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【防災希望工程 喚醒防災DNA】

今天榛蔚參加 #喚醒防災DNA特展 開幕典禮，見證 #國立科學工藝博物館 與 #佛教慈濟慈善事業基金會 簽署合作協議，首度將國家級的防災教育智慧展於花蓮展出，展覽以互動式科技結合「災防物聯科技」與「個人防護災防教育」，並宣導面對災變的應對方法，歡迎大朋友小朋友前往觀展，輕鬆愉快的學習防災知識。

花蓮位於環太平洋板塊交接處，地震、颱風等複合型天災經常首當其衝，在面對災害來臨前，榛蔚呼籲鄉親們應建構防災觀念，加強對災害之敏感度，與做好居家防災應變工作，例如固定大型家具、準備緊急避難包、熟悉逃生路線並保持通暢等等，防患於未然。

推動防災、減災希望工程，榛蔚秉著「#防災重於救災，#離災優於減災」原則，貫徹災害防治作為，若災害不幸發生，縣府更以「#互助優於公助，#自助更勝互助」的理念，不斷增強在地自救能量，並進行大規模震災消防救災動員演練，期盼透過模擬、教育深耕防災意識，帶動鄉親們救災自助互助的能力，進而達成居安思危、全民防災的目標！

喚醒防災DNA特展以Q版千里眼、順風耳、海龍王、牛魔王的形象裝點現場，展覽最大亮點－大型互動學習模組趣味性十足，有投籃機、噴水槍、打地鼠等等，寓教於樂，讓榛蔚體驗得不亦樂乎，闖關成功還可以到「防災觀音廟」求一張聖籤，提醒我們保有敬天愛地的心唷！

🌏喚醒防災DNA特展
展出日期：108年12月05日至109年4月26日
展出時間：每日09:00-17:00
展出地點：慈濟花蓮靜思堂
更多資訊：https://reurl.cc/K6vL1p

#建構防災觀念
#防災行動勢在必行

想必各位高中都有學過一篇課文，〈漁父〉。這篇文章應該不是屈原本人所作（因為文風、用韻及形式都與屈原作品有很大的差異），而是後人為了懷念屈原而寫的一篇紀念短賦，這篇文章中非常形象化、戲劇化地呈現屈原的人格。

按理推想，「漁父」應該不是鄉間的尋常漁夫，而是一位賣包包的銷售員（喂），而是一位大智若愚的隱者。他問屈原，既然身在亂世，為什麼不要同流合污？為什麼要如此潔身自愛，以致不為世所容？

漁父就像是我們的長輩一樣，處處叮嚀我們在社會上要懂得看人臉色，虛與委蛇，不要惹禍上身，安靜做自己的事情就好。雖然這樣不能成就什麼大事業，但至少可以避禍全生吧。

——但世界上就是有人做不到。

為什麼我們會這麼喜歡屈原？並不是因為屈原很忠貞、很愛國，相反，很多人認為他是愚忠。那麼，是因為屈原死諫殉國嗎？也不是，因為死亡不能解決任何問題，甚至有人諷刺後代的讀書人是「平日袖手談心性，臨危一死報君王」，對國家根本沒什麼實質幫助。

我想，我們喜歡屈原的原因是，他很純粹，他有一顆很純粹的心。

白的就是白的，黑的就是黑的，為什麼世人可以黑白不分？屈原的一生都在困惑這個問題。一定有很多人告訴他，是非黑白不要分這麼清楚，要懂得觀察人情世故，也要學會保護自己，不要那麼堅持所謂的道義，否則最後一定會受傷的。

你可以說屈原太傻，太笨，太理想化了，但恰恰是因為這樣，我們才會喜歡他。因為我們太容易跟世俗妥協，太容易違背道義，太容易放棄心中的理想。

我們根本沒辦法像屈原一樣純粹，如此堅持心中的信念。我們的一生就是在妥協，在委屈求全，在苟且度日。

我們不但沒有引以為恥，反而還自鳴得意，認為自己的處世能力很強，反過來嘲笑屈原是想不開、是愚笨？

屈原會說，我就是不想變成像你這樣的人。

「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」

我曾經聽說，剛洗完澡的人，一定會戴上乾淨的帽子，穿上乾淨的衣服。怎麼能夠讓清白的身體，沾染外物的污濁？我寧可投入湘水中，讓水洗淨我的身體，然後葬身於江魚之腹中，也不願讓自己清白的人格，蒙上世俗的塵埃。

