我們長大就會理所當然地認識自己嗎？
「未經思考反省的人生，是不值得活的。」
蘇格拉底對於認識自己，有很深的思考。即便是這樣的哲學家，對於睜開眼睛過生活，面對自己的功課，也下了很多努力。那麼，我們一般的人，隨著年紀越大，就理所當然地更認識自己了嗎？
如果是這樣，恐怕我們就太看輕蘇格拉底的努力了。
在家庭中，很容易看見文化傳承的軌跡。不過，看的家庭夠多，就越來越發現，不是每位父母，都好好地思考過腦中的價值觀，到底適不適合用來過生活？！
這也不能全怪到父母身上，尤其以前是權威時代，當權者還會刻意壓制人民的思考。那種大興文字獄的莫須有罪名，可以隨意亂扣，用來製造恐怖氣氛，意圖使人想都不敢想。
不過，未思考反省成了習慣，就很容易發現有些人（也不見得是父母），有一些很僵化的價值觀：「跟我不一樣，就是不好的」、「我不喜歡的，就是不好的」。如此，我們便連某些壓制性的教條一起傳承，經由內化，而不容許多元而豐富的個性表現。
每個人本來就不同，孩子也跟父母不同，丈夫跟妻子也不同。一個家庭系統要凝聚，透過壓制每個人健康地發展自我，這並不長久。
《死前一定要知道的五件事》這本書，教導我們要活得忠於自我，有清楚的目標，我們可以常自問三個問題：
● 我有沒有跟隨自己的心，忠於自我？
● 我的人生有沒有專注在我覺得真正重要的事上面？
● 我現在的樣子符不符合我想當的那個人？
「命運並不是你最後到的地方，而是你走的那條途徑。」
跟各位朋友一同討論心靈成長，似乎是我的命運之一，特別跟出版社請求授權下面的文字。祝福各位朋友，不忘記追尋自我，聽清楚自己內心那股微小的聲音！
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【約翰．伊佐】
…人生的最大罪過，應該是錯失自己的人生目標，而這就是英國桂冠詩人華茲華斯（Wordsworth）為什麼在哲學詩《序曲》（The Prelude）中寫說自己一定要當詩人，否則就「犯了大罪」的原因。用這種方式解讀的話，想要活得有目標，我們就得問自己：「我的人生離紅心有多遠？」
「忠於自我」有兩層涵義，首先在日常生活中，我們要常常自問是否對自己的靈魂忠實。我常跟別人說，人生的問題在於它的日常性，一段快樂、有意義的人生，是由無數個快樂、有意義的日子累積而成的。當我聽別人說故事時，有一點非常明顯，那就是有智慧的人都知道什麼是「美好的一天」。我祖父就說過，每一天都「累得好愉快」，就是「美好的一天」。他還用「累得不滿足」來做比較，他告訴我，「累得好愉快」的生活方式是只重視自己覺得真正重要的事，而「累得不滿足」是你表面上很風光、看起來是個贏家，但其實你並沒有忠於自我，用自己最希望的方式生活。對我來說，認識自己的第一步，就是了解什麼是讓自己每天都「累得好愉快」的生活方式。
要做到這點其實並不難，只要常常自省就有幫助，特別注意在「累得好愉快」那天，有什麼事是忠於自我──是你真的很想做的，有什麼東西讓你感到滿足。同樣地，在「累得不滿足」那天，你也可以好好思考一下什麼事讓你覺得不滿足。我用這個方法發現好幾件事，在我「累得好愉快」的日子裡，我都會外出，即使只是在公園散步十五分鐘都有差別，而且我會留時間給別人，尤其是朋友和家人。在「累得好愉快」的日子裡，我覺得自己不像在工作，我努力讓工作變得不一樣，而且我會找時間運動。相反地，在「累得不滿足」的日子裡，我一整天都在工作，沒有時間陪家人和朋友，也沒有時間看書或學習。
藉由注意並思考這些小小的差異，我變得更清楚怎麼安排自己的生活，也盡量讓自己每天都「累得好愉快」。我在這些受訪者身上都看到這個方法，快樂的人都知道什麼事讓自己快樂，而且總是把這些事排在第一順位。
我打了很多年的網球，每次在網球場上我都會忘記時間，這似乎相當符合喬瑟夫．坎伯說的「追隨你的幸福」。好幾年前的夏天，我參加一個網球營，營裡的教練給我一個建議，他們說大部分的人打網球都沒有在想，贏了一分就滿心歡喜，丟了一分就愁雲慘霧，沒有思考自己為什麼會輸或贏。網球營教我一個簡單的方法，在每一分之後問自己三個問題：一、我剛才是得分還是失分？二、我為什麼得分或失分？三、我下一分如果想表現得不一樣，應該要怎麼做？這個方法讓我把網球打得更好，也讓我的人生變得更好。
假使我們都能在每一天就寢前問自己三個問題：一、我今天是「累得好愉快」，還是「累得不滿足」？二、如果是「累得好愉快」，是為什麼？如果是「累得不滿足」，又是為什麼？三、如果我希望明天過得不一樣，我該做哪些事？假使我們每個週末、每個月的月底、每一年的年尾都問自己這三個問題，我們的人生就會離紅心越來越近。
當然，跟隨你的心、忠於自我還包括大範圍的問題，如：「我的職業和我工作的內容，能不能代表真正的我？」、「現在這條路是我想走的嗎？」、「我有沒有當自己想當的那個人？」等。
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