十三行 博物館 展覽的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

今天一早我在 #防疫應變會議 中宣布新北市明（5/4）日起，漸進開放 #公有場館；第一階段包括 #圖書館閱覽室、#藝文文化場館展覽廳、#國民運動中心 和 #活動中心。雖然場館逐步開放，但仍不可大意，會採取嚴格管制與完善的防疫措施，接下來我們要建立新型態的安全生活模式，隨時掌握疫情狀況滾動式調整策略，確保民眾健康安全。

1️⃣第1階段：
5/4-5/17 開放「通風或換氣良好之戶外場域」及「可落實人員健康監測、人員管理、人流管控、環境清潔、維持社交距離之活動或場域」。
2️⃣第2階段：
(若疫情仍穩定) 5/18之後，逐步開放其餘公有場域及活動。

⚠️重新開放場館資訊⚠️
✔️新北市立圖書館及分館
⭕全市圖書館閱覽室、自修空間
❌演講廳、討論室、團體視聽區、多功能教室等不開放
📞如有疑問，可洽詢： 新北市立圖書館 (02)2953-7868

✔️新北市運動場館
新北14座國民運動中心及4處新北運動聚點，採進場人數減半及進出實名制。
🔺大門採單一入口管制
🔺游泳池、體適能中心人數減半
🔺進場QRcode實名登記
🔺紅外線感熱儀體溫監測
🔺螢幕即時容留人數顯示
🔺服務人員全程配戴口罩
🔺地貼提醒保持社交距離
🔺健身器材、泳池Spa間隔使用
🔺手部清潔消毒及量測體溫
🔺工作人員每2小時定期消毒1次
⭕️國民運動中心：新莊、蘆洲、淡水、三重、土城、中和、板橋、新五泰、永和、汐止、樹林、鶯歌、三鶯、林口等國民運動中心。
⭕️新北運動聚點：森林跑站板橋館、運動易利站新莊店、Waypoint新莊館。
⭕️體育館：新莊體育館、板橋體育館、板樹體育館、泰山體育館。
⭕️游泳池、體適能中心、課程教室、撞球室、桌球室、壁球室、攀岩場、綜合球場及羽球場等
❌兒童遊戲室及棋藝閱覽室不開放。
📞若有疑問，請洽詢： 新北運動聚點 市府體育處(02)2962-0462#104

✔️新北市市民活動中心
開放455間活動中心及勞工活動中心，維持封閉44間，採人流管控、進出實名制、50人以上活動事前審查。
⭕️閱覽室、會議室、簡易體健運動、研習課程（如瑜珈、書法、打坐、繪畫）
❌老人共餐、婚宴、卡拉OK、研習課程（如舞蹈、烘焙）等動態活動不開放。
📞若有疑問，可洽詢 新北民政保平安 市府民政局(02)29603456#7930

✔️新北市博物館及藝文場館：
⭕博物館(鶯歌陶瓷博物館、十三行博物館、黃金博物館、淡水古蹟博物館、坪林茶業博物館、烏來泰雅民族博物館)
⭕藝文中心(新北市藝文中心、新莊文化藝術中心、樹林藝文中心、新板藝廊、美麗永安生活館)
⭕園區(國定古蹟-林本源園邸、空軍三重一村、板橋435藝文特區、新北市客家文化園區)
⭕府中15新北市動畫故事館
❌博物館國際演講廳、兒童體驗館、煉金劇場；藝文中心國際演講廳、兒童體驗館、煉金劇場；文化園區眷舍親子體驗室、部分餐廳等不開放。
📞如有疑問請洽各場館臉書粉絲專頁、官網，或 新北市文化局 (02)2960-3456#4554、4553

防疫期間，避免民眾群聚讓疫情擴散，我們暫時關閉了公有場館，造成市民朋友許多不便之處，非常感謝這段時間大家的體諒與配合。

#新北市超前部署 #行動治理 #安居樂業 #侯友宜

這座“長安城”模型不容易啊...
想當初一磚一瓦慢慢建構...
如今飄洋過海到浙江西塘展覽...
接下來要去福州展覽...
而且它曾在十三行博物館借展過喔...

