【原住民族木雕競賽頒獎 展現雕鑽刻木傳藝之美】
原住民好U,#108年度原住民族木雕競賽 頒獎啦!
今天的縣府儼然成為美術館,呈列排開所有「木師」木雕大師的作品,讓榛蔚一步入禮堂便感到深厚的文化氣息!參賽作品刻畫原住民族日常生活,捕魚、狩獵、豐收、唱跳等傳統民俗。特別感謝 #人間國寶施鎮洋、#三義木雕大師楊永在、#都蘭木雕藝術家希巨蘇飛 等五位評審委員,給予參賽者就材質、比例、線條、技法等方面,更細膩的指導與建議,也展現技藝薪傳的重要意義。
每件作品純樸的質感,讓原住民族樸實生活的樣貌迸入腦海,奪得首獎的作品 #傳唱 匠心獨具,雕琢祭儀慶典時族人攜手歌舞的姿態,生動的展現生命力之美,獲得五位評審一致肯認,讚賞是件經得起眾人眼光考驗的傑作,榛蔚看著作品不需言喻,便感受到創作者投注的熱情與喜悅,這就是藝術帶來的無限驚喜與想像。本次獲獎的12件作品將安排於臺灣原住民族文化館展出,屆時歡迎鄉親們前往欣賞。
榛蔚與縣府團隊籌辦木雕競賽、開設原住民族木雕人才培訓課程,還有卡兆‧馬耀等眾多在地藝術家老師投入木雕教學,為的是堅持維護在地文化資產,傳承原住民族手工藝,及培養雕刻藝術創作人才,讓我們部落的族人得以學習琢磨,由業餘的興趣到參與競賽實在不容易,也希望參賽者透過競賽方式,與各方好手彼此觀摩學習、切磋交流,展現雕鑽刻木傳藝之美,讓原住民族傳統木雕工藝永續流傳。
#榛蔚的評語只有驚嘆跟好厲害
#U質的原住民海嘯雕刻木頭啦
#到底多U質跟身分證字號第一個字一樣U
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過7,560的網紅BOXING樂團,也在其Youtube影片中提到,導演/ 余志中 與製作人陳君豪一起做了實驗,以工業電子搖滾來描寫各種文化差異與價值觀霸淩,從原住民打獵被判刑事件來反思社會上各種的歧視。這是發生在BOXING周遭真實的故事。打獵這個舉動,其實應該是很神聖也很應該被尊重的,獵人這個身分也應該是勇士的象徵!而時代在變化,這個身分如今卻變成一種兇手的意...
原住民狩獵文化意義 在 林昶佐 Freddy Lim Facebook 八卦
身為排灣族一分子的蔡英文總統,我相信她是真心誠意的在面對原住民族轉型正義的課題,期盼她聽進去許多長期投入原住民族運動的團體與族人們的聲音。阻擋原住民族政策的推行,無論是基本法的落實,還是土地、文化、集體權的回復,最大的障礙還是中華民國如恐龍般的官僚體制。
總統府設立的「原住民族歷史正義與轉型正義委員會」,除了象徵意義以外,應思考如何搭配具有權利回復概念的立法配套,強化委員會的調查權、並搭配機構改革等。
數百年的壓迫,
歷史性的改革終於要推進,
這是不容許失敗的一種集體焦慮啊。
蘋果日報8/6焦點評論
《沒有調查就沒有真相,如何轉型正義?》
8月1日Tjuku蔡英文總統以總統身份正式向原住民族道歉,引起許多爭議。8月3日歌手巴奈、原轉小教室與朋友們來到凱道,對Tjuku總統的道歉提出質疑:一、為什麼從恆春步行一個月、全程七百公里拜訪數十個部落、來到凱道的青年們無法向Tjuku總統傳達部落土地議題的心聲?二、為什麼道歉儀式看起來不像總統向原住民道歉,比較像原住民向總統朝貢?三、為什麼Tjuku總統道歉後提出「原住民族轉型正義」的做法,不像針對「威權時期轉型正義」推出「促轉條例」、「不當黨產處理條例」等法律,只在總統府設立一個「沒有調查權」、委員都是「無給職」的委員會,每三個月開會一次、做成決議交由「原基法推動會」推動?這種轉型正義難道不是「假的」嗎?