---

〈懷沙〉，是屈原的作品，歷來公認為是屈原的絕筆之作。他在這篇文章中最後一次痛苦地自我陳述，他說，他並不是沒有努力過，他不是沒有嘗試過讓自己變得圓滑，只是他真的就是做不到。

「刓方以為圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章畫志墨兮，前圖未改。
內厚質正兮，大人所盛。」

「我曾經試著把直的東西削成彎的，
但正直的道理卻是無法因此改變的。
改變初心，恰恰是君子所鄙視的。
何況我的初心就像圓規與繩墨一樣，
不可能扭曲自己來適應世俗。
敦厚的內在，正直的本性，
這才是一個成熟的人所追求的價值。」

---

屈原在澄清自己不可能違背心中的正道之後，便開始說明，為什麼他仍會感到如此痛苦：正是因為他無法展現自己內在的正直，所以沒有人了解他，導致他只能被困在世俗的泥淖之中，無法展翅翱翔。

「巧倕不斲兮，孰察其撥正。
玄文處幽兮，矇瞍謂之不章；
離婁微睇兮，瞽以為無明。
變白以為黑兮，倒上以為下。
鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。」

「一個最厲害的工匠，
如果沒辦法砍削木頭，
誰又會了解他的高超技術？
一塊最優美的黑色布料，
被放在陰暗的角落，
看到的人會說這是一塊破布。
千里眼如果閉上眼睛，
旁人就會以為他是瞎子。
這個世界就是這樣，
把白色的當成是黑色的，
把該在上面的壓在下面。
鳳凰被關在雞籠，
雞鴨鵝卻在外面飛翔。」

---

最後，屈原抬頭看向遠方。
路太長了，終點太遠了，完全看不到盡頭。

「浩浩沅湘，分流汨兮。
脩路幽蔽，道遠忽兮。」

「沅水與湘水不斷奔騰，不知流向何方。
我看了前方的道路，充滿障礙物，終點究竟在何處？」

人生好難。

---

尾聲。

「知死不可讓，願勿愛兮。
明告君子，吾將以為類兮。」

「我突然發現，人生是終究會有一死的，
如果死亡終究無法避免，為何還要吝惜生命？
現在我明白的告訴你，
我將成為一個值得後人效法的對象了。」

任何一段糟糕的關係，
必有你的一份「功勞」。

別人傷害你一次，你為什麼要傷害自己很多年？
你否定了別人的所有，讓他如何與你溝通？
你剪斷了孩子的翅膀，卻抱怨他不會飛翔……
說什麼「我都是為你好」，只不過是一種操控。

▌如果在你的身上，同樣狀況一再發生，要留心：這可能就是你的「內在模式」。▌

取自《別人怎麼對你，都是你教的》

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這本書的筆鋒犀利，跟之前版面上溫婉出世的調性有相當的落差，剛好拿來醒腦。書名似有些責怪人，但也有當頭棒喝的意味。

關於這篇摘文的內容，關心親子議題的朋友，大概都很熟悉了。雖然大家很熟悉，可是不是所有人都有覺察自己在做什麼喔，目前還有不少家庭有這種狀況喔。

然而，這篇文對於培養孩子的獨立思考，提出了很棒的方法，值得大家參考。越是能進行開放性思考的孩子，通常創造力也有相應的提升。

接下來這一本書會有幾篇摘文，我個人認為，篇篇精彩，閱讀起來感覺痛快，跟各位朋友分享。祝福您！

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你剪斷了我的翅膀，
卻抱怨我不會飛翔

【文/ 黃啟團】

循規蹈矩不犯錯，就是最好的人生？

「我兒子大學畢業好幾年了，下班後總是窩在家裡，哪兒也不去，做什麼事情都提不起興趣，連女朋友也不交一個，是不是有什麼問題啊？」在一次課堂上，有位家長問我。

「你兒子小時候是不是一直都是你的驕傲？你對他管教很嚴，他從小就很聽話、很守規則，對嗎？」我反問他。

「是啊，你怎麼知道的？」她很驚訝地問我，好像我會算命似的。

我當然不會算命，我之所以能猜得到，是因為這樣的案例我見的實在太多了，就像網路上有張漫畫描繪的一樣：「你剪了我的翅膀，卻抱怨我不會飛。」

做父母的，總希望自己的孩子聽話。只是他們忽略了一點：孩子在聽話的時候，某些珍貴的東西也許就被無形扼殺了。這種現象在家庭教育裡實在是令人心痛。試想：如果每個孩子都循規蹈矩、乖巧聽話，按照既有的傳統和理念與這個世界相處，那這個世界談何改變，又談何發展、進步？

