時代在變化,這個身分如今卻變成一種兇手的意...
原住民祭典意義 在 潘孟安 Facebook 八卦
【部落精神】
這幾天屏東三原鄉舉辦了一連串豐年祭,也讓我透過祭典,能再次更深層認識原住民,樂天、豪邁、好分享的部落生活風格。同時他們驕傲「認同」族人文化,更嚴守地方文化命脈「傳承」,不約而同每人都有份自己肩上的「責任」,就是保護「部落傳統」延續下去。
真不得不向他們學習,也不得不佩服,排灣、魯凱的「傳統手工藝」,不論是衣服或者飾品,都極具特色。因採社會階級體系與兩性平權文化制度的他們,從貴族至佃戶下來。「為了能透過穿戴飾品,分辨出公主與勇士、和平民在階級上的差別。」在每一件飾品與服飾都會有不同的變化和意義,來分別其階級差異。追求細膩之程度真不輸國際精品一流設計師。
「看見他們的認真與投入。我想,這才是真正的『台灣精神』。」
原住民祭典意義 在 蠢羊與奇怪生物 Facebook 八卦
圖源轉自:沃草!(Watchout)
看到獵人狩獵卻被判刑新聞相當難過,他們是最先生長在這塊土地上的人,狩獵早就是原住民文化的一部分了。
【獵槍要除罪,獵人要回家!】-聲援台東布農族人聲明稿
聲援頁面:https://www.facebook.com/events/1664957240386329/
近期台東布農族人王光祿(Talum)因孝順母親欲食山產而出外打獵,未料被捕,並遭最高法院判刑三年六個月之事,是國家法治迫害原住民族的證據。
一、文化即生活,生活即傳統!
*撿到的獵槍,就不夠「傳統」?
判決指出,獵槍並非「依循原住民文化傳統」自製,而是案主陳述意外撿拾而來,以此判定其違背《原基法》的精神與《槍砲彈藥管制條例》第20條第1項「自製獵槍」之構成要件,此種理由將原住民族困於兩難的局面:狩獵文化對國家而言,就是只能拿著會爆膛的獵槍,戰兢地行使文化主權嗎?難道物質文明的變遷對原住民族而言是觸碰不得的禁忌嗎?
*難道老人的生活習慣,不是「傳統」文化?
由於判決指出「應對已不合時宜的舊傳統文化予以排除,或限制在相當時空下才可執行。」,並認為因此:「本件被告係基於供家人食用目的而為狩獵,……,不能將其狩獵解作係依原住民族基於傳統文化及祭儀需獵捕宰殺利用野生動物……之行為。」我們認為,判決以貧乏的族群想像,片面規限了原住民族文化於固定時空,根本誤解了文化的意義。實踐文化生活的過程,不僅僅是祭典跟儀式而已,而是所有原住民族歷史記憶和生活方式的集合!
*原住民族狩獵是破壞保育的元凶?這是文化歧視!
判決文根本性的認定原住民族狩獵行為是犯罪的象徵:「倘認只要符合附表所列均屬基於傳統文化狩獵而作如是擴張,野生動物保育法所欲達成維護物種多樣性之立法目的將無法實現。」甚至嘲諷道:「高呼基於祭儀或傳統文化之大纛,即能肆無忌憚的獵捕野生動物,否則野生動物保育法無異失其衡平物種多樣性之功能。」我們認為,這不僅是錯誤理解原住民族狩獵文化,更是赤裸的文化歧視!以保育為由限縮原住民族狩獵權,將保育責任一概歸咎於原住民族狩獵文化,卻無視於墾殖政權和大規模經濟開發對環境棲地的破壞。事實上,原住民族傳統文化對狩獵行為有完善的自主規範能力、更是一種與環境共同依存的方式!
*狩獵是落後的象徵?壓縮獵人生存空間,卻要求只能全職才能狩獵!