8月3日下午Tjuku總統來到凱道探望歌手巴奈與族人們,並解釋「原住民轉型正義在現行架構下就可做,未來若有必要,可再訂一部原住民族轉型正義法」,姚人多也在媒體上表示「原基法與原基法推動會早就立法與成立...現在新政府上來,已經不一樣...不必疊床架屋,需要調查權部分,依照目前政府體制即可運作」。
我們肯定Tjuku蔡英文總統的道歉,是四百年來第一次有執政者針對台灣原住民族四百年來遭遇的不公不義,向原住民族道歉。我們也肯定Tjuku走下台階來到凱道,更肯定Tjuku願意傾聽,與族人對話。這幾天媒體與網路上許多人對「巴奈們」的猛烈攻擊,其中包括許多親綠的朋友們,顯示主流社會對於原住民族四百年來的遭遇所知甚少,也不理解總統為什麼要道歉,這更顯示了Tjuku總統的道歉是多麼珍貴而重要。
但是道歉之後該做些什麼呢?原住民族轉型正義又應該如何進行呢?
原住民族遭到不公不義的面向很多,包括主權、土地、自然資源、語言、文化、核廢料、自治權等,都需要轉型正義。但是,不管是原住民在1945年之前或1945年之後的各種遭遇,行政機關都只擁有部分的資料。如果只收集行政機關現有的資料,不進行田野調查、不進行對非官方機構(包括國民黨)的調查,無法全面了解原住民族到底發生了什麼事。
而且,原住民族轉型正義的相關調查,很可能會追究行政機關過去的過失,或大幅縮限其管理範圍,行政機關不願配合的機率很高。如果沒有非常了解相關業務、並高度支持原住民族轉型正義的高階官員強力要求,這些單位可能會隱瞞關鍵資料,或給予錯誤資訊,影響調查報告內容,將來也影響政策規劃。Tjuku總統的演講中承諾研議族人狩獵「非保育類」動物而遭起訴的案件,就是最好的例子,因為這種案件「一件也沒有」,提供資料的機關有可能提供了錯誤資訊。由此可證,如果沒有國會授權的調查權強制行政機關拿出資料,提供正確資訊,原住民族轉型正義的第一步「真相調查」很可能找不到「真相」。
再回到這幾天媒體與網路的反應,顯示「調查真相」、「公佈真相」對於整體社會理解原住民、理解自己、理解這個國家是多麼的重要。我們除了要需要調查原住民族四百年來的遭遇,更要持續不斷對這個社會訴說,如同Tjuku總統的演講,以簡明的語言,扭轉主流族群心中深根蒂固的漢人史觀,讓整個社會一起「看見」並「理解」原住民族作為「人」的遭遇。讓主流族群不要害怕「失去」,讓原住民不要害怕面對過去的苦難,勇敢說出過去的傷痛、爭取應有的權利。
因此我們主張:
一、道歉日:將每年8月1日改為「道歉日」,每年公佈「原住民族真相調查委員會調查結果」,每個縣市同步舉辦相關紀念活動。就像近年來許多縣市都舉辦228事件紀念活動,總統每年都在228當天道歉一樣。
二、有「調查權」的「原住民族轉型正義專法」:原住民族轉型正義需要另立專法,擁有「調查權」,並與「促轉條例」在同一個會期通過,一起展開真相調查的工作。
三、教科書:各級學校教科書與公務人員訓練教材,都應該重新改寫,納入Tjuku總統道歉演講的理念與「原住民族真相調查委員會調查結果」,讓整個社會一起認識原住民真正的遭遇。
馬英九追尋多年的歷史定位,Tjuku總統僅僅兩個月就以「四百年來首次以執政者身份向原住民族道歉」達到了,這是令人欣喜的起步。Tjuku總統的誠意令我們感動,但是現有體制顯然無法乘載「原住民族轉型正義」的重要工作,請Tjuku總統像「不當黨產處理條例」那樣,現在就拿出完整而有「調查權」的「原住民族轉型正義」法案,以執政黨的優勢在立法院推動,讓這塊美麗的土地成為追求公平正義的地方。