這不是開始亦不是結束，民主的道路還很長!
讓我們一起向前行，讓人民作主!
顧好宜蘭，台灣更好!



#顧好宜蘭

〈本訊息懇請轉載分享〉

一、 路線名稱：〈宜蘭頭城、礁溪街市行踏〉
二、 活動訴求：人民作主1. 補正公投法、2.修正選罷法、3.修改憲法。
三、 行腳日期：2015年03月07日(星期六)、08.50 - 17.00
四、 集合地點：頭城火車站旁廣場

五、 集合時間：2015年 03 月07日(星期六) AM 08.50：AM 09.30〈09.10開始練唱歌曲〉
六、 出發時間：AM 09：30

七、 路線規劃：張人仰 志工 (電話：0988-079-720) 、張人哲志工(電話：0955-392-976)

八、聯絡電話：0965-106-109賴姵蓉 (人民作主教育基金會辦公室志工)

九、 活動提醒：1.請自費購買衣服、斗笠〈當場可購買〉；自備水和白色透明輕便雨
衣。2.如遇颱風，則行動取消；一般風雨，則著透明輕便雨衣，活動照常。

十、 活動方式：1.行踏、發放傳單、唱歌、文史解說、志工心得分享等

十一、 行程：

▲08.50-09.10簽到、集合：頭城火車站旁廣場。

▲0910-0930：〔練唱 台灣翠青、最後的徛家、咱台灣、我愛台灣、宣讀非武力行動公約〕

▲ 16.40-17.10唱歌、解散：礁溪轉運站旁廣場。

【路線規劃】：

(一)、0930~1050 : 頭城火車站旁廣場沿瓒祥路向右走→左轉吉祥路→左轉開蘭路向北走至開蘭路141巷→右轉清雲路(濱海公路)至二段230號 (7-11)→右轉南門路→右轉和平路(頭城老街)→經過頭城鎮史館右轉開蘭路→左轉瓒祥路→通過火車站左轉沙成路→到達慶元宫(休息10分鐘，導覽10分鐘)。第一段行踏約60分，3.2km。


(二)、1050~1200 由慶元宮沿和平街出發→接開蘭舊路往北直行→接開蘭路北行(靠左反向行進)→於中油加油站前穿越馬路)→進入蘭陽博物館週邊步道→到達烏石港舊址(休息10分鐘，導覽10分鐘)。第二段行踏約50分，2.2km。



(三)、1200~1215 烏石港及蘭陽博物館區分發傳單15分鐘，依隊伍分成三排：第一排留在原地負責遊客中心區域；第二排負責博物館區；第三排負責漁貨中心區域。


(四)、1215~1250 ：沿烏石港停車場→外澳休息區→外澳濱海步道→抵達外澳舊軍營改建休息區(休息,吃中飯至1345整，分享至1415)。第四段行踏約35分，2.0km。




(五) 1430-1500 外澳火車站 搭區間車4182 (14:29-14:41)至礁溪。
(六)1500-1550 由礁溪火車站出發→左轉中山路→右轉大忠路→右轉礁溪路經礁溪國小→繼續北上礁溪路→左轉仁愛路抵達湯圍溝溫泉公園(休息10分鐘)。第六段行踏約40分，2.5km。


(七)1550~1610 湯圍溝溫泉公園及礁溪路一帶分發傳單20分鐘。依隊伍分成三排：第一排留在原地負責湯圍溝溫泉公園及前方礁溪路仁愛路口；第二排往北移動負責礁溪路德陽路十字路口；第三排跨過礁溪路負責對面路段。


