我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
我們就將卸下市府職務，離開這裡。謝謝你們讓我們有機會在此相聚一場，更謝謝你們今天還特地來這裡為我們相送一程。
古時周武王有亂臣十人，同心同德，能敵紂王億兆夷人。我不敢自比周武王，但我敢說我們這個團隊裡的首長是真的個個都有經世濟民的才能，並且我們同心同德，都懷抱著奉獻社會的真心誠意、有所不為的道德自律。今天，大家共聚在此、臨別在即，請容我最後一次以市長的身分好好謝謝他們。
謝謝這一群讓我感到驕傲與不捨的市府團隊，謝謝他們願意放下原本舒適的生活，來到熱情的高雄；謝謝他們不少人離家背井、放棄高薪來這個城市和我一起打拼。
他們都不是為了做官、而是為了做事而來。我怎麼謝也謝不夠。
這一年多來他們為高雄做牛做馬、承受巨大壓力。這一年多來，他們每一件事都做得比以前好、但是雜誌民調排名卻都是吊車尾⋯，這些，我知道，都是因為我的關係，所以我一定要為他們討個公道。
他們是最辛苦、最被唱衰、卻是做事最認真、最有作為的一群模範公僕。在這裡，我一定要好好向他們每一個人說聲謝謝：
我要謝謝葉匡時葉副市長、謝謝李四川李副市長、謝謝陳雄文陳副市長、謝謝工務局吳明昌吳局長、謝謝都發局林裕益林局長、謝謝水利局李戎威李局長、謝謝農業局吳芳銘吳局長、謝謝海洋局趙紹廉趙局長、謝謝財政局李樑堅李局長、謝謝經發局伏和中伏局長、謝謝青年局林鼎超林局長、謝謝交通局鄭永祥鄭局長、謝謝觀光局邱俊龍邱局長、謝謝捷運局范揚材范局長、謝謝教育局吳榕峯吳局長、謝謝運發局許文宗許局長、謝謝文化局林思伶林局長、謝謝新聞局鄭照新鄭局長、謝謝社會局黃淵源黃局長、謝謝民政局曹桓榮曹局長、謝謝地政局黃進雄黃局長、謝謝環保局王玨王局長、謝謝衛生局林立人林局長、謝謝勞工局王秋冬王局長、謝謝毒防局阮清陽阮局長、謝謝法制局吳秋麗吳局長、謝謝研考會李銘義李主委、謝謝客委會黃永卿黃主委、謝謝原民會吳慧琴吳主委、謝謝消防局黃江祥黃局長、謝謝行政國際處蔡淑貞蔡處長、謝謝新住民辦公室林麗蟬林執行長、謝謝我們邱源寶邱主任以及市長室的所有工作夥伴；
我也想謝謝之前曾經陪我們篳路藍縷、一起走過好多風雨、但因為公私因素而離開崗位的前任局處首長們；更謝謝每一位認真做事、任勞任怨的高雄市政府同仁；同時，我也要謝謝我們高雄市議會國民黨黨團，與無黨團結聯盟黨團對我的支持。
謝謝各位這段日子的付出與辛勞，我會永遠記得您們。您們的辛苦和成績，高雄市民會記得、歷史會記得。
我謝謝您們！
離開高雄，對我個人而言，雖有萬般不捨、一些遺憾、和滿滿的祝福，但唯獨沒有怨尤、心中盡是坦然。因為我知道我是為何而戰、我和團隊是為了什麼樣的價值、理想和願景而奮鬥努力，所以無論結果，我都會是「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」。
只是，這幾天我實在有點難以平靜，許議長的決絕讓我悲痛不已，而更讓我覺得痛心不解的是網路上那些對許議長惡毒的詆毀、幸災樂禍的發文和留言。如果台灣的民主，只因為政黨不同，就可以這樣殘忍地對待一個逝去的生命，失去人性、失去做人最基本的溫柔與慈悲，那這樣的民主有什麼值得追求、能夠倚仗的？
當貪腐不是罪惡、犯法可以原諒，當我們真心相信、全力捍衛的法律和道德可以因為政黨的不同而有所妥協，我們這幾十年在民主自由的道路上所爭取和守候的究竟是什麼？
當社會多數不在乎政府負債、不在乎官員貪汙、不在乎國家經濟與安全、甚至不在乎是非黑白，只要顏色正確、言語嗆辣、官網圖文並茂，仇恨對立和黨同伐異都是被允許的。但仇恨對立和黨同伐異所豢養出來的民意，究竟是民主、還是猛獸？