莎瓏.伊斯哈罕布德:暨南大學原鄉發展專班助理教授
馬躍.比吼:原住民族轉型正義小教室發起人
http://goo.gl/FTpGtC
原住民狩獵文化意義 在 東講西讀 Facebook 八卦
《只有分久必合,合久必分,從無自古以來》東講西讀
人口遷移、國界變遷乃歷史常態,一塊土地之上時而建立大帝國,時而分為不同國家。正如歐洲,二千年來因中亞民族不斷遷入,「原住民」一直被迫西遷 。不同國家的建立、消失,不同民族的融合、獨立,然後,演變成現在的模樣。今天,我們不會聽到有西歐國家向東歐國家說:你這片土地自古以來是屬於XX國的。
可是,東方有某個大國,她的人民於近百年來學習著一種奇幻的史觀,那不是西方那套「這片土地曾發生過的歷史」,也不是他們古代那套「天下/王朝史」,而是一套「自古以來史觀」。「自古以來史觀」於近二、三十年發展得十分成功,它深深地刻了在某大國人民的「小腦」中。
何謂「自古以來史觀」?來一個身份代入。
• 歷史上,所有我們歷朝曾觸及過之地都是我們的。(這當然有雙重標準,標準就是欺善怕惡,例如面對露西亞就不敢這樣說)
• 歷史上,只要我們的庶民去過捕魚之地都是我們的。(如南沙、尖閣諸島)
• 從未管治過,曾有大量同族避難之地都是我們的。(如臺灣)
• 你寫漢字,因此你是中國人,你的土地都是我們的。
今天東亞這片土地,自古以來就無「中國*」,中國是一種想象,是大清國末年的「創作」,「中國」之古代意義並非如此。二千多年來,東亞地區曾出現過很多不同民族,也曾出現過不少國家。就以今天所謂的中國土地為例,分別出現過由漢人、匈奴、突厥、黨項、鮮卑、契丹、女真、蒙古、白族、越人、圖博人…等建立之國,有些國家建立於今天中國境內,而更多的是從外伸延入內。
今天佔中華人民共和國大部份人口的所謂「漢人」也是一種想象,今天的漢人和古代的漢人已大大不同。三國時代之後約一千年間,整個長江以北變成了契丹、鮮卑、黨項、女真…等遊牧、狩獵民族的世界,除了南方和閩粵一帶有小部份古漢人與土著 - 例如百越族混居外,其他地區大部份的人都並非古漢人。故此,今天數量龐大的漢人當然也是一種想象,他們其實都只是生活於「漢文化圈」的一群人。詩人李白是否漢人?據考證他生於西域(今"吉爾吉斯,接近哈薩克邊境")的碎葉城,只可說,他是活於「漢文化圈」的一個人。
創作始於想象。今天的「中國人」善於想象,故善於創作。他們不只創造出各色各樣的奇異食物,創作出各式電視「神劇」,更非常善於創作歷史。每天都被中國人指責「篡改歷史」的日本人,其實只是懂得淡化,卻不善於創作歷史,中國人的層次就高得多了。中國人不屑於篡改歷史,他們只愛「創作」歷史,他們不只會為死去的人創作歷史,更會為「在生」的你創作歷史,之後他們會告訴你:喂!這是你曾經歷過的,我說是,就是。
例如在香港保衛戰時,香港、英國、加拿大、印度等英聯邦軍人奮戰日軍十八日,港督和高官留守香港至最後,及後被送至集中營幾年,幾近送命。當年利用日軍拖國軍後腿壯大自己的中共,某芝麻官曾面不改容在香港人面前說故事:「英聯邦軍人幾乎不戰而降,港督怕得要逃。」他厚顏無恥地對「在生」的老兵創作故事。
又曾有芝麻官創作故事:「97前英國人欺壓香港人,香港人活得沒尊嚴」。有誰會比我們這些活在香港的人清楚,我們97前比中國人活得有尊嚴得多,如庸俗地以財力作衡量,97前香港人活得比英國人更有尊嚴。
