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: DTranslated
今天大家一直都在討論「如果你很有錢，你會做什麼」。
其實我們更應該討論的是「如果你很有錢，你會是一個什麼樣的人」。
我高中時其實不算窮，還有零用錢可以慢慢存去蒐集球員卡。
我大學時因為要約會，所以真的是超級窮，一存到錢就是跟女友不斷去竹北看二輪電影，去逛花市吃小吃撈金魚射水球，除了上課跟約會以外，我就是一直打工跟一直當家教一直看漫畫，不過沒有窮得不開心，甚至所有一切都很值得回味。
只是大學時期我真的太窮了，當時我還真的沒有捐過發票給任何愛心機構，事實上當時我的女友用厚紙板做了一個發票箱，上面寫著「只吃中獎的發票」，而我每個月至少都會中400塊錢，偶而會狗屎運中到上千塊錢，固定的中獎金額甚至被我編列進約會的預算裡。
研究所時期開始出書，有了一點錢就分期付款買筆記型電腦，養魚，一樣一直跟女友看二輪電影（她真的很可憐，約會幾乎都在陪我看電影），偶而看首輪電影也很快樂。
研究所畢業後，我的書才真正開始暢銷，買了車，幫家裡還光了債，新交往的女友提醒我，說我那麼年輕就賺到了錢，一定很有福報，要記得常常捐錢給沒有我幸運的人，所以那幾年我每年都捐二三十萬出去吧。
我覺得自己另一個的福報是，交了一個很善良的女友。
幾年後我服完大家都喜歡酸我的文化替代役，我怕我自己亂花錢，便在中和買了自己的房子，有一種好像長大了的感覺，不過我也買了很多公仔跟漫畫跟DVD去塞滿我的家，有種雖然我長大了但可別小看我的幼稚的感覺。
有錢很好啊。
然後因為真的沒人要投資我拍的電影，所以我就花光當時我所有的存款投資了電影「那些年，我們一起追的女孩」，還逼柴姊跟我對等投資一起拍。
真的，有錢可以買到自我實現的夢想，於是當時我說：「我買過車，也買過房子，但我買過最貴的東西，是夢想。」
後來那些年的後續故事大家都知道了。
不過有個故事大家始終不知道，但我覺得既然這篇文章的目的是激勵人心，決定就寫這段往事出來。
2011年，「那些年，我們一起追的女孩」上映之前，我很嚴肅地拜託所有的演員不要跟媒體互動兩件事。
第一件事，是不准配合媒體猜票房。
第二件事，是不准配合媒體說一些破億以後要做什麼慶功的怪事。
所以你們不會有印象，那些年電影破億後做過哪些怪事去搶新聞版面。
我的心中很雪亮，如果票房真的很好，老天一定不是想看我本來就會做的裸奔怪招（去非洲做過了，開心！）或是脫褲子（在台南女中做過了，開心！），而是更有意義的事。
所以當「那些年」的票房恰恰破億的那一天，我就到銀行領了一百萬元現金出來，跑到罕見疾病基金會，一坐下，我就請基金會的員工向我說明他們如何處理捐款的方式，我仔細研究了一下該基金會用了多少比例在辦宣傳活動，又用了多少比例在補助罕病家屬身上後，我覺得很可靠，我就把一百萬現金拿出來轉交捐贈，我認真央請基金會的人務必保密這次的捐款，因為我的捐款不是為了電影宣傳，也不想成為電影宣傳，而是單純的希望幫助沒有一般人幸運的，罹患罕見疾病的大家。
此後票房一路好，大家一路酸「謝謝你刃太」，可我一直抬頭挺胸。
有錢很好啊。
有錢可以幫助到很多人。
這幾年我又陸續捐款了上百萬元，我很幸運我可以付出這麼多。
去年導演Raye跟攝影師阿賢來找我，計畫要拍紀錄片「十二夜」，也找了很多願意一起付出的工作人員，而我則前前後後出了所有拍攝與後製與行銷經費，大概五百多萬。
其實我覺得我的愛心沒有比較大，而是社會的平均值，只要任何人跟我一樣忽然從拍電影裡賺到那麼多錢，一定也很樂意把賺到的錢，花在很有意義的社會奉獻上面，只是一般人沒有我的好際遇，所以就由我來代勞。
有錢很好啊。
當有人來問我要不要一起做一件好事的時候，我可以用力點頭。
後來電影「十二夜」的票房是六千多萬，不扣成本，扣稅後竟然賺了兩千多萬，嚇死我了，我覺得拍這部電影又不是為了賺錢，是為了讓大家一起幫助流浪動物這個議題，所以就又把這兩千多萬通通捐出去，捐給一大堆動物保護機構，讓實際動手幫助動物的人有資源繼續去做這些好事。