(八)、1610-1625 湯圍溝溫泉公園→回到礁溪路北行(靠左反向行進)→左轉溫泉路(靠左反向行進)→右轉健康路→一路抵達礁溪溫泉公園劇場→就地分發傳單10分鐘(路程結束)。 第八段行踏約15分，0.65km。


【補給車補給、停留點】
:
(一)、就近停靠慶元宫旁。
(二)(三)、就近停靠烏石港遊客中心路旁。
(四)、請停靠休息區停車場。
(五)、請駛往礁溪會合。
(六)(七)、就近停靠湯圍溝溫泉公園路旁。
(八)就近停靠礁溪溫泉公園路旁。

十二、 工作分配：

《值日》：翁過省志工 (輪值)
《帶路》：張人仰志工
《領隊》：劉明新志工 (輪值)

《安全服務》：劉新圖、陳守欽、吳明導、林詩惠、陳明色、張進來、李春添、楊培基、謝典翰志工等

《歌曲帶唱》：李仁能、黃韻如、翁過省、鄒佳蓉、蘇美月志工等

《領讀公約》：客語：鄒佳蓉、李仁能；臺語：翁過省、黃韻如、林憶秋、王淑卿、張人哲、劉明新

《發放傳單》：張靜惠、邱明良、蘇美月、周蝶生、林玲君、林憶秋、曹藍心志
工等，或當場徵詢志工擔任

《隨隊攝影》：張堂庫、陳麗蓉、陳恆信、潘秀明、吳建成、林子翔志工等

《文書總務》：邱珍雅志工、呂金月志工、陳麗蓉志工、賴姵蓉志工

《後勤服務》：洪清峰志工、呂金月志工、陳萬順志工、湯潤熨志工、賴佩蓉志工
《行踏紀實》：劉明新志工、(或指定某位志工執筆： 張人仰志工)

【行踏注意事項】

一、 服裝：著黑色長褲、「人民作主」上衣、戴斗笠、穿布鞋、别名牌；

二、 裝備：請盡量背「人民作主」背包，自備環保筷吃飯，環保杯喝水；

三、 言行：行進間禁語、禁食、禁菸、禁拍照、禁講手機，停下休息時才可喝水；

四、 穿著：上衣未紮、服裝不整者，服務幹部應予立即提醒。

五、 舉止：要時時莊嚴行踏隊伍。隊伍行進時，排列整齊、前後對齊；停下時，舉止沉靜，不東張西望。

六、 自動擔任行進時的各項工作：發傳單、安全服務、歌曲帶唱、招呼新進人員等；

七、 如不認同本運動理念與作法者，無須與其爭辯，請其靜靜離開即可。

【志工心得】

一、所謂「志工」就是比一般人更有理念和實踐力，更有奉獻精神者， 才叫「志工」。來參加活動只為了向別人炫耀，或在活動中，強烈展現自 我個性，不服團隊紀律，且要別人服務者，都不叫「志工」。故人民作主運動的「志工」自買衣服、斗笠，自備開水、午餐；服從團隊 紀律，乃天經地義的事。

二、一位資深的志工說：「所謂志工，就是沒有身分地位、沒有架子的人，才叫志工。無論你是富貴貧賤、頭家或夥計，來自何方，是何方神聖、大人物之流，到人民作主的志工這個行列來，就得放下身段、忘記身分，接受志工幹部的領導，去完成被分配的任務。也就是要學會忘記自己，學會謙卑。因為志工平等，沒有人會在乎你的出身，只在乎你的奉獻與做事的態度。」

三、只要是志工，就會有一種共同的特質：他們很少抱怨，總是用體諒的態度去面對行動過程中的不完美，總是以善意去理解所有的領導缺陷；受苦時，也能歡喜承擔。他做得多，說得少；有建議，但不指責；能獨立思考，但不堅持己見。有如春風沉靜地來去，卻
能滋潤萬物、使其萌芽。

四、只要是志工，都應服膺德蕾莎修女(1910-1997) 的格言：「不要等待領導；要自己先做，一個一個的做。」也就是說：「不可整天期待別人做什麼，誰先想到，誰先做。」

