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參加好友「晚霞餘暉-孫玉珍油畫個展」開幕式，孫女士自中廣退休後，在南投設立山城廣播電台，從事人文藝術及品格道德信息傳播，造福大眾一甲子。雖在耄耋之年，仍秉持活到老學到老的精神，全心投入藝術創作，畫作大膽的用色及個人獨特的見解，處處可見孫老師細膩的技巧，努力不懈的精神實在令人敬佩。
同時同地，南投藝文界代表之一的柯適中老師正在舉辦師生聯展，匯集12位來自不同行業學生的創作，共六十餘幅畫作，以「大好浮生」為主題，用畫筆勾勒出人生轉折起伏、酸甜苦辣。
__展覽資訊__
「晚霞餘暉-孫玉珍油畫個展」及「大好浮生-柯適中師生聯展」
109年8月22日至109年9月1日 09:00-17:00（週一休館）
南投市建國路135號（南投縣政府文化局）
南投的妹子！！
快來帶走她~
#領養代替購買
===========================
[姓名]曲奇
[地點] 南投縣南投市建國路135號南投縣政府文化局
[性別] 女
[年齡] 未知
[健康狀況] 未知
[個性&特徵] 喜歡給人摸摸但個性較膽小聲音過大或站著靠近他會害怕逃跑，得蹲下來讓他主動靠近，肯給人抱但會生氣
[其他備註]一開始遇到陌生人會害怕逃開相處一段時間後就會親人叫了就來
[聯絡方式]
如果你愛上了這隻小虎斑請私訊或打給我🐈🐾🐾:
https://www.facebook.com/profile.php?id=100010214732025
我會晚上回應訊息
在詳細跟你說明貓咪狀況和領養條件地點
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[地點] 南投縣南投市建國路135號南投縣政府文化局
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今(3)日立法委員林佳龍在財政委員會針對「國有財產活化、被占用、閒置及低度處理實施情況」質詢財政部部長張盛和與國有財產署署長周後傑。國家級文化資產，應該受到國家級對待，林佳龍要求行政院成立「台灣省政府在中台灣機關與宿舍群跨部會專案小組」，張盛和部長當場也立即承諾將在行政院活化督導小組來提專案討論。
林佳龍在質詢時提出，1999年凍省後，原本與中台灣發展息息相關的省府設施，陸續被中央對應的機關接管，卻呈現閒置、終致荒廢損毀現象，現在的政府亦並沒有高度去定位這些土地再利用。中興新村是國民政府來台第一座都市計畫，並是經典市鎮規劃的花園城市典範，園區內存有多處古蹟與歷史建築，具有高度歷史文化價值，而現在竟然把中興新村交給國科會中科園區以有償性基金來處理，所有的文史資料變成南投縣政府文化局來處理 ，高度不夠，對土地的認識也不足，應該成立跨部會的專案小組來處理這個國家級的文化資產。張盛和部長當場立即承諾將在行政院活化督導小組來提專案討論。
林佳龍提醒財務部，不是在帳面上的數目才叫錢，霧峰與南投中興新村以省政府、省議會為主的周邊土地，不只是土地的價值，還有歷史文化價值，應盡量由大學、教育文化力進駐，朝向大學城發展，就有學生、老師人潮，帶動消費力、文化力、社會力、文創產業的發展。林佳龍也舉台中審計新村管宿舍群為例，已經擁有超過四十年歷史，若規畫良好可以給予城市青年文化創意及創意產業的機會平台。林佳龍也指出，，現在台灣體院也是要把台中長安新村省府宿舍作為運動設施用地，他強調有些具有歷史意義的房舍不要全部都拆掉，舊台北車站拆除時若能參考舊高雄車站的作法，採用具價值觀跟高度來推動土地活化與文物保存，才是新一代國土保存計劃。
國家級文化資產，應該受到國家級對待，林佳龍要求行政院成立「台灣省政府在中台灣機關與宿舍群跨部會專案小組」，行政院不應該繼續被動行事，放任能力有限的地方政府及國科會與文化部各自為政，導致國家級文化資產不可逆的破壞。他說，台灣省政府在中台灣超過半世紀的發展軌跡是國家級資產，應該要有完整的、高規格的國土保存與維護管理計畫。