判決書以「狩獵非其維生之必需、另有職業」為由,認為其打獵的行為不符合相關規範。但矛盾的地方是,在當代資本國家當中,根本無法存在、實際上也沒有「獵人」這一個職業選項。我們必須從社會分工的角度去理解,過去至今原住民族男性必須具備的是狩獵「技能」,而非職業取向,現代職業分類不應該是拿來限縮文化生活的理由。判決還指出:「在以往經濟、物質生活尚未發達之年代,狩獵係原住民族獲取食物來源之管道,時至今日,國民經濟生活已普遍提升,保育之觀念亦漸受重視,客觀環境之改變,已甚少有原住民族賴狩獵維生者。」這是斷定原住民族狩獵文化具有某種程度上的劣根性、文化落後的言外之意!
二、獵槍要除罪,獵人要回家!
*原住民族狩獵是「原罪」嗎?
狩獵,本為臺灣原住民族共同擁有的文化形式。但在《野保法》、《槍砲彈藥管制條例》實施以來,狩獵不再是單純的文化表徵與實踐,而變相被視為一種潛在犯罪行為。獵人常承擔著執法人員的判定與逮捕、新聞媒體「盜獵」汙名等代價。實際上,獵槍和狩獵申請的審查門檻與限制之多,往往讓族人因為來不及趕上祭典時程、傳統獵場超出單一行政區等緣由,屢被查勤,使文化實踐面臨促狹的困境、獵人成為保育罪名下的犧牲品!
*原基法遭《野保法》、《槍砲彈藥管制條例》架空!
此外,原基法第19條相應的子法因未明確訂定,所以原基法訂定之基本價值與精神無法落實、部落慣習法治化的延宕等,無法明確地維護原住民族對於山林資源的使用權益,反而被《野保法》、《槍砲彈藥管制條例》取而代之,片面地限制原住民族狩獵文化的實踐,限縮原住民族狩獵文化意涵的詮釋。
*回歸部落主體、自主生態治理!
事實上,有沒有動物,獵人最知道。原住民族的狩獵文化過去是一整套含括了獵區、獵團、不同形式的禁忌和祭典規範的系統,使得原住民族千百年來能與自然資源之間達成有效的動態平衡。然而,部落的社會組織在歷代殖民政權下逐漸瓦解、部落的經濟活動逐漸納入台灣的資本體系當中,我們認為,若要建構具備生態倫理的自然資源管理機制,應該重新恢復、重新建構以部落為主體的狩獵文化規範!讓獵人回家、讓部落歸位!
三、不要讓獵人單獨面對國家!
我們要求:
(1)呼籲檢察總長准予提出非常上訴!
(2)檢察總長審理非常上訴期間,應暫緩執行入監!
對保障原住民族的集體權來說,我們要求各政黨及原住民族立委候選人承諾:
(1)積極保障原住民族的狩獵權,訂定狩獵專法!
(2)保障原住民族的文化權,盡速將部落文化慣習法制化!
(3)保障原住民族的土地權,完善傳統領域法制化!
(4)原基法子法訂定已延宕多時,應盡速完成立法!