有錢很好啊。
不只可以幫助到人，還可以幫助到貓貓狗狗，更可以使出「不扣成本，全部捐出之術」讓所有一切不受質疑，真的是有錢真好。
現在我可以這麼說：「我買過車，買過房子，也買過夢想，但我買過最貴的東西，是希望。」
不過我沒有因此變成一個捐錢如流水的超級大善人啦，沒有要嘴砲這個，現在，我還是很享受我的人生，我可以好好投資自己有幸參與的電影，拍等一個人咖啡，拍打噴嚏，都是自我實現的一部分，我也買了更多的公仔，更多的漫畫，很帥的手錶，當然還有一張很酷的新桌子。我也可以對，跟我一起奮鬥電影世界的夥伴，好一點點。
比起以前，我依然覺得我很幸運，明明就把小說做成免費電子書方便大家上課時偷看，可是還是有很多人，願意買我的小說實體書回去佔書櫃位子，這不是狗屎運是什麼。
最近，拍攝等一個人咖啡的電影公司也很棒，我們捐了三百萬給高雄氣爆，捐了三百萬給雲南震災，將來也會提撥台灣票房盈餘1% 作為台灣清寒學生獎學金。大家都這麼好，所以票房破兩億的時候布魯斯穿比基尼耍白痴我就不計較了哈哈哈。
不是每個人有了錢就會一直玩一直玩一直玩。
有錢，可以做好多事。
但更重要的是------有錢，可以做，好多的，好事。
沒有錢，有沒有錢的從容快樂。
有錢，有有錢的理想實踐。
不需要擁有權力，就能對這個世界付出。
最後祝福當大家賺到大錢的時候，都能想起自己的幸運。
十災電影 在 [好雷] 出埃及記天地王者：神沒有客場- 精華區movie 的八卦
https://chemistrysucksguy.blogspot.tw/2014/12/exodus-gods-and-kings.html
託美江的福，今年儼然是聖經題材電影的五倍年，
年初的《上帝之子》（Son of God）打響頭陣，
接著是 Darren Aronofsky 的《諾亞方舟》（Noah），
其中也有 Nicolas Cage 主演的《末日迷蹤》（Left Behind）亂入，無奈B級片質感使其
倍受冷落，
年底則以 Ridley Scott 的這部《出埃及記：天地王者》堂堂劃下休止符。
縱使百花齊放，但細看則良莠不齊，各家評價不一。
《上帝之子》跟《末日迷蹤》基本上是挑戰下限，
後者尤其以在爛蕃茄刷出了 2% 的 Fresh 蔚為奇觀，
而《諾亞方舟》則不負導演盛名的維持著一定的成績。
但其中弔詭的是，越高分的《諾亞方舟》，
採取的觀點卻是與傳統詮釋偏離越大的，
Darren Aronofsky 觀點中的諾亞並非完美的「義人」，因信稱義而毫不動搖，
相反的，從洪水過後，片中的諾亞精神狀態越來越扭曲，
上帝的旨意竟成為詛咒，他被困在對於「人類是否應該徹底消滅」的歇斯底里中，
而那時，他的家人背離了他、他的忠誠背離了他，
就連降下旨意的上帝也寂然無聲，毫無任何指引，
「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家
八口。」，
聖經裡這樣描述，但電影裡看起來，神藉著方舟保護的諾亞，
卻沒保護他的思緒，而放任他不斷沉淪，直到試圖弒親。
雖然教徒們覺得這三觀不正，但其實反映了比起「神」降臨的奇觀，
導演更聚焦於「人」本身的自省與掙扎。
而這種人本關注是跨宗教、跨信仰的，這也區分了聖經題材電影的良窳，
分出了哪些是教徒自High片，哪些則是真正具有普世意義的藝術品。
若以此看來，值得慶幸的是，
Ridley Scott 的《出埃及記：天地王者》也沒有成為一部教徒獨享的聖經大片，
比起神，它顯然更關注於摩西的歷程。
為了讓電影貼近「本於人」的目的，
重視內在精神衝突的 Darren Aronofsky 想到的方法是讓諾亞被上帝的「人有罪」想法騷
擾到發瘋；
重視外在時代背景的 Ridley Scott 則直接讓摩西成為與拉美西斯二世之間的關係定位為