愛因斯坦也曾說過：「沒有個人獨創性的社會，將是一個沒有發展的社會。」

可見，一個人是否具備獨創性，關係到一個社會的未來與發展。我們人類社會就是一部創新的歷史，一部創造性思維實踐、創造力發揮的歷史。沒有創新，社會將停滯不前，歷史也不會向前推進。

而對個人來說，沒有獨創性和個人獨立的思考，在這個競爭激烈的社會，就等於自取滅亡。因為走別人走的路、說別人說的話、思考別人思考的問題，作為獨立個體的你存在的價值又在哪裡？沒有自己的思想、點子、路子，你最終只能被淹沒在人海中。

在以升學考試為主導的今天，大多數家長及教育工作者都把焦點放在知識的灌輸上。為了讓孩子不輸在起跑線上，他們無所不用其極，設定各種規則，從小把孩子定格在一個窄小的領域裡，催迫其拚命生長。就像菜農種韭黃那樣，為了獲得更多的韭黃，他們讓韭菜在隔絕光線、完全黑暗的地方生長，因無陽光供給，不能進行光合作用合成葉綠素，那些原本青綠的韭菜，就變成了嫩黃的韭黃。當然，作為一種菜肴，韭黃是美味可口的，但是作為植物，它無疑是病態的。我想，身為父母，沒有人願意培養一個病態的孩子。

***

父母要敢於培養「不聽話」的孩子

一個健康的孩子是有活力的，活力的重要元素就是敢於不斷嘗試，敢於不斷創新。

所謂創新，是「不受現成的常規思路約束，尋求對問題的全新、獨特性的解答和方法」的思維過程。通俗一點說，就是說別人沒說過的話，做別人沒做過的事，想別人沒想過的東西。

每個人都有創新思維，只是由於被開發和培養的程度不同，一些人鮮活的思維被泯滅了，而一些人則被很好地開發了出來。「小米」的創始人雷軍在採訪中講道：「小時候，我特別喜歡玩拆裝收音機、電視機，父親很鼓勵我。這種愛好，沒有家長的支持你是做不到的，因為買那些東西都很貴，特別是在那個年代。但父親當時花了錢給我買那些東西。小時候培養的對無線電的興趣，使我在四十歲再創業的時候，選擇了智慧型手機這一領域。我在小時候萌發的興趣，到了中年才有機會實踐，我想這也是人生的一件樂事。」

雷軍的創新思維得到了父母的鼓勵與呵護，其他人也許就沒有那麼幸運了。雖然我是一個農村出來的孩子，但從小也有不少異想天開的想法，遺憾的是，我母親是一個非常嚴謹的人，她總是告訴我這個不能做、那個不能做。在她的世界裡，循規蹈矩、不犯錯誤，就是最好的人生。因為家教很嚴，我從小就非常聽話，所以，長大後的我什麼事都按規矩做，不敢越雷池半步，什麼錯也不敢犯，更不敢說創新了，活生生像一個年輕的「老人」。

許多認識我很久的朋友都跟我說過，如今的我彷彿越活越年輕了。並不是我的身體真的變年輕了，而是我給他們的感覺越來越年輕。為什麼會這樣？因為我有幸選擇了心理學，在過去這二十多年心理學的從業生涯中，我得到了很好的療癒，讓我有機會從母親當年為我設置的安全保護罩中一步步走出來，重獲陽光，當然就會讓人感覺越來越有活力了。其實我的活力一直都在，只是被某些無形的東西給束縛、壓制住了。

就像那個耳熟能詳的故事那樣：馬戲團裡有一頭小象，牠的一隻腳被鐵鍊鎖在一根木樁上，小象想要掙脫，但是以牠現有的力氣根本無能為力。每次掙扎，鐵鍊就會磨牠的腿，越掙扎，磨痕就越重，甚至皮開肉綻。小象漸漸長大，牠其實已經有足夠的力氣去掙脫固定鐵鍊的木樁了，但牠不會再去嘗試，因為牠腦海裡已經形成了一種觀念：「無論我再怎麼努力，也是無法掙脫的。」人類和大象一樣，其實有足夠的能力去做很多事情，只是被某種想法給局限了，這種想法在心理學領域叫作「限制性信念」。

這些限制性的想法通常都是當年家庭教育或學校教育強加給我們的。基於某種原因，或者是為了保護孩子的安全，或者是父母、教育工作者自身認知的局限，又或者是父母希望孩子聚焦在某個領域，對於孩子表現出探索未知的好奇，父母總會用「不可以」、「不可能」、「不行」去加以限制。因為孩子對父母天生的愛與忠誠，這些限制無形中就會在孩子的大腦裡形成一種束縛，這種束縛由一種病毒性的信念所導致，而這種信念在心理學領域叫作「無望」。