十三、行車資訊：

【去程】
台鐵火車時刻: 台北火車站-南港火車站-頭城火車站 (*南港火車站亦可由捷運板南線接駁)
車種 車次 台北火車站出發時間 南港火車站出發時間 頭城火車站到達時間
區間車 4118 0505 0515 0649
區間車 4128 0533 0543 0733
區間車 4138 0625 0635 0828
區間車 4148 0735 0745 0938
自強 404 0630 不靠站 0751
自強 272 0730 不靠站 0859


國光客運：台北圓山轉運站-南港展覽館站-頭城(青雲路)
(*南港展覽館站亦可由捷運板南線接駁(捷運1號出口)；頭城(青雲路)步行至頭城火車站約5分鐘)

圓山轉運站 南港展覽館站 頭城(青雲路)
0625 0650 0740
0705 0730 0820
0805 0830 0920
0835 0900 0950

【回程】台鐵火車時刻: 礁溪火車站-南港火車站-台北車站-南下
*南港車站亦可由捷運板南線接駁
車種 車次 礁溪 台北 桃園 新竹 苗栗 台中 彰化 斗六 嘉義

區間車 4193 1601 1820 1858
自強 177 1610 1742 1817 1910 1929 2009 2025 2108 2134
區間車 4197 1649 1851
莒光 651 1705 1856 1942 2039 2112 2217 2238
普悠瑪 229 1745 1900
區間車 4211 1758 2027 2213
區間車 4221 1905 2133
首都客運往台北: 10-20分鐘一班

葛瑪蘭客運往台北: 10-20分鐘一班

鎮海樓/廣州博物館俗稱五層樓。位於中國廣東省廣州市越秀山越秀公園小蟠龍岡上，為廣州城市標誌之一。現是專門收藏、展覽關於廣州歷史文物和史料的場所。1989年6月被列為廣東省文物保護單位（3-27），並在1996年被評為廣州十大旅遊美景之一。清代以「鎮海層樓」及1986年以「越秀層樓」先後列為羊城八景之一。2013年3月，鎮海樓被2013年3月列入第七批全國重點文物保護單位。鎮海樓因樓高五層，俗稱五層樓。該樓又名「望海樓」，因當時珠海河道甚寬，故將「望江」變為「望海」。樓前碑廊有歷代碑刻，右側陳列有12門古炮。是廣州現存最完好、最具氣勢，也最富有民族特色的古建築。鎮海樓樓高28米，呈長方形，寬31米、深16米。下兩層圍牆用紅石砌築，以上為青磚牆。底層牆厚3.86米，以上逐層遞減。有復簷5層，綠琉璃瓦蓋。飾有石灣鰲魚花脊。這五層高建築逐步向上收減寬度和深度，令到鎮海樓形似塔又似樓。廣府人將鎮海樓稱為「五層樓」，亦因為登樓所看的美景不絕，也被冠以「五嶺以南第一樓」和譽為「嶺南第一勝覽」。樓內常設《廣州歷史陳列》展覽，展示廣州五、六千年來的文化、風俗和城市發展等歷程。樓頂正面懸掛「鎮海樓」,露台可一矙廣州全景，直望珠江。改革開放後，大量高樓矗立，使之江景被阻擋，廣州的古塔大多已被遮蔽，無法直觀。樓前碑廊有歷代碑刻，右側陳列有12門古炮。它是廣州傳統中軸線的起點和最高點。廣州博物館的前身是廣州市市立博物院，在1929年2月11日正式對外開放，為中國大陸最早期創建的博物館之一。廣州鐘多以傳統建築形式為造型，如亭、台、樓、閣、塔等，鐘殼大多數採用銅胎琺瑯或者銅鍍金，色彩鮮豔，光澤明亮，具有鮮明的地方特色和時代特色，多為華南地區富人所擁有，形成了“廣鐘”流派。中國與鐘錶結緣於明朝萬曆年間，利瑪竇用西洋自鳴鐘作為“敲門磚”獲得了進入中國的機會，並在肇慶住下。後來他將兩台自鳴鐘進奉給了萬曆皇帝，又得到留在中國的許可。而明清兩代的皇帝對西洋自鳴鐘更是極為喜愛，因此故宮博物院至今仍存留了2200多個西洋鍾。許多人以為古董鐘全是舶來品，其實故宮的自鳴鐘並非都是洋貨，很多是中國製造的，尤其以廣鐘居多。原來，在“清三代”的時候，廣州作為唯一的通商口岸“進口”了不少西洋鐘。為了投其所好，無論是各地的封疆大吏還是外國使團都用西洋鐘來“孝敬”皇帝。然而，畢竟是舶來品，皇帝對這種西洋鐘的裝飾風格未必非常喜愛，特別是在看不懂羅馬數字的情況下，提出了各種改動的要求，例如把羅馬數字改為大寫漢字，或者在鐘上鑲嵌各種珠寶。為了迎合皇帝的口味，到歐洲去採購鐘的官員把當地的名匠也帶到了廣州，在十三行對西洋鐘進行改造，還有許多廣州的幫工跟著他們學。經過一些時日，這些幫工學會了製作西洋鐘，並根據廣州的工藝設計出了廣鐘。當時，世界最頂級的鐘錶工匠都在廣州幹活，他們會在機芯裏簽名落款，產品的檔次之高可想而知。