「情同手足」。
與其讓摩西只是像史實般只是王室成員之一，
Ridley Scott 把他設定為受到法老塞提一世（Seti I）倚重的將軍之一，
兩人間的關係甚至比起與親生兒子拉美西斯二世還來的密切，
從摩西與拉美西斯二世能比肩走下皇宮前的無障礙坡道畫面可以看出其地位之崇高。
但電影以一則「拯救者終成領導者」的預言作為開場，
在拉美西斯二世心中太早就種下猜忌的因子，
很可惜的，兩人之間的親同手足關係只停留在人物設定上，
在片中反而沒有什麼特別的橋段來佐證這點，
讓這個設定變得有些可有可無，沒有達到預期的效果。
雖然兩人之間的互動不如預期，不過如果分開來看，
摩西與拉美西斯二世的角色都有值得細思之處。
【拉美西斯二世】
從拉美西斯二世說起，
拉美西斯二世一生困擾於片頭女祭司從雞肝裡得到的預言，
尤其在開場與西臺人的戰爭中，拉美西斯二世早早就暴露出對於摩西的恐懼，
在被拯救後拿著長矛欲射又止的神情非常到位，
非常諷刺的，作為日後埃及的法老，雖然是太陽神在凡間的化身，
卻在一塊烤過的雞肝裡糾結。
但讓拉美西斯二世糾結的，或許也不只是對於摩西日後將成為領導者的恐慌，
而是對於父愛的飢渴。
如同《神鬼戰士》（Gladiator）中羅馬皇帝康茂德（Commodus）奪權的背後只是試圖換
取父親的肯定，
本片裡的拉美西斯二世也同樣遭到父親的冷眼，
雖然作為法老的唯一傳人，
但塞提一世對於自己能力表現出的失望與對摩西的肯定，成了拉美西斯二世的心魔。
"What is it in me that you hate so much?"
（「我到底怎麼了，才讓你這麼恨我」）
這是康茂德在行兇弒父前的最後追問，
或許也是拉美西斯二世被自己的父親在大庭廣眾下羞辱時的疑問。
可憐的是，他們其實都沒有做錯什麼，他們的錯就是身為太子，
在試圖愛著父親的同時，卻又逃不過父親對他們治國能力的殘忍檢視，
每當身邊出現了更加優秀者，
無論是《神鬼戰士》裡的 Maximus ，或是本片的摩西，
都讓他們無可遏止地感覺遭到厭棄。
這樣的剝奪感甚至連父親死後都難以消除，
拉美西斯二世後來對著熟睡中的兒子仍不斷喃喃著，
"You sleep well because you're loved. I've never sleep that well."
（「你能睡的這麼安穩，是因為你被寵愛。我就從沒辦法睡的安穩。」）
父親之死並不能讓那個傷口弭平，
反倒讓它無法結痂，永遠的暴露。
因此當摩西再次歸來時，拉美西斯二世再次感覺到那股關於父親的痛楚，
在這樣的情況下，無論摩西提出的要求為何，都已經不可能得到這個新法老的妥協，
換句話說，現在這已經是"personal"的，私人恩怨的事了。
【摩西】
如果說拉美西斯二世部份拍得比較好的是人與人之間的互動，
而摩西部份拍得印象深刻的，則是「人與神」之間的關係了。
雖然從摩西遭到放逐後有一段很長的的流浪蒙太奇看得我眼皮沈重，
接下來在 Midian 與 Zipporah 結婚到生子的過程更是斷簡殘篇且扁平，
感覺導演完全只想快轉到火中荊棘一段，讓「神」趕緊出場。
結果是頗為震撼的，
Ridley Scott 的「神」不是隱喻的象徵，也不是空中的男人聲音，
而是具體的以孩童的方式出現了，
導演稱其為"Malak"，猶太語的「天使」，
導演自述：
"Sacred texts give no specific depiction of God, so for centuries artists and
filmmakers have had to choose their own visual depiction," Scott tells THR.
"Malak exudes innocence and purity, and those two qualities are extremely
powerful."