「無望」的最終結果就是絕望，是對我們最有殺傷力的一種信念，即：不對任何可能性抱有希望。懷有這種信念的孩子，無論遇到何種事情，他的腦子裡只有一個判斷：我做不到，別人也做不到，任何嘗試都是沒用的。於是面對任何事情，他們都不想做出努力，哪怕是極其簡單的事情。他們也不會去尋求幫助──既然沒人能做到，為什麼還要去尋求幫助呢？一旦形成這樣的信念，他人生的某個領域就停止了，如果這樣的信念越積越深，會導致一個人陷入絕望的境地，最終甚至放棄生命。

暫時做不到的事情，不代表以後也不可能。科技每天都在發展，以前做不到的事情，現在不是在逐一做到嗎？人類沒有翅膀，不可能飛，但是萊特兄弟發明了飛機；人類不可能克服地心引力跳上月球，可是人類發明了太空船；人類沒有順風耳，如今卻發明了電話，可以和萬里之外的人聊天；沒有千里眼，人類發明了視訊，對方的一舉一動盡在眼前。也許今天人類還有很多無能為力的不可能，但誰知道明天會不會就變得可能呢？

因此，一個十分聽話的孩子，其實就是一個被剝奪了絕大多數可能性的孩子，因為他只會按照父母的意願去做事，那些父母所不允許的，或者那些由於父母認知局限所限制的領域，於他而言無形中就被關閉了，這樣的孩子長大後，就會像富蘭克林說的那樣，有些人二十五歲那年已經死了，直到七十五歲那年才埋葬。他們死的並不是肉體，而是心中的希望，以及對人生無限可能性的堅信。

***

沒了靈魂翅膀的孩子，要如何展翅翱翔？

一直引領科技創新潮流的蘋果創始人賈伯斯曾強調過「初學者的心態」。初學者的心態是行動派的禪宗，指不要迷惑於表象，而要洞察事物的本質，不要無端猜測、不要期望、不要武斷也不要偏見。初學者的心態正如一個新生兒面對這個世界一樣，永遠充滿好奇、求知欲、讚嘆。

而孩子的翅膀，就是他對世界的好奇與求知欲。身為家長，如果我們處處對孩子設限，事事要求孩子聽話，這無疑從小剪斷了孩子的翅膀，扼殺了他的這種天性。一個沒了靈魂翅膀的孩子，你又怎能指望他長大之後展翅翱翔呢？

那怎樣才能呵護好孩子靈魂的翅膀呢？允許孩子在安全的範疇大膽嘗試，同時喚醒孩子內心對萬事萬物的好奇。教練技術（Coaching Technology）中有一套問話模式非常好，在這裡與各位讀者分享。

當孩子問你問題時，千萬不要急於給答案，因為，就算你的答案是對的，如果你回答了他，他也只得到一個答案。何況，每個人懂得的知識十分有限，你又怎麼能確定自己的答案就是對的呢？所以，最好的方法是讓孩子自己去尋找答案。

當孩子問你問題時，他一定自己事先思考過，只是對自己的答案不是很確定。這個時候，你可以反問他：「你說呢？」

當他有了一個答案之後，你再問他：「還有呢？」

當他有了兩個答案之後，你再問他：「除了你剛才所說的，還有呢？」

直到他說「沒有了」，你還可以問他：「假如有的話，是什麼呢？」

當你能夠與孩子這樣對話，孩子就會潛移默化地養成一種開放式思維習慣，他的內在會形成這樣一種信念：「凡事都有三個以上的解決方案。」「一切皆有可能。」「方法總是有的，只是我暫時還沒有想到罷了。」……

這個方法不光對孩子有效，對成人一樣有效。公司的主管如果能用這樣的方式管理員工，無形中就能激發員工的創新能力，而且，在這種氛圍下工作的員工，會有滿滿的成就感，因為他的價值得到了有效的發揮。

我們往往會用有限的認知去解讀無限的世界，將自己的一生局限在一個無形的囚籠中而全然不知。只是，自己限制自己也就罷了，何苦再去傷害孩子？身為父母，有時候連自己怎麼抵達彼岸都不自知，又怎麼能去操控、安排孩子的人生呢？

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以上文字取自
別人怎麼對你，都是你教的
https://www.books.com.tw/products/0010841515