中國的「國台辦」曾經斥責李登輝有關臺灣的言論為「錯亂的歷史觀」。從他們那個「自古以來史觀」的角度,你講史實,你的史觀就必錯亂。正如前段講過,只要是大量同種族避難之地,那管這片土地曾被誰管治過,那些史實都可以被抺去。日治時期臺灣人是大日本帝國子民,戰時與日本人一同對中國作戰,盟軍與中華民國亦有轟炸當時的敵國國土 ﹣ 臺灣,臺灣何來抗日?廿二歲前的岩里政男(李登輝)不是日本國民,難道是當時之敵國 - 中華民國國民?更遑論臺灣與當時還未出現的中華人民共和國有任何一絲的關係了。
分久必合,合久必分, 歷史常態,況且合與分,亦不會在固定界線之內,「自古以來」只是自欺欺人之精神自瀆。如世上每國都要「自古以來」,那樣蒙古就要追討整個中國土地、越南要追討兩廣、德國要追討波蘭、梵帝崗要追討大半個意大利、泰國要追討寮國、柬埔寨追討泰國、伊朗追討中東至北印度……。
1899年,英軍曾北上並佔領深圳(布吉以南)約半年,根據「自古以來史觀」,我們亦可宣稱半個深圳都是香港「自古以來不可分割的神聖領土」了。
若每個國家都是如此,世界將會變得十分有趣。
Jan 2020
*「中國」這個名詞由古至今,於不同時期有不同的解釋。例如,春秋戰國時期的意思為都邑或京師,及至西漢時演變成稱呼中原一帶,「中國」基本上是個地理名詞(就如英語的China,日語的支那一樣),有時,當某朝庭用來自稱正朔時也會使用這兩個字。現代意義的「中國」始於清末民初,由中華民國成立起而確立。
伸延閱讀:《何謂支那》
https://readbeforeuspeak.wordpress.com/2016/10/13/%e3%80%8a%e4%bd%95%e8%ac%82%e6%94%af%e9%82%a3%e3%80%8b%e6%9d%b1%e8%ac%9b%e8%a5%bf%e8%ae%80/
#Hongkong #Taiwan #香港 #臺灣 #自古以來
原住民狩獵文化意義 在 BOXING樂團 Youtube 的評價
導演/ 余志中
與製作人陳君豪一起做了實驗,以工業電子搖滾來描寫各種文化差異與價值觀霸淩,從原住民打獵被判刑事件來反思社會上各種的歧視。這是發生在BOXING周遭真實的故事。打獵這個舉動,其實應該是很神聖也很應該被尊重的,獵人這個身分也應該是勇士的象徵!而時代在變化,這個身分如今卻變成一種兇手的意義。敘述了不同的文化背景帶來的價值觀差異。
獵人與兇手
曲:阿六, 葛西瓦, 洛克斯
詞:葛西瓦
現代的獵人 生存沒意義 為了生活 吞下爭議
一個不小心 關進牢裡 獵人 被出賣的靈魂
大家說文化 不能少 領域內 為何還被追著跑
封為勇士 難逃被告 利益 害死這些國寶
到底獵人還是兇手
開電視想看 NBA的Curry 發現一個奇妙的情景
兄弟出現在那Discovery 歐~No是警察局裡
獵人 向現實低頭 傳統生活 就這樣被剝奪
多少認同 多少難過 終究被掛名成兇手
也許 不在乎 不是自己 也許 兇手就是你
Why You Don't Care Why You Don't Care Why You Don't Care
獵人封號 隨便 當不起 不像遊戲 簡單的規矩
貪念 出手天馬行空 狩獵不是寶可夢
為了尊嚴 不斷被考驗 豐年祭典 剩烈酒來墊
喝下肚後 剩眼淚訴說 真正的獵人 話不多
也許 不在乎 不是自己 也許 兇手就是你
Why You Don't Care Why You Don't Care Why You Don't Care