（經典裡沒有對於上帝形象的特定描述，所以好幾世紀以來，藝術家與電影人們都必須去
選擇他們自己版本的視覺形象。天使散發著無邪與純淨，而這兩種特質都是極為強大的。
）
Ridley Scott 雖然委婉的迴避了「男孩＝神」的直接指涉，但意圖已經不在話下。
雖然導演強調"innocence and purity"，但看看電影裡的「神」作了什麼。
首先祂引導摩西回到埃及去拯救水深火熱的希伯來同胞，
這點還情有可原，畢竟上蒼悲憫受苦受難的凡間世人，
希伯來人在埃及過得悽慘，自然有被拯救的理由，
而摩西可能是也同樣憐憫與自己有血脈相連的同胞們，
於是甘冒被法老殺頭的風險回埃及，
此時「神與人」之間的意志還並未衝突。
可是當摩西與拉美西斯二世交涉失敗後，
他轉為實際，試圖讓奴隸轉職戰士，
但「神」表示不耐，說你這過程耗時太久，等不了，
於是開始放地圖技，降下十災。
血水、蛙蠅、瘟疫、蝗蟲、冰雹，
到最慘烈的長子之死降臨。
在十災當中，摩西開始動搖了，
他看到自己成長的故土被蹂躪，
作為人，摩西比「神」更早心生不忍，
試圖去阻止「神」繼續降下災難，也企圖警告拉美西斯二世不要讓神不開心，
但無論哪一方都不願意聽從摩西，
於是他只好在兩者之間掙扎、痛苦。
這與傳統的「摩西奉神旨意行事」不同，
摩西是人，他也只能做人可以做的努力，
去訓練希伯來人、去喚醒他們的反抗意圖，
或許假以時日，這些努力會成功，而摩西也如此希望著，
但這不是「神」希望的，神降十災，
除了要讓希伯來人出埃及，更多的是一種報復心態，
這位「親希伯來人的上帝」要毀滅不信他的埃及人，
而且下手極猛，好像無視埃及只是自己的客場一樣。
說到這，那些「主場」的埃及眾神們呢？
毫無反應，就只是女祭司胡言亂語的一部分而已。
Ridley Scott 的十災拍得殘酷，全能的神虐待不設防的埃及，
殘酷到觀眾都隱約自問，這真的是一個神的所作所為嗎？
不只是觀眾，片中的摩西更難以忍受，
甚至對著神大喊“Is that meant to humble me? Because it will not!”
（你這樣[降下十災]就是為了讓我屈服嗎？那是不會發生的！）
這是句有趣的台詞，因為在原本的聖經中是這麼記載摩西的：
"Now the man Moses was very humble, more than any man who was on the face of
the earth."
（摩西為人極其謙和，勝過世上所有的人。）[民數記12:3]
這麼一個humble的摩西，居然對著神這樣嗆聲，
估計又會傷害某些教徒們的情感。
這也宣告了導演企圖塑造的摩西，與《諾亞方舟》裡的諾亞一樣，
他們都不是傳統經典裡詮釋的那些乖乖聽從上帝旨意的聖人，
而只是神蹟的見證者或促成者，
在那樣一個巨大的場景中，其中一個無助的角色而已。
神並不慈悲，他們選擇的人也並不堅強，
《諾亞方舟》與《出埃及記：天地王者》都同樣的展現了這樣的視角。
神的角色被移轉與架空，在完成充滿災難性的舉動後就幾乎銷聲匿跡，
留下那些「神選者」獨自面對剩下來的事。
《出》片最後的十誡橋段也很明顯，
聖經記載的版本是：
Moses said, "the LORD delivered unto me two tablets of stone written with the
finger of God; and on them was written according to all the words, which the
LORD spake with you in the mount out of the midst of the fire in the day of
the assembly."
（耶和華把那兩塊石版交給我，是神用指頭寫的；版上所寫的是照耶和華在大會的日子，
在山上從火中對你們所說的一切話。）[申命記9:10]
但在片中呢，十誡根本是摩西一筆一劃刻下來的，
那時的「神」甚至沒有狀極嚴肅聲如洪鐘的告訴他這些道理，而是在泡茶，
看起來反倒更像摩西透過十誡來總結他的人生經驗與對於希伯來民族的期待。
這也難怪，不然我實在想不出哪個神在埃及十災與紅海復合的大慘劇之後，
還好意思說出「不可殺人」呢？
於是乎，片尾的摩西老了，
滿臉鬍子，但神情睿智而沉穩，
而摩西此時又看到了「神」，
卻依然是那個長不大的孩子。
這時，誰看起來又更貼近傳統形象中的「神」呢？
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