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賴芳玉╳洪仲清 愛・謊言・真相：《待用民宿》的魔幻與真實 新書對談
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お待たせいたしました。
最後はちょっとよくわからないけど…
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宝具：つむかりむらまさ「無元の剣製」
自身のArtsカード性能をアップ(3T/OC)
＆宝具威力をアップ(3T)
＋敵全体の攻撃強化状態を解除
＆強力な防御力無視攻撃

▼playlist:Fate/GrabdOrder　宝具集
https://www.youtube.com/playlist?list=PL-Ht2KAynxtwASLDCy8hZT0-HXuVT6aLL

▼ILLUST:武内崇(wiki)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A6%E5%86%85%E5%B4%87

▼CV:杉山紀彰(wiki)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%89%E5%B1%B1%E7%B4%80%E5%BD%B0

伊勢国桑名の刀工。
文亀頃の称は右衛門尉。
戦国時代において、最も切れ味に優れる刀を作った
刀工一門、その初代とされる。
（貞治の村正を初代に応永まで三代が続くとする江戸期の資料もあるが、確認できる最古の村正一門の作刀は文亀元年のもの。このため、本作では文亀年間の村正が初代とした）

『英霊剣豪七番勝負』では抑止力が遣わした英霊として、白紙化地球においては『異星の神』によって召喚された英霊として登場。
その内面、その真相は、果たして―――

「ああ？　謎も不思議もありゃしねぇよ！
　儂（オレ）は納得のいく仕事ができりゃあそれでいい！」

身長／体重：167cm・58kg
出典：史実
地域：日本
属性：混沌・中庸　　性別：男性
「往生際の爺の心に、無理し放題の体ときた。
　これも若返りってヤツかねぇ？」

【スキル】
○陣地作成：Ａ
千子村正は自らの工房―――
鍛冶場を拠点として活動する。
無論魔術師たちのそれとはまったく異なるものだが、サーヴァントとして現界するにあたっての解釈としてキャスターのクラススキルが付与されたと思しい。
職人たちの長として、類い希な陣地作成能力を持つ。

○刀剣審美：Ａ
芸術審美に似て非なるスキル。
武装に対する理解。宝具ではなく通常武器を一目見ただけで、どのように戦うべきかを把握する。Ａランク以上の場合、刀剣以外の武装についても把握可能。
味方に対しては的確な助言として働き、敵に対しては弱点を見抜く事になる。

○当代不吉：Ｂ
村正の銘を持つ刀にまつわる伝説、いわゆる『妖刀村正』の伝説に由来するスキル。
千子村正とその一門の手によって生み出された刀は、支配者たる徳川家に災いをもたらしたという。
FGOでは『為政者・王への特攻』として働く。

○様物：Ｂ＋
ためしもの。試斬り、試剣術とも。
刀剣の利鈍、性能を測るための技法。
千子村正は、手にした武器に具わった威力を自由自在に引き出してみせる。その気になれば、一振りで武器が自壊するほどの最大威力さえ引き出せる。

○業の目：Ａ
肉体が持っていた潜在能力。スキル・千里眼の亜種。
静止視力・動体視力、共に向上する。
戦闘行為のみに特化した眼力。
この肉体では千里眼のように運命まで見据える事はできない……筈だったが、生涯をかけて炎の中に『宿業』を見据えてきた村正の価値観によって、鷹の目は獲物だけではなく、その先にある因果をも射貫くに至った。

○焔：ＥＸ
全身全霊をかけた、自身を燃やし尽くす程の鋳造錬成。

「あらゆる収斂、あらゆる宿願、あらゆる非業―――
　すべては、この一振りに至るために」

【宝具】
『無元の剣製』
ランク：Ａ＋　種別：対人宝具
レンジ：１～１０　最大捕捉：１０人

つむかりむらまさ。
究極の一刀を作り出す宝具。
特殊な固有結界（英霊エミヤの『無限の剣製（アンリミテッド・ブレイドワークス）』に似た風景であるという）の展開によって無数の剣の荒野を発生させた後、すべての剣が砕けて雪の結晶のように散り、千子村正の手にただ一本の刀が残る。
時間や空間、因果ごと断つ一斬。
刀の銘は「都牟刈村正（つむかりむらまさ）」。
都牟刈とは都牟刈之太刀（都牟羽之太刀）。
すなわち素戔嗚尊に殺された八岐大蛇、八頭八尾を有した赤眼の怪―――八つの谷と峯にわたる超大さを誇る、日本最大の災害竜の尾から顕れた神器・天叢雲剣／草薙剣を示す。

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