主持人小優十三行博物館台到灣動物特展開幕記者會

哈囉 我是 專業的主持人小優（家軒）ლ(╹◡╹ლ)
超過八年以上的主持經驗
在主持工作的專業角色上 主持過許（多大型活動） 包含❤政府單位的許多記者會 ❤各類型的晚會❤上百場的科技企業尾牙 春酒❤許多新品記者會 政府活動記者會 ❤新品發表 上市❤各類型廠商 展覽❤ 等許多商業的演出
超過九年的主經驗 配合度高 盡力完成每一項工作 台風穩健 不怕怯場
請參考我的粉絲團 不定時更新許多❤相片❤ 影片 以及許多物品好物拍照代言❤
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除了主持工作的角色
小優也是拉拉隊老師 帶領過許多大專校院 國高中等拉拉隊比賽 上百所的學校教學
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有任何活動需求 請寫信或是來電詳談 感謝你花時間參與
請參考我的影片 謝謝

本集主題：重返十三行常設展

　　第二次帶著聽眾朋友走入十三行博物館，首先由館方解說員 #鄒昀臻小姐，為大家介紹此常設展，此常設展共分為六個單元：

單元一　發現十三行

　　本單元自博物館一樓大廳左側開始，利用飛機與鐵渣模型的展示及互動設計，重現十三行遺址的發現經過。民國四十四年秋天，一位空軍飛行員隨機飛越觀音山上空時，驚見飛機的羅盤出現了磁力異常的反應，他以為發現了鐵礦，才會影響羅盤！於是少校決定協同地質學家林朝棨等人前來探勘，才知道在地面上到處可見的鐵塊與鐵渣，其實是史前人類煉鐵的遺留物，另外也發現了許多史前陶片、石支腳與凹石等，由此判斷為史前遺址，並根據此地的地名，命名為「十三行遺址」。
另外，本區也陳列十三行遺址地層、考古探坑工作模型、遺址發掘影帶等，以傳達考古學相關知識。

單元二　搶救十三行

　　1989年政府計劃在十三行所在地進行污水廠興建工程，此舉勢將徹底破壞十三行遺址，考古學家大力呼籲保存遺址，並在社會大眾的熱烈迴響下，進行十三行遺址的搶救工作。本單元的主要用意，即在紀錄此一臺灣社會史上的重要事件，呈現當年文化保存與經濟發展間的矛盾，以收鑑古知今之效，並希冀這樣的衝突不再重演。
展場中陳列了當時的簡報與影像紀錄，並藉由怪手、抗議海報與探坑出土文物的模型擺設，帶領觀眾回到搶救發掘現場，感受當時的壓力與無奈。

