【罷韓後,讓美濃文化風景發光】
今天,發放罷韓黃絲帶的活動來到了旗山美濃,其中一張王瑞德與罷韓四君子的合照,背後正是美濃文創中心,也勾起了小編的一些回憶。
美濃文創中心位在永安路和中正路口,緊鄰美濃溪。接近三百年前,武洛右堆統領林桂山、林豐山兄弟,因平亂有功,獲得清政府許可到原本的禁墾區開墾,1736年秋天,林氏兄弟率領十六姓庄民定居在靈山、雙峰山、月光山的山麓之下,蓋了二十四座夥房,命名為「瀰濃庄」,村莊的中心就在此處。
這裏,過去是右堆義民團練之處,到了日治時代,則設立了庄役所、分駐所、信用組合社及公學校,等同現代城市的政經教育服務核心。
在文創中心基地內的主要建築,就是興建於1933年的「#美濃警察分駐所」和「日式宿舍」,在高雄縣市合併前,美濃鎮公所財源一度拮据,警察分駐所及日式宿舍差點淪落法拍命運。縣市合併後,陳菊市長於2012年開始推動美濃文創中心活化計畫,將年久失修的古蹟恢復原貌,於2015年11月6日開園啟用,變身為產業旅遊中心和幼兒圖書館。另有一棟後來新建的「教育藝文館」,為市圖美濃分館,為市民文教休憩的場所。
2017年底,財團法人薛伯輝基金會受委託經營「美濃警察分駐所」舊址,2018年7月28日,「#搖籃咖啡」正式亮燈,以文學、藝術、音樂為主軸,館內除了咖啡香,還陳列許多在地文化、美濃作家相關的創作,也不定期舉辦文創展覽、藝術活動,如林生祥特展等,是美濃市中心的藝文指標。
來一趟這裡,或是一併造訪周遭的客家文物館,漫步美濃溪畔,品嚐客家小吃,一個下午就可以深度體驗美濃的文史背景。陳菊市長起了個頭,後續者應該更努力將旗美客家文化串連推廣出去,但過了一年半,卻看不到執政者留下任何的突破。
曾任議員的美濃客家大老羅兆洪,在1年半年曾經倒戈支持韓國瑜,上週也站上旗美街頭一同發放黃絲帶。他先前被韓國瑜的「貨出去,人進來」所騙,但韓上任後,農產品滯銷、觀光未見深化突破,讓他難掩失望。
羅兆洪先生說:「執政沒多久又要去就選總統,我個人看法認為他很不尊重議員,因為我本身當過議員,那有說議員跟他講話不理不睬,韓每次都說路弄得很平、水溝清很多,難道當市長這個事本來就應該做的嘛。」
去年,陳其邁 Chen Chi-Mai 競選市長時,承諾以美濃的客家文化元素為蘊底,透過「綠農創生策略」,結合周邊六龜等大旗美地區的生態地景,並導入智慧農業,以雲端運算、物流整合,發展精緻農業,打造國際級「客家莊園經濟」的生活願景。並希望比照浪漫台三線的預算規模,爭取中央補助,推動高屏合作的「靚靚六堆計畫」,也鼓勵青年投入客家文化的傳承與創新,
可惜,市民並未選擇這樣的願景,而選擇「馬上發大財」的韓式諾言,結果如何大家都知道了。
生長在台北、事業在雲林、從北京學習的韓國瑜,對在地文化一無所知,上任後只想落跑奪權,也無心深耕打拼,這樣對土地毫無感情的市長,是不可能讓美濃憑藉本身的文化養分,加上創新的活水,開出未來美麗的花朵的。
在近日一份民調中,旗美支持罷免韓國瑜的比例相對偏低,我們期望更多在地人能站出來,為故鄉的未來爭一個機會,讓這塊富饒的土地,不要再被背信忘義的政客糟蹋!
同時也有10部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,201610/27主持人基銘到北投文物館採訪,現場聽到尤瑪.達陸老師在致詞時唱出 #泰雅族的織布歌,他說:過去泰雅族因為沒有文字,所以會在一塊布上,織上各種的織紋,再配合緩慢、重覆的織布歌來教女兒織布,因為媽媽怕有一天她如果不在了,女兒還學不會織布,那家中的織布技法就無法傳承,而女兒也無法嫁給好人家...