聯絡人:顏恔賢(0988039138)、陳以箴(0929800425)
共同聲明:原住民族青年陣線、東部青、南澳青年聯盟、太魯閣學生青年會、臺左維新、台灣原住民族部落行動聯盟、台灣基督長老教會原住民宣教委員會、台灣原住民族學院促進會、自由台灣黨、時代力量不分區候選人高潞·以用、公投護台灣聯盟(陸續增列中,歡迎加入)
原住民祭典意義 在 BOXING樂團 Youtube 的評價
導演/ 余志中
與製作人陳君豪一起做了實驗,以工業電子搖滾來描寫各種文化差異與價值觀霸淩,從原住民打獵被判刑事件來反思社會上各種的歧視。這是發生在BOXING周遭真實的故事。打獵這個舉動,其實應該是很神聖也很應該被尊重的,獵人這個身分也應該是勇士的象徵!而時代在變化,這個身分如今卻變成一種兇手的意義。敘述了不同的文化背景帶來的價值觀差異。
獵人與兇手
曲:阿六, 葛西瓦, 洛克斯
詞:葛西瓦
現代的獵人 生存沒意義 為了生活 吞下爭議
一個不小心 關進牢裡 獵人 被出賣的靈魂
大家說文化 不能少 領域內 為何還被追著跑
封為勇士 難逃被告 利益 害死這些國寶
到底獵人還是兇手
開電視想看 NBA的Curry 發現一個奇妙的情景
兄弟出現在那Discovery 歐~No是警察局裡
獵人 向現實低頭 傳統生活 就這樣被剝奪
多少認同 多少難過 終究被掛名成兇手
也許 不在乎 不是自己 也許 兇手就是你
Why You Don't Care Why You Don't Care Why You Don't Care
獵人封號 隨便 當不起 不像遊戲 簡單的規矩
貪念 出手天馬行空 狩獵不是寶可夢
為了尊嚴 不斷被考驗 豐年祭典 剩烈酒來墊
喝下肚後 剩眼淚訴說 真正的獵人 話不多
也許 不在乎 不是自己 也許 兇手就是你
Why You Don't Care Why You Don't Care Why You Don't Care
seman vatu mun ta lala acan 別用你們貶低的眼神看待勇士
Pe na qatelenngan mun ta audanan 別用你們智慧破壞習俗
djelidjeliu pacunianga pa qa gecigeci a caucau iacauwan 沒有什麼好懷疑 等著瞧 獵人不會悶不吭聲
編曲Arranger:BOXING / 陳君豪Howe
合成器Synthesizer:陳君豪Howe
鼓錄音Drum Recording:王永鈞Chief @ 強力錄音室Mega Force Studio
貝斯錄音Bass Recording:錢煒安Zen Chien @ 112F Recording Studio
吉他技師Guitar Technician:陳君豪Howe
吉他錄音Guitar Recording:鍾濰宇Yu @ 89 studio
人聲錄音Vocal Recording:鍾濰宇Yu @ 89 studio
混音Mixing:Filippo Cimatti
OP:野聲音娛樂有限公司Ya Sound Entertainment Ltd.
SP:Universal Music Publishing Ltd. Taiwan
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原住民祭典意義 在 温嵐官方google+ (嵐圖娛樂) Youtube 的評價
大家好,我們即將在106年8月26日(六)
發起泰雅族感恩節豐收季活動
再次推動泰雅文化的復興及傳承。
活動的傳統意義及歷史 :
泰雅族傳統感恩祭在每年八月份的最後一個星期五,所有農作收成完時,依照傳統稱為穗米祭和豐收祭,但這些祭典儀式很多都已式微,甚至不為後代子孫所認知,有感泰雅文化的快速流逝,WIND Salon創辦人,身上留著深厚泰雅血液的知名髮型師,黃一峯(雷沙達岜斯)先生, 於去年民國105 年,從母親的故鄉馬胎部落率先做起,號召族人,規劃主辦近百年來,第一次的泰雅族感恩季。 今年在玉峰村由温嵐發起感恩節豐收季活動,希望繼續感染尖石鄉的其他七個村落,讓文化傳承下去。
今年發起活動的 温嵐(詠愛.哈勇),有感於社會型態改變,迫使族人不斷外移與變賣土地,加上耆老人數逐年減少、深根記憶中的泰雅文化也逐漸遺失,希望將這樣美麗傳統一直流傳下去,透過活動,讓族人意識根源的重要性,讓年輕人更認識自己的文化,大家要共同守護自己的土地,並做到文化上的復興以及傳承,讓全世界都能看見台灣、認識原住民文化之美,這是與大自然共生共存之智慧。
