最近大家都在熱烈討論「北一女讓位事件」和「博愛座」的爭議～我也來湊一腳分享自己的經驗。
在韓國，我除了懷孕或是小朴兒們還在襁褓中時，
不然幾乎很少踏入韓國地鐵的博愛座區，
因為就算車子擠得水泄不通，也很少有人在不符合條件的狀況下敢去坐。
怕什麼？
異樣的眼光。
更怕年長的阿鄒系和阿朱嬤瞪你或是罵你。
然而，非博愛區座位都是用搶的，這區主動讓位的人也少很多，
大部分人都是低頭族，就算眼神接觸到，
除非你的狀況很明顯到需要坐下來，不然大家只會不好意思地看一眼瞥過去。
這對當時才到韓國的我來說很神奇。
因為我一直以為「讓位」是件很自然的事，不該以空間區分，更不該拿一把人性的尺來批判。
像我曾經在非博愛座區專注用手機時，突然被面無表情（一副你是罪人）的阿珠嬤用力拍肩要求我讓位給別人。
我感覺不蘇服，除了真的沒有看到，也是她那帶著審判的態度。
然而，時間久了，我又發現：韓國這種「非老弱孕婦孺就不能坐博愛區」的文化，可能是累積許久的誤會所造成的現象。
有次懷胎八個月的我坐地鐵，因為站太久開始宮縮頻冒冷汗，儘管我那大肚子就在前面坐著的上班族眼前晃啊晃，對方仍視若無睹，後來人群中突然伸出一隻手把我抓住，原來是個年約六十歲的阿珠嬤，她對我說：「孩子的媽，你挺著這麼大肚子真是辛苦了！我這裡給你坐喔！」前面的上班族聽見馬上移動尊臀讓位。
其實，最常發揮公德心讓位的蠻多是40~60歲的阿鄒系和阿珠嬤，年輕人反而是更被動的。
這個世代的人的確較有「讓位」的觀念，只是有的長輩是「以身作則」，有的長輩是「倚老賣老」，有太多人吃過後者的虧，所以產生一種怕丟臉的「羞恥心」而非「同理心」，然而本該從「同理心」出發的「讓位行為」就變成一件「被強迫的美德」，所以沒有人敢去坐博愛區。
從這樣的反思中，我深深感悟：
立意良好的觀念，用不同的態度和方式傳達，會有正反兩極的效果，而且「身教」永遠會比「教訓」有用。
博愛座爭議北一女 在 Fw: [新聞] 北一女學生搭捷運沒讓座糕餅店長怒斥： - 看板MRT 的八卦
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1NleGp1y ]
作者: sgzt (sgzt) 看板: Gossiping
標題: [新聞] 北一女學生搭捷運沒讓座 糕餅店長怒斥：
時間: Thu Aug 25 13:37:53 2016
北一女學生搭捷運沒讓座 糕餅店長怒斥：誰家女兒該做雞吧
ETtoday https://www.ettoday.net/news/20160825/762375.htm#ixzz4IJqoJ0yS
大眾運輸工具設立博愛座，本是道德上的美意，卻不時傳出「讓座爭議」。新北市知名糕
餅店「八娘的店」李姓老闆娘24日在臉書上公開PO文，指2位搭乘北捷的北一女學生，看
到小孩子沒位居然不讓座，痛斥「真是可恥」，更出言污辱「該作（做）雞」。
李姓老闆娘在臉書上傳2張照片，權限設定為「公開」，北一女學生學號一清二楚。她一
張照片上寫著，「穿北一女的制服卻不給小朋友讓座真是可恥」，圖中女學生一手拿手機
、一手拿飲料，看似正在打盹；另一張照片寫，「這是誰家女兒該作（做）雞吧」，圖中
女學生正戴著耳機看手機螢幕。
照片一貼出，引爆網友激烈辯論，多數人認為讓座是美德，但不是必需，更何況北一女學
生並非坐在博愛座上，「真替他兒女感到悲哀」、「北一女就要讓位？」「真的是人身攻
擊這位大嬸」、「搞不好人家身體不舒服」、「原來不讓位就是可恥就是做雞的」、「善
心的人做出來的東西才會好吃」
陸續有網友肉搜出李姓老闆娘的工作地點、電話、臉書和Line，「八娘的店」粉絲專頁更
被1星評價灌爆，「原來八娘的店是賣雞的，我還以為是賣餅的勒」、「可惜最低還有一
顆星，八婆的店，不會去消費的店」、「沒有人有讓座給妳的義務，更何況那還不是博愛
座」、「不能給0顆星太可惜了」。起先該店粉專以辯解方式回覆網友質疑，「雞孵蛋不
是雞嗎？孵蛋不是坐嗎？慣用語是這樣......社會是如此我無話可說。」隨後卻又道歉，
「是我不對，我出口太毒傷了學生，對不起。」
其中一名被拍的北一女學生表示，她昨天腳真的不舒服，所以一上捷運看到有位子就馬上
坐下，過不久便睡著了，另一個女學生也是這樣，不記得有人靠近。後來，有媽媽帶2個
小孩上捷運，小孩坐了旁邊空的位子，但媽媽站著，結果李姓老闆娘就暴怒，直接要她們
起來讓座，更說「這兩個北一女的不讓座比較可恥」。女學生說，當下她非常生氣，因為
這句話她就不想讓位了，「難道北一女就不是人嗎？北一女就一定要讓位，不讓位就是雞
嗎？」
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