北 投 文物館 展覽 在 吳思瑤 Facebook 八卦
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新北投火車站回故鄉三年了。
北投人把車站爺爺看顧得好好的,還找來了鐵道、車廂、月台和他相伴。
因為疫情關係,每年車站生日4/1登場的系列活動今年暫停舉辦,但還是有新上檔的展覽,歡迎大家來向車站爺爺說Happy Birthday !
思瑤也為宅在家的朋友們準備了《車站回家》舞台劇的線上版,讓大家在家就能欣賞這部思瑤親自製作並演出的紀念音樂舞台劇。
想為北投寫一部戲,是我多年的心願,而我投入至深的車站歸鄉運動,就成了入戲最佳的題材。
2018年的春天時節,也就是兩年前的現在,思瑤與復興高中戲劇班同學一起為車站歸鄉合作了這部《車站回家》音樂舞台劇,紀錄車站離鄉拆解、歸鄉爭取、返鄉困境的種種過程。2018年我們在北投社區巡迴演出了七場,場場爆滿,獲得許多迴響。
如果你也想知道車站30年流浪異鄉、歷經千辛萬苦回到故鄉的動人故事,這部《車站回家》舞台劇,你一定不能錯過!
第一集,Now On Line!
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🚉《 #1920年代北投溫泉觀光散策特展》X @北投文物館: https://bit.ly/2USVDt6
🎬每週五晚上,《車站回家》新集數準時上線,敬請期待!
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2018年的春天時節,也就是兩年前的現在,思瑤與復興高中戲劇班同學一起為車站歸鄉合作了這部《車站回家》音樂舞台劇,紀錄車站離鄉拆解、歸鄉爭取、返鄉困境的種種過程。2018年我們在北投社區巡迴演出了七場,場場爆滿,獲得許多迴響。
如果你也想知道車站30年流浪異鄉、歷經千辛萬苦回到故鄉的動人故事,這部《車站回家》舞台劇,你一定不能錯過!
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北 投 文物館 展覽 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
201610/27主持人基銘到北投文物館採訪,現場聽到尤瑪.達陸老師在致詞時唱出 #泰雅族的織布歌,他說:過去泰雅族因為沒有文字,所以會在一塊布上,織上各種的織紋,再配合緩慢、重覆的織布歌來教女兒織布,因為媽媽怕有一天她如果不在了,女兒還學不會織布,那家中的織布技法就無法傳承,而女兒也無法嫁給好人家,因為當時的習俗,每個家族只會教自己的女兒,不能外傳,所以可見織布歌在當時是很重要的,在這邊特別截錄分享給大家,也歡迎大家到北投文物館看展。
策展單位粉絲頁: 北投文物館
展覽名稱:Kusun‧穿越與穿新—泰雅織品藝術特展
展出日期:105/10/22~106/03/19
開放時間:每日10:00-18:00(周一休館)
展出地點:台北市北投區幽雅路32號

北 投 文物館 展覽 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題:時光造藝-日治時期臺灣生活工藝源流與傳承 特展
專訪: 余友良副館長
匠心工藝百年傳承,「時光造藝」看見臺灣文創的美學源頭
臺灣工藝百年來的發展,從最早為因應生活所需,藉由手工製作實用器物開始;到日治時期整合在地特色工藝,以產業發展為目標,在產能及製作水準上都有大幅提升;同時,也由於「臺灣工藝之父」顏水龍先生(1903-1997)的研究推廣,提倡兼顧功能性與美觀設計,生產具有「生活工藝」美學概念的產品。這一路的發展,從時下文化創意產業的角度看來,臺灣工藝自1940年代開始的奠基工程,可說是臺灣當代「文創產業」潮流的源頭。北投文物館即日起推出「時光造藝:日治時期臺灣工藝源流與傳承」主題特展,將以臺灣日治時期到近代的工藝發展與演變為主軸,分別探討臺灣漆器、竹編與玻璃工藝的文化源流與技藝傳承,呈現出臺灣工藝發展的豐富樣貌。