seman vatu mun ta lala acan 別用你們貶低的眼神看待勇士
Pe na qatelenngan mun ta audanan 別用你們智慧破壞習俗
djelidjeliu pacunianga pa qa gecigeci a caucau iacauwan 沒有什麼好懷疑 等著瞧 獵人不會悶不吭聲
編曲Arranger:BOXING / 陳君豪Howe
合成器Synthesizer:陳君豪Howe
鼓錄音Drum Recording:王永鈞Chief @ 強力錄音室Mega Force Studio
貝斯錄音Bass Recording:錢煒安Zen Chien @ 112F Recording Studio
吉他技師Guitar Technician:陳君豪Howe
吉他錄音Guitar Recording:鍾濰宇Yu @ 89 studio
人聲錄音Vocal Recording:鍾濰宇Yu @ 89 studio
混音Mixing:Filippo Cimatti
OP:野聲音娛樂有限公司Ya Sound Entertainment Ltd.
SP:Universal Music Publishing Ltd. Taiwan
原住民狩獵文化意義 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的評價
2012年4月25日 內政委員會質詢
高金素梅質詢警政署長王卓鈞
近期全國動員黑槍查緝,涉槍的重大刑案大都集中在都會區而非原鄉地區。但原鄉地區警察因績效壓力,在黑槍查緝期間將獵戶列為兵工廠查緝充數。
獵槍是原住民上山的生活工具,也具有傳承原住民狩獵文化的意義,在山上象徵部落勇士的獵人在山下卻變成員警狩獵的對象,成為上級績效壓力之下的犧牲品,被壓迫的狩獵文化,長期以來反映在每個失去獵槍及自由的原住民獵人身上。
祖靈之邦- 原住民族網路電視
www.youtube.com/abohome
原住民狩獵文化意義 在 公視新聞網 Youtube 的評價
布農族的獵人王光祿(Talum),因非法持有槍枝以及違法獵捕保育類野生動物,遭判決3年6個月徒刑,12月15日即將入監服刑,不過家中94歲的老母和年僅2歲的孫子將失去依靠。
這個事件的起因,是王光祿高齡九十四歲的母親想吃山肉,為了滿足她的心願,而進行狩獵,卻沒想到被警方逮捕。
來自全台各地原住民、社運和人權團體在本週12月8日上午,前往法務部抗議,要求檢察總長顏大和准予提出非常上訴,並暫緩執行入監,更有學者提出馬英九總統應該特赦王光祿,並發起連署要求大法官會議釋憲解釋。
原住民狩獵是什麼樣的權利?布農獵人遭判刑,背後代表的意義又實為何?獵槍如何除罪?國家與原住民文化的關係又是為何?本集燦爛時光會客室將邀請來賓與您一同探討!
來賓
小米穗原住民文化基金會董事、政大民族系副教授 官大偉
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原住民狩獵文化意義 在 原住民狩獵傳統文化期待社會尊重看待2020-12-18 IPCF-TITV ... 的八卦
... 規範了族人狩獵慣習,尤其在槍枝使用及動物保育議題上,往往因為外界對族群文化的不解,以及媒體片面報導,使 原住民狩獵文化 被扭曲成了濫捕行為。 ... <看更多>