林佳龍表示，國營事業資產的活化與國家資產有效應用的目的絕對不是為了賣地來還債，也不是要炒作、飆高市區土地以造成比價的效果，統籌匯整資產基本資料是必要的，政府不要以市價來衡量土地有無做最好的利用。
民進黨執政時成立「國家資產管理委員會」，這幾年國民黨執政改成「行政院國有土地清理活化督導小組」，由副院長召集，過去民進黨進行資產管理跟活化時，被批評為賤賣國土，現在國民黨執政後做同樣的事情，卻自稱為活化資產，林佳龍表示，若沒有當初民進黨執政時建立的基礎，現在進行必定困難重重。林佳龍希望張盛和向院長轉達，該小組機制的層級不夠，這應該要由行政院長來主持，代表行政首長非常重視國家資產運用，部會首長也才會願意配合，以院長的高度才能帶領各部會動起來。
演出時間：10月6日（星期日）14:30-16:00
演出地點：南投縣政府文化局演藝廳
票價：300、500、700
購票及相關優惠請至「兩廳院售票網」或「全台便利商店」：https://pse.is/KH4LD
本集主題：「撒奇萊雅族神話與傳說及火神祭」介紹
訪問作者：田哲益（達西烏拉彎．畢馬）
內容簡介：
2007年正名的撒奇萊雅族，分布於花蓮奇萊平原，受十九世紀末期加禮宛事件影響，族人的文化長期被隱沒在歷史洪流中。經實地口傳調查與研究，本書揭開撒奇萊雅族口傳神話與傳說之多元面向，包括完整的故事分類，進一步看見撒奇萊雅族最深層的生命史。此外，對播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭等民族誌紀錄，以及為紀念加禮宛事件中喪生的頭目與族人而舉行的火神祭，皆有第一手的口傳採訪、踏查與記載，是了解撒奇萊雅族必備參考典籍。
本書特色：
1.台灣原住民十六族當中，撒奇萊雅族是2007年正名的第十三個原住民族。主要分佈於花蓮奇萊平原的撒奇萊雅族，十九世紀末期因受漢人壓迫發生加禮宛反抗事件，事件後族人逃逸融入阿美族之中，因此在日人後來的舊慣調查中無法被明顯辨識。80年代後，族人開始重新建立撒奇萊雅族口傳相關歷史與文化，終於在2007年正式成為台灣原住民其中一族。本書即正名後的撒奇萊雅族神話與傳說之實地口傳調查。
2.2006年部落舉辦首次火神祭（Palamal），此為紀念加禮宛事件中喪生的頭目古穆夫婦，古穆頭目被後人尊為「火神」。除了一年四季的農漁祭儀──播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭之外，火神祭已成為撒奇萊雅族近代非常重要的祖靈祭典之一，也是造訪其部落不可錯失的原鄉深度旅遊，本書有極為詳盡的口傳與民族誌紀錄。
3.神人與巨人(阿里嘎該)傳說是花蓮地區非常重要的妖怪傳說，除了阿美族有相關傳說，撒奇萊雅族也廣為流傳族內的版本，神話與傳說反映的是一族原始心理與文化內涵的重要資產，本書採實地田野調查口傳文學，與文獻紀錄互相參照，是閱讀撒奇萊雅族文化不可缺的用典。
作者介紹：田哲益（達西烏拉彎．畢馬）
南投縣信義鄉人，省立屏東師專史地組，國立高雄師範大學國文系，國立政治大學中文研究所畢業。族籍：布農族巒社群卡豆諾蘭人，族名：達西烏拉彎．畢馬。曾任南投縣政府國語指導員、常民文化通訊輪值主編、原舞者布農樂舞顧問、南投縣史館諮詢委員、南投縣原住民事務委員會委員。現任台灣布農文化藝術團團長、南投縣布農文化學會顧問、《台灣源流》雜誌編輯、理事。學術研究包括台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說、中國佛寺歷史與文化、中國少數民族研究等。出版有【台灣原住民傳說】《布農族神話與傳說》（晨星文化）等十冊、《眾裡尋她：南投縣鄒族口傳文學與歷史》（南投縣政府文化局）、《台灣原住民社會運動》（台灣書房）、《圖解台灣十二生肖誌》（晨星）等。2015年獲南投玉山文學貢獻獎。
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