日治時期在產業政策的主導下,引進技術也培育人才,確立了臺灣工藝在品質產能與技藝傳承的發展基礎。其中,臺灣前輩畫家顏水龍(1903-1997),不僅參與最早的臺灣工藝調查研究工作,更在戰後極力整合資源、成為賡續工藝發展的重要人物,為臺灣工藝留下了珍貴且龐大的資產,因此被尊稱為「臺灣工藝之父」。顏氏認為「將生活所需的器物,加入美的技巧」就能稱為工藝,並且倡導「生活藝術化、藝術生活化」,畢生致力於讓工藝美學走入常民生活中。除此之外,顏水龍更是一位實踐者,他深入研究各種工藝技法,時常手繪設計圖稿並請匠師依圖製作器物,在在展現他在工藝振興上知行合一的精神。
北投文物館「時光造藝:日治時期臺灣工藝源流與傳承」特展,自即日起展出到9月16日。此次展區規劃以連結臺灣民生經濟、最具特色的三項工藝產業:漆器、竹編與玻璃為主題,展出從日治到當代的工藝創作,包含多位人間國寶:王清霜大師(漆藝)、李榮烈大師(籃胎漆器)、張憲平大師(竹籐編)的精彩作品,也將一次盡收眼底。同時,輔以常設展區之原住民族工藝典藏,結合漢文化傳統、日本、西洋技藝與南島文化等不同養分,形塑出今日臺灣工藝的內涵與價值,期望帶領民眾看見臺灣工藝的美學與傳承,以及堅守「技」與「藝」兩者缺一不可的工藝匠師之心。
策展單位粉絲頁: 北投文物館
展覽名稱:時光造藝-日治時期臺灣生活工藝源流與傳承 特展
展出日期:2018年4月6日~2018年9月16日
開放時間:每日10:00-18:00(周一休館)
展出地點:台北市北投區幽雅路32號

北 投 文物館 展覽 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題: #北投文物館佳山美學系列展覽
Kusun‧穿越與穿新—泰雅織品藝術特展開幕茶會報導
開場表演:#傳源文化藝術舞蹈團詮釋泰雅族婚禮
致詞 #北投文物館李莎莉館長
#原住民委員會江明輝副主委
#策展人 尤瑪•達陸
導覽 #策展人 尤瑪•達陸
今年獲得人間國寶殊榮的尤瑪•達陸也公開分享泰雅傳統文化保存的精神,希望族人們從自身文化中建立起自信心。連續五年,尤瑪‧達陸在雪霸山腳下所舉辦的「泰雅服裝秀」,吸引上千民眾與國內外設計師慕名參加,此次將在北投文物館日式古蹟中原味重現。結合了泰雅傳統服飾的民族美感與當代藝術創作的巧思。
在過去的泰雅族社會,族人出生時用織布包裹著強褓之身,過世時也用織布包裹身體,引領著從生到死的完整過程。從生到死,每隔一段時間,女性所擁有的織品就會所有不同:「少女時期,會有隸屬少女的織紋織在裙子上;婚嫁時,會穿著帶有家人祝福、期待的新娘嫁衣到新環境生活…」。織紋中的圖案是泰雅部落古老的智慧、歷史、祖靈崇拜的紀錄;而泰雅族的母親為女兒織成的新娘嫁衣上,華麗繁複的織紋,則包含了家徽及祝福的寓意。
在多達16族的臺灣原住民族中,泰雅族的紡織技藝最為發達,其織布圖案造型多變化。從種植苧麻、以苧麻為材料,剝取表皮後曬乾、挑紗、紡線,再經過清水洗滌後便開始定線、整經、織布。泰雅族人的服飾是為了表現美觀和社會地位,因此從頭到腳分別有冠飾、耳飾、頸飾、臂飾、腕飾、腰飾、和腿飾等,不僅精美且充分表現該族的藝術天份。
尤瑪‧達陸透過泰雅傳統服的研究與重製,積極進行田野並學習幾乎失傳的染織技藝,花了二十餘年時間讓染織技藝得以保留延續,重現泰雅之美。本次展覽將以該族織品為主軸,並融合其他傳統文物,透過「生命經驗的文化傳承」之視野呈現傳統、現代的穿越與穿新,同時也使觀眾進一步認識原住民族當代具代表性工藝的特色與內涵。此外,也試圖透過創新服飾的方式,將泰雅族群織品與當代印象整合作為展示主題,突顯該族的新文化意象。
策展單位粉絲頁: 北投文物館
展覽名稱:Kusun‧穿越與穿新—泰雅織品藝術特展
展出日期:105/10/22~106/03/19
開放時間:每日10:00-18:00(周一休館)
展出地點:台北市北投區幽雅路32號

北 投 文物館 展覽 在 北都生活週報- 北投文物館「福龜滿堂:吉祥瑞獸文化特展」讓 ... 的八卦
北投文物館 「福龜滿堂:吉祥瑞獸文化特 展 」即日起至2018年3月25日http://www.beitoumuseum.org.tw/1news_2.asp?main_id=00461. ... <看更多>