民主如此珍貴難得，民主所創造和成就的應該是良善與和諧、而不是仇恨和對立。仇恨和對立所創造和產生的「民主」，是披著民主外衣的暴政。
對於千千萬萬支持國瑜的好朋友們，我在此再次表達對各位深切的敬意、謝意與歉意。我依然心繫高雄、心懷社稷、心存正氣。但目前我不會接受任何邀請或職務，也不會參與或組織任何形式的活動。
請容許我在這風雨如晦的時刻，念天地之悠悠、獨愴然而涕下。
謝謝你們，你們每一雙手的託付、每一雙眼睛的期盼，我們都謹記在心、未曾或忘。在我們有限的時間裡，市府團隊都全力以赴、不敢辜負。謝謝你們這一路的溫暖與支持，請讓我和我的市府團隊最後一次向各位說聲謝謝。
天佑台灣、天佑中華民國、
謝謝高雄、謝謝大家。
十一奉獻的祝福 在 [心得] 十一奉獻？？ - 精華區Christianity - 批踢踢實業坊 的八卦
我古時候寫的文章，參考看看，有一些不同的觀點：
事實上，基督並沒要求我們要獻上十分之一，在新約沒有十分之一的要求或是規定了
，應該是要獻的樂意。
是習慣吧！ 我早習慣獻上十分之一，甚至於常常多於十分之一
我不是傳道人、也不是出生傳道人的家庭，我想這只是習慣。
認識很多人也都是這樣甘心獻上十分之一的，重點不在於他們想得到更
多祝福或是回報，他們也不是出身於 傳道人的家庭，他們是習慣性的獻上感恩。
我習慣「一次付清」，一個月只奉獻一次，其餘的就算你傳奉獻袋給我
我也不奉獻，因為我沒預備。
我所屬的是長老教會，每年開和會時 ，和會手冊上都會有每個人的奉獻金額。
我的收入並不算太多，但是我常是教會奉獻的第一名。所以說起來教
會裡頭真的十一奉獻的人並不多，但是人總是要跟好的比吧？ 呵呵。 這是習慣問題。
收入多了 要獻上十分之一會比較難嗎？ 我想是習慣問題，我收入30K時 我就習慣
獻上十分之一，收入65K時 我已習慣了還是會獻上十分之一。 老話 習慣問題！
題外話，其實我反對傳奉獻袋（雖然聽說收入會多一點，但是很多人不是樂意的獻上
），我也反對記名的奉獻（基督說 施捨時右手做的事不要叫左手知道，我覺得奉獻
時精神相同），但是為了徵信、報繳所得稅 可以用數字代碼代替人名。
另外因為教會可能無法好好運用會友的奉獻去支持一些福音機構（我不贊同
教會囤積很多錢，說是要建堂，而忽略了宣教工作），所以我會特別為一些福音機構
奉獻。
最後說點誘因：我這樣遵行十一奉獻，上帝並沒有虧待我， 我從沒有為金錢煩惱過。
不過這可能是因 也可能是果。 我可以確認的是：不管上帝給我多少收入，很窮
或是很有錢，我都會奉獻十分之一。
以上為個人意見請參考
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看了一系列關於奉獻的教導與討論，讓我重新思考了一下，我決定修正一下我的看法：
原因是我想起我是個沒有金錢困難的人（我主觀的認為是上帝祝福，但是我不認為
沒有錢的人就是上帝不祝福他）。萬一有天，我落入了金錢困難的環境，收支相減後，
有餘的部分比我收入的十分之一還要少，那該如何呢？ 我若是律法主義者，我還要獻上
收入的十分之一嗎？
舉個極端卻不是不可能的例子來說，要是我月入 5萬好了（十分之一是 五千），本來
固定就要繳月繳房貸 2萬好了，突然我父母車禍住院每個月得花我 3萬元好了。
那在我不吃不喝情況下，我是不是還得去借貸 五千元來奉獻？
論者必反之曰：「你要相信上帝，去借貸5000元來奉獻， 上帝要在別的地方補足你。」
論者還會舉出一些見證來證實上帝的信實。還會給你一個結論：