單元三　探索十三行

　　舊名八里坌的八里，山水環繞、雨量均勻，氣候溫熱宜人，其東南側為沖積平原之外，後方是觀音山，西北接大海，東北側為淡水河口，水陸資源非常豐富，相當適合人類居住，早在西班牙、荷蘭時期，八里即有平埔聚落。本館特設立「八里坌繁榮時期」、「回到清初漢人出入墾時期」、「回到荷西時期」及「回到史前時期」等四個時期進行介紹。其中史前時期的展區中，我們設計了刺青、捕鹿的互動設計，及仿製原住民獨木舟的陳列，藉此呈現部分原住民生活的面貌。
　　要了解八里，除了從歷史面向外，地理環境的演變亦不可忽視，因此為瞭解八里地區的自然環境，及遺址分布與地質環境變遷的關係，特於五處地點鑽取連續岩蕊，希望由該地沉積物內容，探究當時期的地形及演變。經研究，挖仔尾至十三行遺址一帶，一萬年前為陸地，一萬年至六千年間因全球海平面上昇，而為海水淹沒。一直到六千年前左右，全球海水面沒有顯著的改變，這一帶才因沉積物而成為陸地。陸地的誕生，提供了十三行人的居住場所，一千八百年前，十三行人在此大規模定居。
　　臺灣北部東北季風強盛，產生東北往西南方向的沿岸流及輸砂。近十年來，臺北港防波突提的興建，使得淡水河口以南、防波堤以北之海岸泥沙淤積加劇；反之，臺北港西南之海岸則加速侵蝕，人為的建物成為海岸線變遷的另一主因。

單元四　走進十三行

　　在這個單元裡，我們利用考古學家的研究結果及合理的推測想像，復原了十三行人的生活情景，呈現他們的生計活動、交易、墓葬、工藝技術、服飾、家屋與聚落等各個面貌。為了讓十三行人的生活情景更為逼真，我們將此區營造成劇場，利用音效、燈光及旁白，帶領觀眾認識十三行人一天的生活。
　　當時為求復原圖的逼真與生動，繪製者除了設定時間及場景，親自自八里海灘取景攝影外，並聘請演員充當原住民，扮演劇場中的角色，以進行拍攝紀錄，再依據其成果繪製。

單元五　遇見十三行

　　這個單元是我們展覽的重點所在，因為遺址出土的文物就陳列在這裡。藉由實際文物的擺設，帶領觀眾想像十三行人的生活面貌。除了文物外，此區對於十三行人的墓葬、遺址的出土現象，也做了更為詳細的解說。另外，利用十三行出土人骨所復原的十三行人面貌亦陳列在此。
　　復原十三行人面貌計畫是國內考古學界首次與國外學者合作所進行的研究計畫。在計畫執行的過程中，亦遭遇許多困難，例如十三行人骨，因長期埋在地下，經常受地層擠壓或各種侵蝕因素，而脆弱變形，或分離散落，增加復原工作的難度。再者，人骨只能提供頭型和面形，關於眼耳口鼻和鬚髮等部分之復原，就需要依賴相關之生物性資料和民族誌比對資料。另外，人的神韻和性格，及其容貌上的裝飾，都需要參照相關的民族誌資料。這個計畫總共成功地復原了一位男性、一位女性和一個兒童的面貌。

單元六　認識十三行

　　這個展區中強調的是資訊的傳遞，讓有興趣深入探究的觀眾，得以在本區中自我探索。因此本區主要為互動的考古遊戲，及相關的影帶：如「複製文化層─展示製作紀錄」、「考古發掘日記」、「如何測出十三行人的年代」、「臺灣的平埔族」以及「臺灣的南島民族」等。

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