泰雅族感恩季,對族人的意義格外重要,我們期許以教學姿態讓更多人認識泰雅文化,將這樣美麗傳統一直流傳下去,也為台灣文化資源保護做一些貢獻。
活動節目流程 :
上午,部落長老以泰雅傳統儀式,現場與祖靈對話為大家祈福,在新竹縣尖石鄉鄉長雲天寶先生帶領之下齊唱相聚歌,感恩有緣讓大家能夠團聚於此相聚歌,
現場亦設置原住民美食、織布文化介紹與手工藝製作攤位,提供大家享用及體驗,下午將陸續會有歌唱舞蹈表演,泰雅詩歌,泰雅組曲,竹竿舞等,雅霧藝術團,石磊詩歌合唱團,源民園藝術團,玉峰社區發展協會,出席2017年泰雅族感恩節豐收季活動的藝人有 温嵐,羅美玲,江振愷Terry,李世嘉,徐詣帆,游大慶,紀曉君,榮忠豪,大山,陳致遠,秀琴,舒米恩,桑布伊,屆時温嵐也將帶來連續15分鐘勁歌熱舞。
2017年泰雅族感恩節豐收季活動
活動時間:AM09:00–PM05:00
地 點:新竹縣尖石鄉玉峰村4鄰53號 (玉峰國小對面)
活動相關訊息請洽:嵐圖娛樂經紀有限公司 T : 02 2758 6875
MLahuy~~~
mLa huy ta mLa huy ta la sa wagi(女)/Lawin(男)
朋友們來相聚
mLa huy ta mLa huy ta la sa wagi(女)/Lawin(男)
朋友們來相聚
I ta kwara ta
我們大家聚在一起
La huy su La huy wagi(女)/Lawin(男)
相聚吧 朋友們!!
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原住民祭典意義 在 VickyVickyChanChan Youtube 的評價
#卑南族 #台東下賓朗 #大獵祭 #猴祭 #台灣原住民
2021跨年 我做了一件非常不一樣的事
我給自己安排了一個與以往都不一樣的行程
曾經 總是在繁華都市中燦爛的夜幕下穿著最美的亮片洋裝踩著高跟鞋與朋友一起舉著香檳
望向不管是倫敦眼還是101的煙火
又或者是近年來逐漸偏向倒在家裡電視前面吃個拔辣滑個手機連倒數都懶得數就這樣 阿12點了阿的這種及不具有儀式感的行為
這些一切的一切 不義而富且貴 於我如浮雲
所以這次我自己請朋友邀請我一起與她們回鄉過年
原本人家可能只是聊天隨口說說 誰知道我這麼認真 馬上普悠瑪號就訂起來了
還記得在11月 12月 每當朋友問起 "ㄟ你們跨年怎麼過?"
我都說 "我要去台東 (跩) 因為很遠"
沒想到一堆人回我 "真假的! 我們也要去台東 一定是去看阿妹對不對" (可惡怎麼大家都跟我一樣遠)
Vicky: "Sorry不是喔 我是要去參加神聖的祭典 什麼日出啦 阿妹啦 於我如浮雲"
OK 我與台東下賓朗卑南族的故事就這麼開始了
剩下的細節 在看完影片後 你們可以去追蹤我Instagram
我在部落裡的那幾天記錄 都有放在精選 "卑南大獵祭"
甚至發了兩篇落落長的心得感想
總之就是我覺得酷斃了 因為大獵祭這種詞彙 只有在國小的課本上看過
豐年祭這種就至少如果去花蓮旅遊 會有表演或是介紹等等
大獵祭 猴祭這種東西就是真的沒有 書讀完只會覺得 喔就是一些歷史這樣
沒想到這種傳統居然是存在著的 我的天啊不可思議 (沒見過世面)
尤其是對於以前的我來說 看著族人們穿上族服跳舞 就會覺得是表演 畢竟在九族文化村看過不少
但是這次的親自加入 才了解到 這些不是表演 這些是祭儀的進行 是有意義的
就像我們可能過年拜祖先 或是媽祖繞境這種 絕對不是抱著看表演的心態
而是了解文化 了解背後的意義 了解族人們為什麼會繼續這樣的傳統
感謝祖靈 感謝這片土地所做的表現
我覺得好好 希望可以一直被傳承
Instagram 追蹤起來: VickyVickyChanChan
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Filmed with: Canon g7x mark ii
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原住民祭典意義 在 20140723 原住民豐年祭典蘊含教育意義 - YouTube 的八卦
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