「你若是不照著做，就是信心不夠。」
這犯了統計上的誤謬，事實上不該把個案當成真理。 （傳言某 秘方很有用喔！
事實上吃了有效的人會傳揚。吃了沒效的人會想：反正是偏方秘方，沒效就算了。
醫學上就不這樣搞，一定要有臨床實驗，從動物試驗、人體試驗，很多動物、很多人
參與藥物的試驗，把治療率、副作用等等 歸納得很清楚，這藥才能上市。
秘方不能代替經過統計驗證過的正統藥物， 特例不能代替真理，真理是可以
重複證驗的。只要不能重複驗證的，只要有一次 就不是真理。 而我認為
「遵守十一奉獻，上帝一定會祝福給你，讓你金錢無缺」 這句話不是真理。）
記得我提過的消防隊的故事嗎？一個人家裡失火了，他禱告求上帝派天使或是上帝
自己來救他，後來消防隊來救他了，他卻堅持不從，因為他聽過見證 ，上帝親自救
過某人。他也禱告了，要上帝親自來救他。最後 終於被火燒死。 到了上帝面前
他埋怨上帝：「你怎都不來救我？」 上帝說：「我記得我派了消防隊去救你了呀？」
人們常常去命令上帝依自己的方式行事，人們也常把特例的見證 當真理。
患難時上帝會親自救某人是特例的見證，不是真理。
上帝要我們獻的樂意，而不是要我們有一餐沒一餐的縮衣節食（我贊同並遵行儉樸生活）
或是去借貸來奉獻。 一切的聖經規條用來要求自己很好，用來要求別人 就有點......
新約沒有規定我們一定要十一奉獻，奉獻的精神是要獻的樂意。既然如此，
我們就不該拿著規條，如同舊約的律法一般去要求其餘人。當然 我說這話之前，我自己
有做到並常超過十分之一。
再來論一下律法：
若是真的要獻上十分之一，依照舊約，是要獻上全部的十分之一喔。
不是扣掉 所得稅、房屋稅、健保費、等等之後 所餘的十分之一。
這樣認真說起來的話，連教會的牧者都不太能做到。 以長老會來說好了
牧師實領薪水（當然牧師一定都會奉獻上實領薪水的十分之一）之外，
他的子女教育費、健保費、車子的油錢 ......等等都是跟教會實報實銷，甚至於
常常會有會友送 牧師東西 ，年節的餽贈、平時的禮物，諸如此類的，
照律法來說，這些都得要另外獻上十分之一。 這樣誰能守的完全呢，保羅說 沒有！
（羅馬書）
若是要守律法 就要守全，為何只守十一奉獻呢？ 這是我無法贊同的。
結論：
教會 裡頭 該多一點恩典，少一點律法（記得基督責備法利賽人跟文士嗎？）！
讓奉獻是出自對上帝的感恩，讓奉獻是大家獻的樂意，讓傳奉獻袋的事情不再發生
（避免 沒有預備的人獻也不是 ， 不獻也不是 ）
（因為獻了 卻不是樂意，不獻的話 袋子都傳來我這了，我怕大家用異樣眼神看我）
有能力的 努力奉獻，沒能力的 要習慣奉獻（記得耶穌稱讚那獻上兩個小錢的
寡婦嗎？）
而教會也該好好運用會友的奉獻，一些無謂的「建堂」、「餽贈」、以及牧師
就職時不必要的花費（https://tjy.fhl.net/2004-10-10.htm），常常讓我覺得
奉獻的很不值得。
個人意見 請參考
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基督徒最大的掙扎，莫過於在知識上的欠缺：對於周遭所發生風起雲湧變幻莫測的事無法
提出一個既不簡化事物（通通撥歸撒但的作為）、又不取消其真實性（除傳福音外，別無
關懷），但仍具解說能力的理論結構，好為人提供一個安身立命，以及面對未來的指導。
..摘自「信仰的反思」梁家麟著 https://tjy.fhl.net https://cris.fhl.net
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